篇一：心之寧靜
“在你心中，必得有一處寧靜的避難所，你可以隨時進到里面，和自己傾心交談?！?br>
——-——摘自《希爾圖如是說》
一直以來，我也是這樣努力著，為自己，在心靈里筑造一處避難所，每當(dāng)憂傷、困頓、迷茫、無助……等負面情緒來襲時，我就走進這個孤單而寧靜的小屋里，靜靜地坐著，思考著，在文字和音樂的陪伴下，默默梳理自己糾結(jié)的心緒……
在少不更事的學(xué)生時代，每每看到古詩詞里“坐覺塵囂遠”，“心遠地自偏”，“不以物喜，不以己悲“，“寧靜致遠、淡泊明志”，“水靜鑒萬物，心靜騁天下”之類詮釋“靜”的文字，會覺得是文人墨客為了擺脫俗世紛擾，而主觀臆想出來的一種虛幻心境。而現(xiàn)在，隨著閱歷的增長，心智的成熟，驟然驚覺，在生命阡陌縱橫的際遇和遭逢里，這份寧靜的心境是如此難能可貴而又可以真實感同身受的，只要自己，有著一顆善于慧悟的心靈。
猶太哲學(xué)家約書亞·羅斯·李普曼年輕時曾經(jīng)起草過這樣一份“人生幸福目錄”：健康、愛情、美麗、才智、權(quán)力、財富和名譽。當(dāng)他自豪地將它交給一位睿智的長者，這位長者提醒他：“我的朋友，你好像忽略了一個最重要的因素，如果缺少了它，你擁有的所有財產(chǎn)都會變成可怕的折磨?！薄拔疫z漏的這個要素是什么？”約書亞問。老人說：“寧靜的心境（peacce of mind）?！?br>
是的，我也一直深信，寧靜的心境，才是上天賜給人類最珍貴的禮物，也是最終的禮物。上天賜予這個禮物的時候很謹慎，許多人終其一生都從未享受過，也有些人則是等待了一生————，一直到暮年，才等到賞賜降臨到他們身上。
非常喜歡“以心之寧靜應(yīng)萬變”中蘊含的那份達觀、從容的智慧。工作、生活、社交中，我們每天都需要應(yīng)對錯綜復(fù)雜的世態(tài)，紛繁瑣碎的俗務(wù)，在與這些事務(wù)的糾纏中，我們有時會感覺疲于奔命、心力交瘁，不知不覺中，便會偏離體味生活、享受生命的生之初衷。唯有，以“心之寧靜應(yīng)萬變”為指引，才能幫助自己走出生活泥濘的沼澤地，才能時刻警醒自己善待生命，守護幸福。
我相信，能夠擁有如此寧靜心境、赤子情懷的人，一定是被上天眷顧的寵兒。這樣的人，在歷史長河里，在現(xiàn)實生活里，隨處可見他們從容的身影、安詳?shù)男θ?。在官宦仕途中幾沉幾浮，無論是身處高管要職，還是被貶流放，永遠不改其豪放、慧黠品性的蘇東坡；晚年遭受非人迫害卻依然用一顆達觀、寬厚的心熱愛生活、熱愛世界的季羨林老人；還有那些出生時便被上帝咬了一口（天生殘疾）的人，如《假如給我三天光明》的作者，全世界年輕人的勵志楷模海倫·凱勒，以及在《千手觀音》舞蹈里翩躚得美輪美奐的聾啞姑娘邰麗華。在我生活的周圍，也遇到過這樣一些內(nèi)心時時充滿寧靜、臉上時時掛著笑容的普通人們，每次見到她們，都會不由自主地被她們由內(nèi)而外溢出的平凡而安詳?shù)南矏偢腥尽Ｈ缒莻€家家讀書社的老板娘，任何時刻、任何場合見到她，總能迎候到不變的爽朗的笑聲，樂觀的話語；如那個開文具小店的兔子姐，面對他人時總是那么溫柔的話語，那么甜美的笑容，旁人看來單調(diào)、枯燥的生意生活，于她，似乎是種享受。也許，她們長得并不算漂亮，可是，那份時時洋溢在臉上的寧靜和笑容卻讓她們看上去非常動人。
