俗話說：有因必有果，一切“緣”皆由“因”而起，就如同四季的輪換一樣，卻總是有著一些讓人百思不得其解而非要苦苦思索的神秘。紅塵之中，讓人最不好把握的恰恰就是“緣”，也正是因?yàn)橛辛诉@些前緣約定的念想，在我們這個(gè)滾滾紅塵的紛繁復(fù)雜的人事糾葛中，那些美麗的情愛故事才具有了無窮的魅力。 ?。ㄒ唬?br> 有情眾生，皆因一個(gè)緣字的羈絆，而無始又無終地穿行于時(shí)空流轉(zhuǎn)的情愛綿綿的六道輪回中，我們?nèi)祟惖母究鄲?，也就因了緣的牽引，而不可救藥地感染了情愛?#8220;流毒”，于是無數(shù)個(gè)凄美的情愛故事就成了我們夢魂中不可或缺的深重的念想了。
一個(gè)緣字啊，如果分開兩頭，也就有了善緣跟惡緣之分了。據(jù)佛陀的言教，說是這個(gè)善緣跟惡緣，是橫貫過去、現(xiàn)在與未來生命輪回中一個(gè)無法擺脫的業(yè)。如果是前世善業(yè)的富足，你這一世就會(huì)遭逢許多的善緣，美麗嫻雅聰慧的女子是你情愛的真實(shí)對象，你富足的財(cái)富跟很好的人緣是你美滿人生的好伙伴；相反的，因了你前世所積的眾多惡業(yè)，你這一世就會(huì)遭逢無數(shù)的惡緣了，其情景是跟有善緣的人完全相反的，一切都會(huì)是苦的、不如意的。
當(dāng)然了，緣是有因的，二者合起來就是“因緣”了，而這個(gè)婚姻的“姻”字，也是因“緣”而生的現(xiàn)實(shí)結(jié)果。另外，我們所遭逢到的若干的愛恨情仇與生離死別，也是無法超脫這個(gè)因緣的。
世界的成住壞空是一個(gè)緣，人的生老病死也是一個(gè)緣，緣的前提是一個(gè)因，有因必有果，而果就是由因的力量的牽引所致。
佛陀言說人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦、五盛陰苦。這八苦，是我們有情生命的根本苦惱。生老病死是在將一切的善緣與惡緣最終無常的結(jié)果，殘酷地展示給人看，金錢權(quán)勢嬌妻貴子名望，以及你的儒雅、你的美貌，到頭來統(tǒng)統(tǒng)都會(huì)被無常的因緣化為虛空中的另外一種形式的物質(zhì)存在。所以，古今中外，凡是有智慧的思想者，都從這些無常的流轉(zhuǎn)的現(xiàn)象中，感受著莫大的無奈與莫大的悲哀，也就是說，憑我們這樣的有肉體有感情的生命，是不可能超脫這一切的讓人恐怖的生命的流轉(zhuǎn)的，那些想要死死捉住當(dāng)下一切人生美好的努力，都是以失敗而告終的，想想也就成了“憂從中來，不可斷絕”的絲絲苦痛的錐心刺骨了。
愛別離之苦，就更是讓人有錐心刺骨般地難受了，這苦是緣于愛之深、愛之切，這個(gè)愛字呀，確確實(shí)實(shí)是有情生命苦痛的一大因緣，但這愛也是會(huì)被無常的巨大力量毀滅得面目全非的。你最愛的人，你最在意的人，你最在意的精神的物質(zhì)的存在，都是要經(jīng)歷一個(gè)成、住、壞、空的過程的，你最愛的最在意的人，要么是會(huì)在生命如花的時(shí)候笑別人世，要么是因了不再愛你而另覓新歡了，你最在意的精神的物質(zhì)的存在，也會(huì)隨著你人生際遇的變遷而不再由你來作主了。眼見著最愛的人的生離死別，你會(huì)呼天搶地的號啕大哭，你也會(huì)于徹夜難眠中飽受孤獨(dú)寂寞的折磨，你的生命之花，也就在這樣的苦痛的日子中悄悄地流逝。再轉(zhuǎn)眼，你心靈的空間，也許不再會(huì)有如花如詩的美麗念想來回味曾經(jīng)感天動(dòng)地的情愛故事了；你生命的血淚，也許會(huì)凝結(jié)成冰冷的死板板的灰色的關(guān)于火化爐與墳?zāi)沟慕^望中的渴盼。
