中東是一片誘人的土地，有文明的第一現(xiàn)場：
伊拉克地區(qū)曾產(chǎn)生了人類最早的文明——兩河文明
伊朗地區(qū)起源于埃蘭文明，并曾誕生人類第一個地跨亞歐非的大帝國——波斯帝國
土耳其地區(qū)源于赫梯文明，歷史上以另一個地跨亞歐非的大帝國著稱——奧斯曼帝國
沙特阿拉伯，阿拉伯人的起源之地，其所創(chuàng)建的阿拉伯帝國曾一統(tǒng)中東，并改變了整個中東的信仰
但不幸的是這里也是永久的戰(zhàn)場：
百年過去了，地跨三大洲的奧斯曼帝國連同哈里發(fā)一起被歷史的滾滾巨浪裹挾而去，留下美麗的土耳其屹立在博斯普路斯海峽兩岸，古老的千年名都君士坦丁堡，沉默而蒼涼的面對著改朝換代、金戈鐵馬、陰謀罪惡、幾度興衰......
一個遙遠(yuǎn)的并且已經(jīng)消失了的帝國總會讓人感到陌生，但奧斯曼帝國卻是和中國非常相似的國家，如果把中國的大清帝國和奧斯曼帝國放在一起比較，你會發(fā)現(xiàn)這兩個帝國簡直就像是一對孿生兄弟，一個在亞洲東邊，一個在亞洲的西邊，他們的發(fā)家史幾乎一樣，祖上都是來自草原的部落，能征善戰(zhàn)都以武力打天下，他們都曾經(jīng)面臨類似的統(tǒng)治難題，那就是要從過去游牧部落的牧羊人變成一個多民族多元文化大帝國的管理員，而到了后期他們也都被來自歐洲的列強蹂躪，在西方的堅船利炮之下，割地求和，喪權(quán)辱國孿生兄弟就這樣變成了難兄難弟。
在1600年前后奧斯曼土耳其這個國家到底有多強大？
如果按照當(dāng)時的視角來分析，拼的就是國土面積大或者是人口眾多，種族比較豐富，那么從這個視角你就會發(fā)現(xiàn)整個歐洲在奧斯曼土耳其面前不值一提。
首先在強盛時期的奧斯曼土耳其打敗了歐洲不可一世的哈布斯堡王朝，并且打垮了好幾次，甚至曾經(jīng)歐洲大陸最強大的匈牙利這個國家也被奧斯曼帝國所統(tǒng)治，整個奧斯曼的先鋒部隊最遠(yuǎn)到達(dá)了歐洲腹地就是德國的巴伐利亞地區(qū)；
高加索地區(qū)的三個國家亞美尼亞，格魯吉亞還有阿塞拜疆都是奧斯曼土耳其的領(lǐng)土，曾經(jīng)新聞當(dāng)中比較熱門的一個地區(qū)—克里米亞都是奧斯曼的，黑海作為多個國家的公海領(lǐng)域，被奧斯曼土耳其變成了自己國家的內(nèi)湖；
說到中東地區(qū)，包括伊拉克、伊朗、沙特漢志地區(qū)、也門、阿聯(lián)酋這些地方基本上都是奧斯曼土耳其的；
非洲西至摩洛哥東至埃及，全部都是奧斯曼土耳其的領(lǐng)土，奧斯曼土耳其當(dāng)時發(fā)展出來強大的海軍比那時英國的海軍強大很多倍，一直打到東南亞地區(qū)的蘇門答臘支持當(dāng)?shù)氐哪滤沽址纯巩?dāng)?shù)卣?/span>
奧斯曼帝國擴(kuò)張圖
奧斯曼帝國是草原上興起的部落，
整個歷史持續(xù)610多（1299年—1918年）
期間執(zhí)政蘇丹35位，其中有的英明蓋世，有的能征善戰(zhàn)，
但也不乏酒鬼、色鬼，甚至精神病患，
這段歷史太復(fù)雜綜錯，
牽扯的歷史人物太多，
很難用一句話來概括，
