上帝造就了亞當(dāng)，在亞當(dāng)身上取下一根肋骨造就了夏娃，讓他們?cè)谝恋閳@戀愛(ài)?？瓷先ナ莾蓚€(gè)人，結(jié)合在一起還是一個(gè)人。愛(ài)情就是這樣的，把原本是一個(gè)人的兩個(gè)人再結(jié)合成一個(gè)人的過(guò)程。但是否是真正的愛(ài)情，還必須具備人類愛(ài)情相應(yīng)的特征。人類愛(ài)情是在生命繁殖的本能和性吸引的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生于互為性愛(ài)對(duì)象的特定男女之間彼此互相傾慕，又渴望結(jié)合的綜合性情感體驗(yàn)和心理活動(dòng)。

　　人類愛(ài)情的特征包括：

　　一、互為性愛(ài)對(duì)象。
　　在性吸引的基礎(chǔ)上，互為性愛(ài)對(duì)象的唯一選擇，表現(xiàn)為性意向、性行為和性感受的一致，互為忠貞不二，摯篤專一，生理的吸引和相互的性愛(ài)，使雙方肉體上的刺激和不同層次的欲望得到全面滿足。

　　二、互為情愛(ài)對(duì)象。
　　心理相把對(duì)象融進(jìn)自己的心理層面，占據(jù)整個(gè)心靈，銘刻在心，感到自己是對(duì)方，對(duì)方是自己，互為對(duì)方的知己，心心相印。愛(ài)情中的情愛(ài)，可以包含朋友的友情，男女之間的戀情，親人之間的親情等等?；榀B加的情感越多越深，愛(ài)情也就越豐滿。尤其是親情和愛(ài)情的疊加，更是建立最美滿愛(ài)情的必需條件。

　　三、性愛(ài)和情愛(ài)的結(jié)合。
　　真正的愛(ài)情就是性愛(ài)和情愛(ài)的結(jié)合，肉欲的滿足和精神追求的統(tǒng)一。唯性欲論只強(qiáng)調(diào)肉體欲望的滿足。唯精神論則強(qiáng)調(diào)心理需求的滿足，該理論認(rèn)為愛(ài)情是情感上的依戀，心靈上的共鳴，精神上的享受，謂之“精神戀愛(ài)”。

　　四、性愛(ài)和情愛(ài)的互動(dòng)和發(fā)展。
　　真正的愛(ài)情不僅是相愛(ài)雙方性愛(ài)和情愛(ài)的結(jié)合，而且是一種互動(dòng)，即性愛(ài)促進(jìn)感情的發(fā)展，感情又促進(jìn)性愛(ài)的提升，互相促進(jìn)，持續(xù)提升，讓愛(ài)情不斷發(fā)展。人們常認(rèn)為“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂?，婚后生活“平平淡淡才是真”，這是錯(cuò)的，否定了愛(ài)情的發(fā)展性。

　　五、愛(ài)情是激情體驗(yàn)，也是理智的心理活動(dòng)，在感性和理性的互動(dòng)中發(fā)展，愛(ài)情是感情體驗(yàn)和理智認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。
　　愛(ài)情體現(xiàn)為美好而又復(fù)雜的情感，產(chǎn)生的是興奮、愉悅、眷戀、傾慕、焦灼、激動(dòng)、癡狂之情，以及美感和道德感、責(zé)任感。然而，愛(ài)情又蘊(yùn)含著理智的活動(dòng)和意志的調(diào)節(jié)，反映出人的思想水平、理想信念、價(jià)值觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)等，表現(xiàn)在戀愛(ài)雙方的認(rèn)識(shí)、了解和對(duì)戀愛(ài)活動(dòng)的意識(shí)支配之中。愛(ài)情不是單一的感情上的沖動(dòng)，必須有理性的調(diào)節(jié)，并在感性和理性的互動(dòng)中不斷發(fā)展。愛(ài)情中的情感體驗(yàn)是美妙絕倫的，至高無(wú)上的，許多時(shí)候也是理性不能駕馭的。