緣于愛，成于苦，如果沒有愛，又會(huì)是怎樣的一種情景呢？沒有了愛，我們的生命也就真正失去意義了。也正是因?yàn)槲覀冃闹袑τ谇閻鄣膱?zhí)著，我們才能夠在漫長的人生苦痛的黑夜里，擁有一片清新自然的藍(lán)天的感化，也才能夠?qū)⑽覀冮L久郁結(jié)的苦痛詩意化，我們的生命才能真正地棲居在如水的富有詩意的美麗的念想中，那些遙遠(yuǎn)的人兒的心念，也才能成為我們心靈的真正依靠；人間男女之間溫情的愛意啊，是我們美麗人生的源頭活水。
怨憎會(huì)苦，是緣于你前世眾多惡業(yè)的現(xiàn)前，你不喜歡的人，偏偏會(huì)成為你身邊的人，你越是不喜歡，你就越是無法擺脫這一切既成事實(shí)的苦痛，那些日日以仇恨眼光相對的同事、熟人或夫妻，以及你冥頑不靈、天性惡劣的子女，他們都會(huì)殘酷無情地從身心方面折磨著你，這大概是無數(shù)有情生命最大的傷痛了。
求不得苦，是緣于你無邊的貪欲，你想得到的恰恰與你無緣，什么情啊愛啊名啊利啊，都與你的愿望相左，你會(huì)成天的埋怨這個(gè)人生的毫無意義，也會(huì)對著大好的春光里盛開的百花，而生發(fā)出無端的空虛的感嘆，見月也會(huì)落淚，見到美好的青山綠水，也是會(huì)憂傷不已的。求不得苦，所求對象好像跟你也是有緣的，但沒有你的分，所以說，古今中外那些感動(dòng)了無數(shù)心靈的情愛故事，大多是有緣無分的情境，也就是說，雖你與對方的情感能夠共鳴，而且還能產(chǎn)生無數(shù)的美好的幻覺，但最終還是被命運(yùn)的神力演變成凄艷的悲劇。另外一種求不得苦呢，是一種有分而無緣的現(xiàn)象了，大概就是世間無數(shù)的惡姻緣造成的婚姻現(xiàn)實(shí)吧，你雖與他在一起了，但只是一種形式，婚姻的城堡里面男男女女的心思，是在外面大好的情愛的貪欲的向往中的，你的“分”大概就是一種現(xiàn)實(shí)的看得見摸得著的物質(zhì)性的對方，而那看不見摸不著的心靈的念頭，已經(jīng)放飛得很遠(yuǎn)的了，雖是放飛得老遠(yuǎn)，但想要得到的實(shí)際存在，其實(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的渴望吧，這也是人類情感生活中的一大苦惱。
五陰盛苦，即有情眾生的色、受、想、行、識將自身的真性死死地包裹住了，因了這本性的喪失，再加上生、老、病、死等眾苦聚集，就讓有情眾生于生命的輪回中不斷地品嘗著眾苦煎迫的滋味了。
緣是生命輪回過程中的一點(diǎn)靈光的閃現(xiàn)，恰恰是這一點(diǎn)靈光，也就決定了你生命的最終走向，或者說就決定了你生命走向中所擁有的“分”的善與惡了，譬如我們平常的起心動(dòng)念也是有因緣存在著的，我們過去愛恨情仇的記憶，是會(huì)不斷地將你的心靈涂抹上黑黑的愛恨情仇的如野草般快速滋長的念頭的，這樣的念頭是“斬不斷，理還亂”，而且是此消彼漲的一種無法清理的活躍于心靈的愛恨情仇的“流毒”，之所以說這種“流毒”的無法清理，是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愖陨?，是不可能發(fā)明一種超級的軟件來完成這個(gè)偉大而光榮的任務(wù)的。