所以想換個角度來說，
5位關(guān)鍵人物來看帝國發(fā)展脈絡(luò)。
第一位：奧斯曼一世（開國之君）
奧斯曼他是個勇士，足智多謀，他狂熱信仰伊斯蘭教，也是他把伊斯蘭教帶給了這個部落國家，開始了政教合一，也就是政治和宗教合而為一的國家傳統(tǒng)。
新生的奧斯曼帝國國名由來即是以奠基者奧斯曼一世的名字所命名（剛建立的奧斯曼帝國當(dāng)時被稱為“奧斯曼侯國”）。在奧斯曼的統(tǒng)治時期，初生的奧斯曼侯國只是位于安那托利亞地區(qū)的一個小國家。
第二位：穆拉德一世（帝國政府架構(gòu)的總設(shè)計師）
他設(shè)計的政策把不同種族，不同宗教不同語言的人融合在了一起。
穆拉德一世統(tǒng)治時期禁衛(wèi)軍成為常備軍。
戰(zhàn)爭狂人穆拉德一世在位期間，他的帝國的領(lǐng)土擴(kuò)大了五倍之多，并一度遠(yuǎn)達(dá)多瑙河流域。此外，他還迫使其他國家成為帝國的附屬國。
他通過武力、聯(lián)姻和買賣，極大地擴(kuò)張了奧斯曼帝國在亞洲的疆土；同時，他也利用拜占庭帝國內(nèi)部的不和與統(tǒng)治者的懦弱為自己謀利，征服了大色雷斯地區(qū)以及與其毗連的領(lǐng)土。穆拉德一世在位29年，全力推行領(lǐng)土擴(kuò)張政策，征服了東南歐和西亞的許多國家，為奧斯曼土耳其帝國的崛起奠定了基礎(chǔ)。
在他之前，奧斯曼帝國只能稱之為奧斯曼王國，但在他之后，奧斯曼帝國之名名副其實。
第三位：穆罕默德二世（歐洲中世紀(jì)終結(jié)者）
穆罕默德二世人稱征服者，他執(zhí)政30年御駕親征了26次，他是歐洲中世紀(jì)的終結(jié)者，1453年他帶兵攻克君士坦丁堡，滅亡了東羅馬。那一年，年僅21歲的穆罕默德二世率領(lǐng)騎兵和戰(zhàn)艦攻陷拜占庭首都君士坦丁堡，從而結(jié)束了東羅馬帝國一千多年的統(tǒng)治，將奧斯曼帝國建立成一個地跨歐亞的國家，東西方文明在此交匯。
在位期間，還編制法典，獎勵文藝，興建諸多建筑物，在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教和文化等方面施行的一系列政策，維持了奧斯曼帝國的穩(wěn)定。
電影《征服1453》是根據(jù)歷史上穆罕默德二世在1453年攻陷拜占庭首都君士坦丁堡的戰(zhàn)役改編，1453年，東羅馬帝國首都君士坦丁堡被奧斯曼軍隊包圍。由于帝國的國庫逐漸空虛此時的君士坦丁堡只是曾經(jīng)榮耀的影子，相對而言奧斯曼帝國卻逐漸強大起來。在忍受了東羅馬帝國這么多年后，野心勃勃的蘇丹穆罕穆德二世發(fā)起了終結(jié)東羅馬帝國的戰(zhàn)役，以土耳其人的名義征服君士坦丁堡。
第四位：塞利姆一世（拓展領(lǐng)域，擴(kuò)大版圖 ）
人們記得他是一個冷酷的征服者，他極大地擴(kuò)展了奧斯曼帝國的疆域。