從書上看到過這樣一句話“真正的幸福源于內(nèi)心的寧靜和豐盛，而不是外在的擁有?！奔毤毾雭恚_實如此。才華、權(quán)力、金錢、美貌、地位，并不是可以開啟幸福之門的鑰匙，因為這些東西本身都并不能給人帶來生之長久和實在的喜悅。唯有，一顆寧靜的心，才是幸福真正可以長久棲落的地方。
可是，幸福到底是什么？我想，也許是內(nèi)心感應(yīng)到愛、美、真、善等種種好的際遇后，而感覺身心受到滋潤和感動，從而油然而生的一種愉悅與滿足的體驗吧。如此，擁抱幸福，便必須要有一顆善于感應(yīng)美好的心了。孟子說人性本善，可隨著生命畫卷的不斷鋪開，隨著對外物的不斷追逐和欲求，心便在凡俗塵世的侵染里沾染了喧嘩、塵埃，慢慢變得浮躁而斑駁。功名、財富等等這些外物在我們生命里的分量，相對于幸福這一底色，我覺得應(yīng)該是錦上添花，而不是不可或缺。在我生活的周圍，我經(jīng)?？吹揭恍恼蚴菑纳痰娜耍跈?quán)力角逐、利益權(quán)衡之中奔波、忙碌，觥籌交錯、紙醉金迷的虛華光環(huán)下難以掩蓋他們心靈終日憂心忡忡、患得患失的忐忑不安?！拔覀兊纳荒苡勺约涸u判，我們不能把這個權(quán)力拱手讓給社會和他人。”真正的幸福，應(yīng)該是由內(nèi)而外煥發(fā)出來的只有自己才能真切感受到的一份沉實的喜悅，只有一顆時時寧靜、安詳?shù)男撵`，才會成為她最愿意造訪的庭落。
一個經(jīng)常感覺自己幸福的人，并不是因為他（她）遇到的好的際遇比別人多，遇到的壞的遭逢比別人少，而是因為他（她）懂得境由心生的道理。看看我們的天空，在陰晴圓缺、日夜更迭的輪回中，在和風(fēng)麗日、狂風(fēng)暴雨的交錯里，總是那么默默無語，張開她廣袤無垠的翅翼，寧靜而悲憫地守護著我們棲居的大地。而“比天空更寬廣的是人的心靈”，每天睜開眼睛，告訴自己，我不奢望今天遇到的任何事情都是好的，我不抱怨今天遇到的任何壞的事情，我已經(jīng)在心里為自己筑造了一處寧靜的避難所，因而，我將隨遇而安、坦然從容地度過今天。
“把塵世的禮物扔到愚人的腳下，請賜予我不受紛擾的心靈?！泵刻?，我亦如此，對著上天，默默祈禱。
附：關(guān)于“靜”之信手涂鴉
[安靜]喧囂中執(zhí)守一方心靈空曠的庭落，看窗前，花開、花落；看窗外，云卷、云舒。
[沉靜]底蘊深深。知性。典雅。大家閨秀的韻致潛潛凝結(jié)。
[恬靜]淺笑嫣然。淡若無痕的輕盈喜悅，在心空，輕輕揚翅。
[嫻靜]古典女子。秀美之態(tài)靜靜停泊在，紅塵里，詩經(jīng)里，水的那一方。
[純靜]靈動。出塵。是一方甸于水底多年的璞玉嗎？
[柔靜]是飛絮是絲雨是微風(fēng)的呼吸，纏綿著拂過，誰的眉梢？
[郁靜]丁香空結(jié)雨中愁。淡有若無的凄清之美。
[素靜]純樸如山澗的小小百合。山澗寂無人，紛紛開且落。默默然，只為愛悅自己。
[穆靜]是飄萍。是落瓣。是圣女神龕前的禱告，在靈魂的空谷里，寂寞著隔世的美。
二：孤獨之美
喜歡月亮的美，在與整個星空和諧融為一體的同時，又孤獨地散發(fā)著自己特質(zhì)的光芒。
近幾日，整理書柜，一些久遠的紙頁泛黃、封面破損的書籍映入眼簾。小心翼翼把它們拿出來，細細為它們平整卷縮的頁腳，用彩紙為它們重新裝訂封面。打理的過程中，目光在字里行間流連著，慢慢地，一種親切的卻又夾雜著心疼的感覺，仿佛，佇立在夜之央靜處的多年前的自己，這個小小少年的低聲輕喚，穿越光陰的斑駁，穿越世事的沉浮，向著現(xiàn)在的我，溫柔地，翻涌著，傾覆而來……