?。ǘ?br> 緣字左邊的偏旁，代表的是由有形或無形的絲線所織成的網(wǎng)，這一張大網(wǎng)鋪天蓋地而來，在茫茫宇宙的生命流轉(zhuǎn)中，那些無形的大網(wǎng)更是將利爪觸及到無所不在的時(shí)空，我們生命的輪回，也不過是這一張大網(wǎng)的一個(gè)交叉點(diǎn)上的感應(yīng)而產(chǎn)生影響的。
三千大千世界是緣于何種的因才得以成立的，然后是三千大千世界的住、壞、空，這個(gè)住、壞、空究竟是緣于什么樣的動(dòng)因才住、壞、空起來的呢？
那些夜晚滿天的星斗，又是緣于什么樣的引力才不致于掉落下來的呢？
花開花謝、時(shí)光荏苒、大江東去、時(shí)代的變遷，難道是有一種冥冥之中的前緣的約定，才如此的嗎？
青山是如此的青秀，碧水是如此的清澈。桃花開放的時(shí)候，是人間情愛紛飛的時(shí)候。西湖邊的斷橋上發(fā)生的美麗凄婉的人妖之愛情，以及淺淺天河情愛深深的牛郎與織女悠悠的思念，《梁祝》的旋律不斷在人間的奏響，《牡丹亭》里面的那一對青年男女于夢魂悠悠中的相知相戀到最終的死而復(fù)生，《紅樓夢》里面的寶二爺初見黛玉的口出在哪兒見過的傻話，莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》里面的因愛情而殉身的青年男女的最終將仇恨轉(zhuǎn)化為寬容，這些超現(xiàn)實(shí)的敘述里面，是不是包含著我們所說的前緣所定的必然結(jié)果呢？
情愛的前緣的說法，也就說明了我們?nèi)祟愂且蛄藢η閻鄣膱?zhí)著而有所作為于人的生命流程中的。我們的活著最大的欲求是什么呢，孔圣人早就說過“飲食男女，人之大欲”這一句至理名言，飲食的目的是什么呢，還不是緣于對男女情愛的苦苦尋思啊，也就是我們的古人所說的“飽暖思淫欲”了，而我們的小說、戲劇、電影、電視、音樂、繪畫、雕塑在體現(xiàn)人類情愛念想方面的比重是最大的，所謂“萬艷同杯（悲）”、“千紅一窟（哭）”，也不過是人類情愛悲劇的結(jié)晶。
當(dāng)然了，我們作為有肉質(zhì)凡胎的有情眾生，是不可能超越自身的局限的，我們在不斷的流轉(zhuǎn)于六道輪回的路上，都是緣于我們意識里面的愛恨情仇的種子的萌發(fā)。情愛的力量是非常強(qiáng)大的，強(qiáng)大得讓人無法招架的，古今中外許許多多的戰(zhàn)亂，在相當(dāng)程度上，是由于人類對于情愛的貪欲而引發(fā)的。
?。ㄈ?br> 什么前緣的約定，什么五百年前的一回眸，什么善緣與惡緣的牽引，如果按照佛陀所言的“萬法唯識”的說法，也不過是我們心念中虛幻不實(shí)的一種人為的想像吧，你認(rèn)為跟某人有緣，也是你一時(shí)的認(rèn)為有緣，如果時(shí)空輪轉(zhuǎn)到一定的程度了，在你的心念中認(rèn)為他跟你沒有緣了，也就會(huì)將心的力量轉(zhuǎn)向另外一個(gè)對象了，有情眾生總是這樣輪回于所謂緣的情愛念頭中。
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”你所緣于某種念頭而產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)性的東西，你真的能夠死死地永遠(yuǎn)地握在手里嗎！
水中的月，鏡里的花，夢中的情境，一種虛幻的存在，雖然是虛幻的，但確確實(shí)實(shí)在我們的心念中存在著。