在塞利姆一世統(tǒng)治時期，中東許多傳統(tǒng)的伊斯蘭教領(lǐng)土落入奧斯曼帝國的統(tǒng)治之下，隨著奧斯曼帝國成為伊斯蘭世界最強大的國家，其蘇丹成為朝覲和伊斯蘭教圣地的保護(hù)者，塞利姆一世被視為第一個奧斯曼哈里發(fā)。從此賽利姆一世不僅僅是奧斯曼的偉大蘇丹，同時也是伊斯蘭世界的最高精神領(lǐng)袖，帶領(lǐng)著奧斯曼土耳其朝著政教合一國家的趨勢發(fā)展。
第五位：蘇萊曼一世（確定“四梁八柱”）
他是奧斯曼人心目中的立法者，他為帝國確定的法律，經(jīng)濟(jì)，軍事以及社會制度構(gòu)成了國家的四梁八柱，后世幾百年都在這個基礎(chǔ)上運行，在他執(zhí)政的46年前，奧斯曼帝國盛極一時，有多興盛呢，據(jù)說蘇萊曼白天午睡后，會從歐洲一側(cè)坐船路過博斯普魯斯海峽到亞洲一側(cè)的花園里活動活動經(jīng)過，亞歐大陸都在他的腳下。
從這5個人的經(jīng)歷中，我們大概能看出奧斯曼帝國先是有宗教，也就是伊斯蘭教，把不同部落的人團(tuán)結(jié)在一起，形成一個大帝國，然后再對外擴(kuò)張的同時一面占領(lǐng)土，同時又將不同民族信仰的人吸納進(jìn)自己的國家，在這個過程中，奧斯曼帝國也在積極的開展制度改革，奧斯曼帝國600多年的故事，除了這些角色以外，還有情節(jié)、有矛盾、有斗爭，而歷史的智慧就藏在這些矛盾里。
奧斯曼歷史上最集中的矛盾沖突有三個：
一，舊傳統(tǒng)與新國家的制度沖突
奧斯曼帝國是來自草原的游牧民族，奧斯曼土耳其人是奧斯曼國家的主體民族，但隨著帝國的擴(kuò)張越來越多的其他民族加入進(jìn)來，加入其中的這些新朋友，不但人多，而且很多還都不是穆斯林，一個政教合一的伊斯蘭教國家如何統(tǒng)治越來越多的非穆斯林人口，這就是早期奧斯曼帝國崛起時的制度沖突。實際上奧斯曼人最后不但解決了這些統(tǒng)治難題，而且他們還是懷柔政策的高手，他們的解決方法是先懷柔同化，然后在奧斯曼化。
?懷柔同化：加冕俘虜學(xué)者為新牧首，宗教團(tuán)體實現(xiàn)自我管理
攻陷君士坦丁堡時的穆罕默德二世不過21歲，在21歲這個我們即將大學(xué)畢業(yè)，還沒有經(jīng)歷社會毒打，也沒有體會到生活殘酷的年紀(jì)，穆罕默德二世已經(jīng)在政治斗爭的漩渦中平亂撥正，究其原因是其在12歲就出道，在波譎云詭的政治環(huán)境中學(xué)到的基本生存技巧，19歲時清除內(nèi)亂，乘風(fēng)破浪成團(tuán)再次出道。
穆罕默德二世個性冷酷內(nèi)斂，據(jù)說他領(lǐng)兵打仗時經(jīng)常在午夜時分微服私訪，如果有人認(rèn)出他，向他敬禮，他會立刻賜死這個人。但就是這樣一個對殺人像殺瓜一樣的君王，在他征服了君士坦丁堡后，卻展現(xiàn)了極度的開明和包容，君士坦丁堡曾經(jīng)是東羅馬帝國的首都，奧斯曼人征服了這里以后，把它改成了伊斯坦布爾，成為奧斯曼帝國的新首都，這里希臘族裔人數(shù)眾多，他們很富裕有文化，在手工業(yè)、商業(yè)和航海方面都比土耳其人更有天賦，但這些人不是穆斯林，他們大部分人都信仰東正教，在奧斯曼人打進(jìn)來之前，東正教的牧首（領(lǐng)袖）這個職位已經(jīng)空缺了好幾年，本來穆罕默德二世是有機會廢除這個宗教職位的，但那樣做就意味著城中所有的東正教信徒會一盤散沙，由于當(dāng)時奧斯曼帝國和天主教廷斗得不可開交，請求教皇再派一個新的牧首也不可能，那怎么辦呢？