《赫塞如是說》、《希拉圖如是說》、《無窮的傾覆》……呵，這些關(guān)乎人性、心靈、自然、藝術(shù)之類的哲學(xué)書籍竟然是少年時代的我最為嗜好的閱讀類型。翻開它們，字里行間的空白處細細密密寫著一個十幾歲女孩在閱讀時與大師們心神交流時所產(chǎn)生的共鳴、領(lǐng)悟以及思考?！岸嗝纯释约菏且恢婚L著翅膀的小鳥啊，可以自由自在地飛向一個美麗的遠方。”“可否把月光下虛幻的智慧（可是，它們真的虛幻嗎？）領(lǐng)悟后，讓它們化作陽光下明亮流淌的小溪？”“有些迷茫，為什么我會覺得一個人散步或是安靜思考時，比和她們在一起說話更加感到充實和快樂呢？”……當(dāng)少年時記下的這些文字驟然現(xiàn)身于歲月與塵世交疊的某個長長的孤獨甬道口，向著多年后的現(xiàn)在的我緩緩走來時，我的靈魂那么真切地感應(yīng)到了一種顫栗的悸動，那悸動里涌動著少年時的我和現(xiàn)在的我，隔著萬丈紅塵滄海桑田的波瀾，依然在靜默里如此親密遙相呼應(yīng)的，契闊……
學(xué)生時代，懂事、聽話的好學(xué)生好孩子外表下，掩蓋著的是一顆喜歡獨來獨往，喜歡一個人在曠遠思想原野奔跑、沉溺的，叛逆而孤單的靈魂。
清早，一個人校園池塘邊席地而坐的晨讀，傍晚，一個人在離家不遠處小河旁的漫步遐思，周末，一個人在寂靜山風(fēng)里的看書、聽音樂……還記得有一年冬天，雪下得特別大，突然很想去領(lǐng)略山頂?shù)难┚?。在班上女孩們關(guān)切加詫異的勸阻聲中，我還是戴上自己編織的一套紅色帽子圍巾，堅定地出發(fā)了。經(jīng)過一個多小時的艱難跋涉，在紛紛揚揚的雪花們的簇擁下，我終于抵達山頂。放眼望去，整座小城的房屋、田野、河流靜靜棲落在大雪那潔白而無邊無沿的懷抱里，一種因孤獨而衍生的寧靜而遼遠的美的體驗，剎那間，強烈震懾住了我的心靈……
長久以來，孤獨于我，是一種可以讓自己的心靈溫柔投奔其中去傾心領(lǐng)悟和享受的美好。我想，上天應(yīng)該是眷顧我的吧，它讓我穿越生活中那些熱烈、繁華表象的重重帷幔，勇敢而堅定地走向自己的內(nèi)心，走向內(nèi)心那片寧靜的純凈的孤獨，去縱情擁抱他給予我的這份沉甸甸的饋贈。
只要我們肯靜下心來，就會發(fā)現(xiàn)，上天給予的這份饋贈里，飽含著智慧的結(jié)晶，并折射出自由、性靈、愛、美、信仰的光芒。
自由。每每看到這個詞眼，腦海里便會浮現(xiàn)這樣一幅畫面：一片無邊無沿的雪地亦或草原上，無拘無束地歡快奔跑著一匹馬或是一只鹿……我想，每一個精神豐盛的人，在他（她）的懷想里，都會有著一片可以讓自己的靈魂縱情馳騁的廣闊無垠的思想原野的。梭羅說過“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！睘榱俗冯S并踐行心靈的自由，他在瓦爾登湖，在那片寧靜而澄澈的自然之地，度過了幾年農(nóng)夫般日出而作日落而息與世無爭的田園生活，盡情品味了一場遠離現(xiàn)代文明和喧囂的，孤獨而豐盛，質(zhì)樸而奢華的，精神盛宴。