伏羲是中華的人文始祖，他觀天地間陰陽變化之理，創(chuàng)造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號(hào)來概括天地之間的萬事萬物。開啟了中華民族的文化之源?！跋ぴ诖艘划嬮_天，人文肇始之。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的飛躍，有很多以往不可能實(shí)現(xiàn)的事情，現(xiàn)在都變得稀疏平常。但是古代人的智慧有時(shí)候也會(huì)讓現(xiàn)代人嘆為觀止。就以建筑為例，被譽(yù)為世界上最壯觀的兩座古建筑，一個(gè)在北京，一個(gè)在埃及。
沒錯(cuò)，它們分別就是萬里長城和金字塔。盡管這兩座建筑的形成時(shí)期并不一致，但是其在建筑史乃至人類文明史上的地位，都是別的建筑難以企及的。那么古埃及人修建金字塔時(shí)，我國先人在干什么？講出來你可能會(huì)懷疑。
金字塔雖然以“塔”之稱，但是卻和我們生活中常見的塔非常不同。它是以石頭壘砌而成的一個(gè)三角形，巴黎的盧浮宮就是仿制金字塔的造型。金字塔位于尼羅河下游，大大小小有八十多座，據(jù)歷史學(xué)家推斷，第一座金字塔可以追溯到古埃及的第三王朝，至于金字塔這個(gè)名字的確立以及具體的修建方法則是在公元前2686年左右由古埃及王朝大臣伊姆和太普提出。其中最著名，也是最大氣的金字塔是“胡夫金字塔”。
說到金字塔的用處，雖然大多數(shù)人將其作為法老的陵墓，并且確實(shí)也從一些金字塔中發(fā)現(xiàn)類似于陪葬品的物品，但是也有學(xué)者提出金字塔可能是古埃及人民用于存放糧食的地方。因?yàn)榻鹱炙氖^建材很好地阻隔了室外的熱氣，從而保持塔內(nèi)的涼爽，適合用于存放糧食。相比起金字塔的用處，人們更加關(guān)心的是金字塔到底是如何建成的。
在那個(gè)沒有起重機(jī)的年代，古埃及人是如何將重達(dá)2000公斤的石頭一塊塊地壘起來的？這些具體的做法現(xiàn)在已經(jīng)不得而知了，只能夠作出一些猜測。將我們的目光放到同一時(shí)期的中國。我國第一個(gè)封建王朝是夏朝，建立時(shí)間是公元前2070年。那么在夏朝之前的公元前3077年華夏文明則正處于“三皇”時(shí)期，也就是我們所熟悉的伏羲，女媧和神農(nóng)。
伏羲是中國醫(yī)藥的鼻祖，而女媧是他的親妹妹，二人結(jié)合生兒育女，繁衍子嗣，還創(chuàng)造了文字。但是也有人認(rèn)為女媧作為伏羲的妻子，不能夠和伏羲并列作為三皇之一，而燧人氏能夠填補(bǔ)上這個(gè)空缺，因?yàn)樗麄儼l(fā)明了人工取火，結(jié)束了茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了華夏文明的新紀(jì)元。
至于神農(nóng)，神農(nóng)嘗百草的典故相信大家并不陌生，湖北的神農(nóng)架就是因?yàn)樯褶r(nóng)氏在此架木為梯，嘗遍百草而得名的。在公元前2686年，也就是古埃及金字塔的建造時(shí)期，我國已經(jīng)進(jìn)入到了“五帝”時(shí)期?！拔宓邸睂?shí)際上最開始就是五個(gè)最具影響力的部落首領(lǐng)，后被人稱作為“帝”，他們分別是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
關(guān)于這五個(gè)人的說法歷史上就比較一致，沒有非常大的爭議。由此我們也能夠清晰地將古埃及的歷史和華夏民族的歷史相對應(yīng)上了。金字塔的修建時(shí)間大概是公元前2686年到公元前2182年，因?yàn)楸I墓活動(dòng)而被迫停止修建。華夏文明的對應(yīng)時(shí)期則是五帝時(shí)期。修建金字塔時(shí)期，古埃及已經(jīng)是一個(gè)統(tǒng)一、獨(dú)立的王朝了因此才能夠有足夠充裕的人力和物力修建金字塔。
但是我國彼時(shí)還正處在從原始部落社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡的時(shí)期。整個(gè)華夏大地被分割成了大大小小的部落，部落之間也許經(jīng)常會(huì)有沖突。但是從整體上來看，統(tǒng)一是大勢所趨的，盡管摩擦不斷，但是部落之間的聯(lián)盟才是最值得我們注意的地方。而在這種聯(lián)盟與合作中，孕育著的是一個(gè)強(qiáng)大的，生機(jī)蓬勃的華夏文明。
古埃及在公元前700年開始就不斷遭受到周邊各地方統(tǒng)治者的侵略，最終走向了滅亡，永遠(yuǎn)地成為了歷史。但是華夏民族卻在漫長的歷史長河中繁衍生息，不僅沒有衰敗的跡象，反而愈加繁榮。我們所取得的一切，不僅僅是當(dāng)代人的努力，更是華夏文明以及祖先的歷史積淀。
想要讓民族屹立于世界民族之林，就一定要守護(hù)好自己的土地，自己的文明，自己的思想，永遠(yuǎn)不能夠忘記自己華夏兒女的身份，如此才能夠在世界長存。
參考資料：
《易經(jīng)》
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