穆罕默德二世最后另起爐灶，他自己找了一個有名望的學(xué)者，來當(dāng)這個新牧首。這個學(xué)者，在戰(zhàn)爭中當(dāng)了俘虜，變成了奴隸，穆罕默德二世為他贖身，對他禮遇有加，勸說他接受牧首的職位，還和他討論怎么管理城中的東正教族群。在這個新牧首的加冕儀式上，穆罕默德二世親自將牧首的象征物長袍和木杖授予他，還送他一匹白馬，安排他騎馬游街，新牧首不但被授予宗教權(quán)利，他還在城中的希臘人社區(qū)擁有自己的民事法庭和監(jiān)獄，新牧首的權(quán)力和聲望超過了東羅馬帝國晚期的任何一枚牧首。穆罕默德二世通過這樣的方法安撫了城內(nèi)的東正教派，這位年輕的蘇丹后來規(guī)定各個教會都可以在伊斯坦布爾城內(nèi)共存，這些教會可以繼續(xù)享有信仰自由并且保留他們的儀式和生活傳統(tǒng)，只要他們接受國家的管理，向國家交稅，這就是奧斯曼帝國特殊的宗教管理體系，簡單來說就是給每一個宗教團(tuán)體充分授權(quán)實行自我管理。
?奧斯曼化：通過法律，政治和經(jīng)濟(jì)手段，引導(dǎo)非穆斯林改信穆斯林
奧斯曼帝國的統(tǒng)治這么寬容，歸順的人會越來越多，那穆斯林會不會變成這個國家的少數(shù)派的，實際上寬容只是一個方面統(tǒng)治者還有一套辦法來壯大穆斯林群體，這套辦法可以概括為奧斯曼化，就是通過一系列的法律、政治和經(jīng)濟(jì)手段引導(dǎo)非穆斯林改信伊斯蘭教，比如隨著戰(zhàn)爭中被帝國抓住的基督徒俘虜越來越多，國家立法規(guī)定除非俘虜宣布自己改信仰伊斯蘭教，否則他們就要成為士兵的奴隸，士兵可以讓俘虜干活，也可以像賣奴隸一樣把他們賣掉，對基督徒俘虜來說這可受不了，因為他們原本已經(jīng)有了人身自由，因此很多基督徒兩害相權(quán)取其輕，寧愿改變信仰，也不要再變回奴隸。相反呢，如果一個俘虜愿意改信伊斯蘭教，那他既可以成為奧斯曼人，也可以減免賦稅，還有權(quán)擁有土地，有機會獲得晉升，比如有些改信伊斯蘭教的基督徒俘虜，后來還當(dāng)上了奧斯曼帝國的宰相，就這樣一打一拉之間，奧斯曼人很快達(dá)到了同化的效果，很多異教徒愿意投身到奧斯曼帝國。伊斯坦布爾在不到100年的時間里，人口從3 、4萬增加到了50萬人，通過這種奧斯曼化奧斯曼帝國解決了他們崛起過程中面臨的一個重大挑戰(zhàn)。
二，近衛(wèi)軍的目標(biāo)沖突
?國家進(jìn)入和平時期，近衛(wèi)軍洗劫平民區(qū)，造成惡劣影響