而熊培云在《自由在高處》一書中，更是用理性而開闊的思維詮釋了這樣一個和我自己的想法頗為惺惺相惜的關(guān)于自由的解讀:如果一個人內(nèi)心有著一處孤獨而寧靜的避難所，如果他肯進到里面，靜靜疏理和了悟生命與世界的并存關(guān)系，那么，他仍然可以在客觀環(huán)境的局限和客觀條件的桎梏下，用覺醒的智慧為自己營造出一個無限寬廣的自由而美好的領(lǐng)地。而這一思想理念亦正好印證了霍金對自己多舛命運的那份達觀和釋然：“我即使被關(guān)在果殼里，仍自以為是無限宇宙之王?！?br>
性靈。人是有形的物質(zhì)（身體）和無形的精神（靈魂）的結(jié)合體。外在生命來自社會和自然的繁衍，內(nèi)在生命則有著更高的來源，不妨稱之為神性。而性靈的核心正是在于對內(nèi)在生活的無比看重和用心慧悟。作為大自然創(chuàng)造的萬物生靈之一，我想，我們每個人身上都應(yīng)該有著與生俱來的自然屬性亦或神性，只不過是，太多人在現(xiàn)實生存的逼仄或者內(nèi)心欲望的角逐中漸漸蒙塵殆壞了這份澄明的神性。社會屬性的理智、平和、冷靜，讓我們的身體得以安身立命，自然屬性亦或神性的純凈、率性、靈動，則讓我們的靈魂得以詩意的棲居。長久以來，我是一個喜歡在天馬行空冥想里，和自己的靈魂，和天上諸神對話的人。這種對話，有時并不需要一大段空白時間或空白之地來營造條件，經(jīng)常地，在日常生活紛紛擾擾事務(wù)橫亙圍困的罅隙里，它們會閃動著性靈的思想光芒突如其來造訪我的心靈。為此，我一直保留著在隨身的包包里放上本子和筆的習(xí)慣，好隨時隨地記錄下這些跌落在我思想原野的電光火石般的天籟之語。
我一直深信，有價值的愛和美，其內(nèi)核都是孤獨的。唯有在心之最深最靜處，才能品味和安放。
愛?！拔易x你，不為你的名譽、地位、金錢，不為你的名字前有多少的頭銜，只為我的心，用我的心讀你的心?！痹谶@個虛妄與浮華翻涌圍困的塵世里，人與人之間如此簡單堅定直抵真相和本質(zhì)的辨認，多么難能可貴。地理區(qū)域、地位階層、職業(yè)屬性……這些只是用社會化功能從有形的層面粗糙得將人與人進行劃分歸類，而我認為，心與心之間的距離，這個看似虛渺無形的介質(zhì)，才是衡量人與人之間遠近和劃分人與人之間親疏的真正標(biāo)準(zhǔn)。心，隱匿在身體內(nèi)里深處，靜默地守護著我們的思想、情懷?！扒榈缴钐幦斯陋?。”“孤獨，是愛的最意味深長的饋贈。”一直相信，真正美好的情誼，一定有著一個沉實深厚的內(nèi)核，它的光芒隱匿在深處，不喧嘩、不邀寵，不會物化為炫耀的談資和附屬的戰(zhàn)利品。它靜靜地在心靈深處棲落著，照耀著內(nèi)心的天地，但它的難以掩抑的善與美的光芒卻又會自然而然地?zé)òl(fā)出來，把一種明亮的力量傳遞到自己外在的世界里。真摯、深厚、雋永，是我對情誼的最美向往。