人啦，心念力量的強(qiáng)大是無法估量的，要不然《牡丹亭》里面的杜麗娘跟柳夢梅怎么會(huì)在春夢中相遇呢，又怎么能因了在情愛力量的感化下能夠死而復(fù)生的，這其中的緣究竟是從何而來的呢，是有一個(gè)前緣的約定嗎，真說不清楚的。那個(gè)呆子賈寶玉的初見林妹妹的說出：“好熟啊，好像在哪里見過的！”也是有些可笑而又有些禪機(jī)在里面的。
人生相逢的緣分，一種是屬于物質(zhì)的，一種是屬于心靈的感應(yīng)。屬于物質(zhì)的，大概就是所謂的“分”吧，譬如你擁有的嬌妻與財(cái)富，就是你應(yīng)該得到的“分”吧，但這個(gè)所謂的“分”，也是會(huì)隨時(shí)發(fā)生變動(dòng)的；無常的力量，是隨時(shí)會(huì)將你巨大的財(cái)富跟嬌妻轉(zhuǎn)換成另外一個(gè)對象的“分”的，當(dāng)你兩腿一伸魂歸虛空世界的一天，這一切是無法帶走的，如果真有轉(zhuǎn)世輪回的存在，你能帶走的只有你深層次的意識了，這也就形成了下一世的“緣”吧，如果無窮無盡地循環(huán)下去，人因了自己意識里面的一點(diǎn)情愛與財(cái)物的執(zhí)著，也就無始無終地在六道輪回中受苦受難了。
“緣”是一張大大的網(wǎng)，“分”是這張大網(wǎng)上的一個(gè)交叉點(diǎn)。也許你在某一天與某位女士或某位男士的偶然相遇，于無意間的一個(gè)眼光或一個(gè)手勢，也就成了或是善緣或是惡緣的夫妻。有時(shí)，因你一時(shí)心念的力量，某人會(huì)莫名其妙的跑進(jìn)你的美夢中，但追究起來，也許是你曾經(jīng)見過某人或正在苦苦的思念著某人，因了強(qiáng)烈的念想的力量，這種信息也就會(huì)在你的夢中變成具體的圖像，我們可以猜測，那個(gè)柳夢梅出現(xiàn)在杜麗娘的夢境中，就是因了杜麗娘平時(shí)的春夢中的理想對象，巧合在了柳夢梅的身上了。當(dāng)然了，戲劇家湯顯祖是用浪漫主義的手法來體現(xiàn)的，這些超現(xiàn)實(shí)的情境，不過證明了情愛之緣這張大網(wǎng)，是何等的具有強(qiáng)大的力量。
銀河淺淺，情愛深深啊，縱然七月七日的鵲橋是如何的輝煌燦爛，也只是短暫的一瞬間的情意綿綿的交合，留下的是極其漫長的相思之苦，也真真的是讓那些癡男怨女們想起就要掉淚的情愛本身的不長久不圓滿來。思念的緣，是久久地漫游在宇宙浩瀚時(shí)空中的一種無形無質(zhì)的巨大力量，而“分”之所歸屬，也是有一些前定的因素在里面的。
?。ㄋ模?br> 我們平常所說的因果報(bào)應(yīng)，其實(shí)也是一種緣與分的交錯(cuò)吧。俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆。”這個(gè)種瓜是種下了得瓜的因緣，種豆也就種下了得豆的因緣。別的不說，就我們平時(shí)所積聚的各種各樣的心行，是會(huì)在一些日子過后要顯露出所有水到渠成的果報(bào)的，也就是“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的因果論了，可嘆的是，現(xiàn)在的那些無惡不作之輩，是不會(huì)相信這個(gè)的，就像那個(gè)惡貫滿盈的西門大官人一樣，認(rèn)為“有錢可使鬼推磨”，以為憑自己強(qiáng)大的權(quán)力與財(cái)富，是可以無所不能的。殊不知，一到無常顯現(xiàn)的時(shí)候，那些個(gè)十八層地獄的苦痛，就會(huì)讓這些家伙知道不是個(gè)好受的滋味。一些貪官在入獄后的懺悔，在一切財(cái)富瞬間即逝的痛心，在人頭落地的當(dāng)下的恐怖，也許是能夠體味到這個(gè)因緣果報(bào)，確實(shí)是真實(shí)不虛的。