奧斯曼帝國的近衛(wèi)軍曾經(jīng)讓歐洲國家聞風(fēng)喪膽，這個軍隊可以說是當(dāng)時戰(zhàn)斗力最強最專業(yè)的軍隊之一，當(dāng)時的歐洲十字軍基本上都還是散兵游勇臨時拼湊，而奧斯曼人本來就是游牧民族，軍事素養(yǎng)高，而且守紀(jì)律。但是成也近衛(wèi)軍敗也近衛(wèi)軍，因為近衛(wèi)軍最后變成了帝國的敵人，奧斯曼帝國本質(zhì)是一種軍事貴族集團(tuán)的統(tǒng)治，戰(zhàn)爭是帝國發(fā)展的驅(qū)動力，但擴(kuò)張總有極限，戰(zhàn)爭總會停歇，奧斯曼的統(tǒng)治者曾經(jīng)為了激發(fā)近衛(wèi)軍的斗志，允許他們在戰(zhàn)場上搶劫，但是想也知道這種激勵方式肯定長不了，因為一旦國家進(jìn)入和平時期，士兵們就沒法繼續(xù)打家劫舍，也就失去了生財之道。比如1522年在蘇萊曼大帝征服了地中海，羅德島以后國家休養(yǎng)生息，三年無戰(zhàn)事，雖然只有三年，但近衛(wèi)軍忍不住了，到了第3年他們突然洗劫了伊斯坦布爾的海關(guān)和猶太人居住區(qū)，一支專業(yè)軍隊就這么洗劫平民區(qū)你可以想象這件事當(dāng)時的影響有多惡劣，蘇萊曼緊急趕來處理此事，結(jié)果有一群近衛(wèi)軍士兵根本不買國王的面子，居然收持利刃沖到了蘇萊曼的面前，最終這次近衛(wèi)軍嘩變雖然被鎮(zhèn)壓，但是蘇蘭曼也做出了妥協(xié)，他出了一大筆錢安撫這些禁衛(wèi)軍。
? 在帝國改革崛起的過程中，近衛(wèi)軍反對，阻礙國家發(fā)展
三，帝國改革沖突
? 蘇丹塞利姆三世：支持新秩序革命，但威脅了近衛(wèi)軍利益
19世紀(jì)下半葉，中國近代史上出現(xiàn)過救亡圖存的洋務(wù)運動。同樣，從18世紀(jì)上半葉開始，奧斯曼人為了應(yīng)對歐洲資本主義的挑戰(zhàn)，同樣有一批仁人志士推動變法改革，其中有兩場改革很精彩，但結(jié)果很凄慘，這一場改革的名字叫新秩序，領(lǐng)導(dǎo)這場改革的是一位年輕的蘇丹，塞利姆三世他繼承蘇丹大位的那一年剛好是法國大革命爆發(fā)之年，塞利姆三世為國家設(shè)計了一攬子的改革方案，包含了外交教育稅收以及地方管理，其中軍事改革實際上改革的重心，但問題恰恰就出在軍事改革上，保守派想要回歸古老的奧斯曼軍事傳統(tǒng)，認(rèn)為那樣才能重振帝國的雄風(fēng)，中間派主張學(xué)習(xí)西歐的軍事訓(xùn)練方法進(jìn)行改良，但薩利姆三世則支持第三種觀點，那就是徹底改革，他認(rèn)為舊軍隊已經(jīng)沒有改革的價值，應(yīng)當(dāng)另起爐灶，這位蘇丹當(dāng)時還沒意識到他正在把自己推上火山口，改革威脅了舊軍隊，也就是近衛(wèi)軍的利益，近衛(wèi)軍聯(lián)合另外兩派保守勢力，包括宗教和行政上的保守派發(fā)動了政變，廢黜了這位蘇丹。
? 馬哈茂德二世：精心部署三支力量，消滅兵營，制定改革方案