美。在我看來，美，似乎也可以按照社會屬性和自然屬性，有形和無形來區(qū)分。社會的有形的美，源于煙火俗世，寄居在我們每個人隨客觀環(huán)境、客觀際遇而衍生的社會關(guān)系以及遭逢的人、事、物上面；而自然的亦或神性的無形的美，源于靈魂內(nèi)里，棲居在大自然和藝術(shù)領(lǐng)域神秘而深邃的意韻里。在這里，我想表達的是后一種美的領(lǐng)悟和分享，更需要一顆善于品味孤獨的纖敏的心靈。在我的懷想里，一直喜歡把自己的靈魂懷想成為一個前世和大自然媽媽走散了的小小生靈，或許是一株怡然自得開落在無人澗戶的百合，或許是一只翩躚在大森林清澈晨風(fēng)和皎潔月光懷抱里的小鳥，亦或許是一只自由歡快奔跑在曠遠寧靜雪地的小鹿……所以，今生，我一直在尋找，在際遇，在大自然一滴晨露的晶瑩里，一漾晚風(fēng)的纏綿里，一朵花開的溫柔里，一點星光的閃爍里……去尋找，去際遇，我遺落在前世的鄉(xiāng)愁與美。同樣，我也喜歡在一句空靈、渺遠如神之呢喃的詩句里，在彌漫著蠱一樣的魅惑顫栗著滑落心弦的鋼琴旋律里，在肢體傾訴如夢如幻的優(yōu)美靈動舞蹈里……在一切結(jié)晶著雋永智慧和深摯情感的藝術(shù)載體里，去尋找去際遇讓我的靈魂為之深深落淚的，美。
信仰?！霸谌松非笊?，中國人心中往往沒有自我，只有他人。大家蜂擁而上，擠在一條熱烈繁華的道路上彼此算計著結(jié)伴而行?！車健睂τ谶@種不惜犧牲自己的本性和追求，去點亮他人眼里的光環(huán)的人生態(tài)度，我覺得縱使獲得世俗意義上的再大成功，他依附的仍然只是一個貌似強大的虛幻的表象，他的內(nèi)心常常會因為找不到一個可以真正棲落疲憊的依靠而像一個痛苦而茫然的孩子。而“一個完全依靠自己，一切稱得上屬于他的東西都存在于他的自身的人是不可能不幸福的。-----西塞羅”對此，我亦是如此深信。西塞羅的這句話其實也隱喻了：一個內(nèi)心信仰堅定、成熟的人，往往都是需要并熱愛獨處的。如果說，群居生活被視為人與人之間的精神取暖，那么，自身具有非凡思想熱力的人是不太需要經(jīng)常和別人擁擠在一起的。也許，只有在獨處時，我們才能那么真切地感應(yīng)到“宇宙的豐盛無邊，正緩緩流淌到我這里?！?br>
記得看到過一篇叫做《為什么我們沒有特立獨行的人生態(tài)度？》的文章，深刻剖析了當(dāng)下中國人在人生信仰上的浮躁和缺失。作者旅居過很多國家，他說，每每和中國人聚在一起，大家談?wù)摰娜渴莿e人的生活，是喧嘩的欲望，房子、車子、地位、金錢、社會八卦，唯獨不談?wù)撟约海粚ぴL自己的內(nèi)心。他還說，自己在國外候機或是公園小憩的時間里閱讀哲學(xué)書這類被大家習(xí)為平常的事情，放在國內(nèi)，就被周圍人另眼相看了，常常會被人驚問：“現(xiàn)在都什么時代了，居然還有人在讀哲學(xué)？”很不幸，我也個愛看哲學(xué)書的人，呵呵。所幸的是，因著面容的單純和愛笑的秉性，好像還沒有被周圍人視為高深莫測、孤芳自賞的另類。我覺得，哲學(xué)的智慧可以幫助我從當(dāng)下的具體事務(wù)牽絆里的自己中分離出另外一個自己。“她”跳出圍困，站在一個高度，用更為開闊的視野審視“我”的生活，“她”告訴我，生命的真相和本質(zhì)本是孤獨的特別的，“我”是浩瀚無邊宇宙和渺遠無垠時空的一個微小如斯而又獨特如斯的存在。世界萬物皆有備于我卻不為我所有，在世界和生命里行走，我所持有的，只能也只會是一顆單純而豐盛的心靈。所以，我在與世界和諧共處的同時，還應(yīng)該盡最大努力用內(nèi)心特質(zhì)的光芒照亮自己，照亮世界一寸小小的天地，哪怕這光芒，如此孤獨。
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