你結(jié)下了惡的緣，自然也就會(huì)招感惡的“分”的報(bào)應(yīng)。善與惡總是交錯(cuò)運(yùn)行的，世界上沒有絕對的善，也沒有絕對的惡，是善中有惡，惡中有善的。有許多在我們眼見著的認(rèn)為是善的東西，其實(shí)是一種善的虛像，如果仔細(xì)的追究起來，這樣的善是一種帶人為的有功利目的的善，譬如那些假冒偽劣的慈善家、大財(cái)閥、大政客們的所謂行善，骨子里是為了獲得更高的名望、更多的不義之財(cái)、更大的官職，就跟那些打家劫舍之徒為了求得佛菩薩保佑而施舍的小小的財(cái)物一樣，都是為了遮掩一下自己作賊心虛的真相。這種假善行的緣，恰恰就造成了我們這個(gè)社會(huì)道德的淪喪，使得我們被各種假的道德、假的商品、假的廣告、假的承諾所包圍，讓我們無法辨清其中的真假來。
緣起了，緣滅了，你暫時(shí)擁有了緣起的分（果），很快的，這個(gè)分（果）也會(huì)隨著時(shí)空與人生的起落而消失了。我們是不可能將一切現(xiàn)有的存在永遠(yuǎn)地緊緊地掌握在手中的，每一個(gè)人的富貴窮通也是沒法由自己的主觀意志來主宰的，我們都好像是被冥冥中的某種力量操縱得死死的。
三月的桃花開了，然后又凋零了；天上的星星明亮了，然后又是白天里燦爛的陽光照耀著人間；河里的水漲了，然后又枯了；男人女人們出生了，然后又慢慢的走向另外一個(gè)不可知的世界了。
星星還是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮。古時(shí)的星星與古時(shí)的月亮，還是不是我們現(xiàn)在所看到的星星與月亮？
我們的家園——地球，是依靠了怎么樣的一種引力來孤懸于茫茫無際的虛空中的？
我們這個(gè)被稱作人類的生命，究竟是由于什么樣的因緣而成了現(xiàn)在這個(gè)樣子的？
你、我、他從過去到現(xiàn)在、未來，怎么就會(huì)成為親人或仇人的？
我們的愛恨情仇敵啊，難道是那些前緣的約定而難以逃脫其宿命的錘煉嗎？
浩瀚的宇宙時(shí)空，滾滾紅塵無數(shù)的生生與滅滅，不過是在那一張無形的巨大的網(wǎng)中的一個(gè)又一個(gè)交叉點(diǎn)中的信息與能量的交換吧。
我們出生了，我們因了陽光雨露與沉默無語的厚重的土地的愛戀之緣，我們才能逐漸地由嬰孩成長為一個(gè)又一個(gè)有自己意識的男人或女人，在這個(gè)過程中，我們吸納了無數(shù)的天地之靈氣，我們吞吐了無數(shù)的食物，但最終，我們要么是化成一股火化爐里的青煙慢慢溶入無窮的虛空，要么是變成寂寞荒涼野山坡一個(gè)凹地里的一座墳?zāi)估锩嬷饾u腐朽的物質(zhì)存在。不管我們以怎樣的形式來結(jié)束自己的肉體生命，我們最終都是會(huì)將自己的一切交給無窮的虛空來處分的，我們是來自虛空，最終還得回歸虛空的，虛空的空無所有中也會(huì)生出無窮的有來，于是，我們面對的世界才是如此的有價(jià)值和意義，我們正是因?yàn)橛辛藢τ谔摽盏拿利惖膲粝?，我們的生命之花才開得這樣的燦爛。
?。ㄎ澹?br> 生存在紅塵中的緣，讓人最不好把握的，恰恰是出自內(nèi)心的對于前緣約定的念想，也正是因?yàn)橛辛诉@些前緣約定的念想，在我們這個(gè)滾滾紅塵的紛繁復(fù)雜的人事糾葛中，那些美麗的情愛故事才具有了無窮的魅力。什么仙界美女與人間牛郎的生死之戀，什么西湖斷橋上發(fā)生的人妖之間的艷如三月桃花的情愛故事，什么《梁祝》里面情愛的精魂化成美麗蝴蝶的神奇想像，都是緣于人類對于自身情感的一種自慰吧。
心念的力量，在某些時(shí)候是不可思議的巨大，你為什么會(huì)在夢中見到某人，你為什么在一個(gè)非常偶然的相遇中對某人產(chǎn)生出特別的親切感，你為什么跟某類人的相逢會(huì)產(chǎn)生莫名其妙的厭惡感來。愛啊，恨啊，情啊，仇啊，就如同滾滾紅塵里滾滾而起的紅塵一樣，讓人無法招架其巨大無比的緣與分的牽引。
《紅樓夢》里面空空道人的空，也不過演示給世人一些曾經(jīng)的繁華的不可久留，好或了，是無限重復(fù)著的，世上不會(huì)有絕對的好，也不會(huì)有絕對的了的，是了而未了，不了了之的事件啊。人們最喜歡掛在嘴邊的一句話是：“放下，放下，再放下，最后連放下的念頭也得放下的。”塵緣真能如同口頭說說的放下就能放下嗎，想想也是非常難以做到的事情啊，那些經(jīng)常說放下或者勸別人放下的人，自己真能作到嗎，也不過是一句口頭禪而已。因?yàn)槲覀冇羞@個(gè)肉體，更因?yàn)槲覀兪怯星楸娚?，要想超越，還必須經(jīng)歷紅塵里面許許多多紅塵煩惱來錘煉的，否則，你說放下，你究竟明白你應(yīng)該放下什么嗎，這個(gè)塵緣了而未了，最終也是不了了之的。
紅塵男女的情愛之緣，人們總是說這個(gè)東西是不好的，是害人的，說這個(gè)話的人，當(dāng)然不乏那些假冒偽劣的君子。他們之所以會(huì)說這個(gè)東西不好，要么是出于一種“得不到葡萄說葡萄酸”的心理，要么是徘徊于門外的一番閑聊，或者是想要通過說這樣的話來表白自己是一個(gè)真正的君子吧，哈哈，人世間的怪現(xiàn)象也就由此產(chǎn)生了，殊不知，恰恰是這些平時(shí)道貌岸然的家伙，如果自己親身來歷練一番的話，是會(huì)與平時(shí)的言談完全相反的。
滾滾紅塵的紅塵事相啊，就如《紅樓夢》中那個(gè)瘋癲和尚的風(fēng)月寶鑒的正反兩面的呈現(xiàn)在世人眼前，供世人來任意選擇，其結(jié)果，我們大多會(huì)跟那個(gè)賈瑞一樣，是會(huì)盡形壽于有美女召喚的一面的，這個(gè)時(shí)候，我們是寧愿追花逐月，也不羨慕世外神仙的日子了，一場又一場的春夢上演了。所以，我們雖然經(jīng)歷了許許多多的生死輪回，也還是在不斷的貪戀于風(fēng)月寶鑒美人召喚的假相里打著轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)啊。
究其實(shí)，風(fēng)月寶鑒的兩面都是一樣的，一面中的可愛美人的召喚跟另一面中的可怕骷髏的展示，實(shí)際上是同體兩面本質(zhì)上毫無區(qū)別的現(xiàn)象，美人即骷髏，骷髏即美人，我們之所以認(rèn)為美人很可愛，是因有一些外在的包裹，如果我們能夠真正透過這些外在的現(xiàn)象，直接體察到里面的現(xiàn)象，也就認(rèn)為美人即骷髏了。如果我們面對的是可怕的骷髏，我們的意識會(huì)想到這骷髏生前的各種美麗英俊的形質(zhì)來，也就會(huì)認(rèn)為骷髏也是美人的召喚。佛家的修白骨觀，為什么最容易走火入魔，不但沒能看透美女表皮的美麗假相，反而會(huì)弄成個(gè)“縱使白骨也風(fēng)流”的執(zhí)著來。
所以呀，人的意識產(chǎn)生的緣起與緣滅，關(guān)于情愛的超越是讓許多人無法想像的事情。據(jù)佛陀的教言，人的一切苦痛，皆是緣于對于情愛的貪戀，我們已經(jīng)知道了這個(gè)道理，但如何把握這個(gè)問題就成了非常難辦的事件了。
有情有愛未必是一件壞事，無情無愛才是最為可怕的事情。佛家的“無緣大慈，同體大悲”，告訴我們的是一種博愛的思想，一種對身邊人事的慈悲情懷。愛自己所愛的人，并兼顧與自己有緣或無緣的生命。萬水千山總是情，萬物皆有靈，人如果能將愛欲化成虛空中的無邊的慈悲，不成佛也是神仙了，但也是談?wù)勅菀渍嬲龑?shí)行起來很難的。一個(gè)偉大的理想，一個(gè)偉大的人類超越自身局限的征程，也不知耗盡了多少智者仁人的心血，但是呢，放眼我們當(dāng)今的世界，仇恨與互相的殘殺，還有許多人間的明爭暗斗，正在催化著各自私欲的無限膨脹，這豈不是跟我們的古圣先賢的一貫言教完全相背離的嗎！
也是的呀，人的有肉體、有情感，也就有了人本身的憂患了，正如老子《道德經(jīng)》所言：“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。”我們?nèi)裟苷嬲赝鼌s了自己的肉身，可能也就達(dá)到了老子所說的沒有憂患的境界了，真能作到嗎，即使能作到，也許是只有變成土偶木人了才有點(diǎn)消息的，豈不又成了一種斷滅的空話了嗎！
人的肉身的感覺是一種自然的存在，就好像我們天天生活在其中的空氣一樣，是無法擺脫其控制的牽引力的。但是人的心念卻能夠超越一切的現(xiàn)實(shí)存在，在許多情況下，心念的能量是可以駕馭外在物質(zhì)存在的。肉身的緣從何而來，我們心念的源頭又是在哪里的，我們莫名其妙的想法究竟是由什么東西在操縱的，我們能真正說得清楚嗎，很難的啊！
?。?br> 天地乃一大熔爐，我們不過是這一熔爐中的需要冶煉的材料，在無數(shù)個(gè)生死的輪回中，我們也只是因了緣與分的牽引，才成為現(xiàn)在的你和我，你跟我又是在哪個(gè)輪回的轉(zhuǎn)折點(diǎn)有著什么樣的生與死的或善或惡的相逢呢，或友好，或敵對，都是謎呀！
人生的“八苦”是有一定的因緣存在著的，我們雖然是“八苦”交煎，但情愛的美麗風(fēng)景始終是最讓人心動(dòng)的客觀存在，乃至一切的妄想執(zhí)著，都是因了這一道美麗的情愛的風(fēng)景線而洶涌澎湃起來的。
夢非夢，花非花，一切的鏡像不過是人生一大虛幻的折射罷了，如若以假作真，也只如同瘋狗逐月一般的毫無成效。
天地悠悠，歲月也是悠悠，無形的緣與分的施與受，只是一種周而復(fù)始的現(xiàn)象吧。
一任緣起緣滅，看天地紅塵曼妙著如許的春花與秋月；人生之夢幻，也一任夢幻與現(xiàn)實(shí)的媾合；媾合中的三千大千世界，也不過掌心中的一個(gè)又一個(gè)生生與滅滅的毫無新意的故事吧。
滿天星斗的時(shí)候，想想星星與星星之間的私語，也亦如人世間男女情愛的內(nèi)容；一輪圓月當(dāng)空的時(shí)候，我們想得更多的是月下老人的紅絲線所牽扯的姻緣；秋風(fēng)掃落葉的時(shí)候，我們是會(huì)想到再鮮艷燦爛的生命也總會(huì)逐漸凋謝乃至消亡的；而面對蒼茫的大地潔白的冰雪，我們也會(huì)想到正是冰雪于酷冷中對大地的滋潤，才會(huì)有金秋時(shí)節(jié)的大豐收。一切的緣與分，就如同四季的輪換一樣，總有著一些讓人百思不得其解而非要苦苦思索的神秘現(xiàn)象.
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