在奧斯曼帝國的這個歷史階段，帝國的基礎(chǔ)體系依然完整而且堅韌，不太容易撼動，當(dāng)然雖然改革很艱難，但這件事最后還是有人做成了，這就是晚期奧斯曼帝國的第二位改革者叫馬哈茂德二世，他頭腦清晰，冷靜而且有耐心，他吸取前任改革失敗的教訓(xùn)，用17年的時間一點一點培育、鞏固和擴(kuò)大權(quán)力，直到任何人都挑戰(zhàn)不了他。在隱忍了17年之后，他邁出了消滅近衛(wèi)軍的第一步。在動手之前他提前部署了三支力量：第一準(zhǔn)備了一支忠于自己的部隊，第二擴(kuò)充炮兵的人數(shù)，第三安排自己的親信把持了帝國的行政中樞，在萬事俱備之后，這些親信根據(jù)蘇丹的意志發(fā)布了組建新軍的命令，近衛(wèi)軍必須服從，所有人都靜靜等待即將發(fā)生的叛亂。
不出所料，這份命令被近衛(wèi)軍拒絕，他們又一次按照傳統(tǒng)的方式把軍營里吃飯的鍋倒扣以示造反。像之間造反的流程一樣，近衛(wèi)軍涌進(jìn)了伊斯坦布爾的大競技場，然后殺氣騰騰的沖向皇宮。
馬哈莫德二世這一次是有備而來，他的部隊和火炮蓄勢待發(fā)，他展開了伊斯蘭教先知默罕默德的神圣旗幟，呼吁所有的信徒聚集在大旗周圍，就在成群的近衛(wèi)軍逼近皇宮的時候，槍炮大作，近衛(wèi)軍被炮火趕回的大競技場上，又退回到了兵營，于是炮兵重炮齊發(fā)，將兵營化成了一片火海，半個小時內(nèi)將有著500多年歷史，曾經(jīng)威震歐洲的武裝力量被消滅殆盡。
馬哈茂德二世用無情的行動奪回了奧斯曼家族祖先們曾經(jīng)擁有的專斷大權(quán)，他后來制定了一整套改革方案，對外他要重塑國家的凝聚力，以應(yīng)對外部威脅，對內(nèi)他希望締造一個全新的世俗君權(quán)體系，逐漸實現(xiàn)政教分離，在他死后他的這些改革主張為后世之君所繼承。
奧斯曼人在崛起的過程中成功應(yīng)對了現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，他們一邊懷柔同化，一邊奧斯曼化，讓眾多的異教徒接受了奧斯曼的統(tǒng)治，而在帝國崛起的過程中，近衛(wèi)軍反過來阻礙國家的發(fā)展，兩位改革者前赴后繼，為延續(xù)這個帝國的命運作出了巨大犧牲。
既然奧斯曼帝國已經(jīng)開始改革了，為什么還是會走向滅亡呢？
奧斯曼帝國滅亡之后給今天的土耳其和中東地區(qū)留下了哪些后遺癥呢？
這后面有兩個深層次的原因：
一，奧斯曼人對改革以后歐洲資本主義的沖擊估計不足
馬哈默德二世也就是剿滅近衛(wèi)軍的那個蘇丹，他在位期間奧斯曼帝國和英國、法國還有荷蘭先后簽訂了貿(mào)易協(xié)定，取消了許多貿(mào)易限制，從此以后歐洲的工業(yè)品很快占領(lǐng)了奧斯曼的市場，奧斯曼帝國的民族手工業(yè)經(jīng)受不住這個沖擊，古老村鎮(zhèn)中的傳統(tǒng)手工業(yè)加速衰落，工匠和農(nóng)民開始生計艱難，擁到城市中的農(nóng)民在商業(yè)方面又競爭不過來自歐洲的商人，他們既離開了土地又在城市里丟了飯碗，更嚴(yán)重的問題是在金融領(lǐng)域，19世紀(jì)后半葉，隨著奧斯曼人的門戶開放政策，歐洲的貿(mào)易公司、銀行、保險公司等等涌進(jìn)了奧斯曼帝國，但現(xiàn)實問題是奧斯曼人并不擅長金融管理，他們過去管理本國財政都常常是一塌糊涂，比如他們的政府在遇到財政赤字的時候，幾乎無計可施，他們能想到的辦法就是讓貨幣貶值，甚至直接煥發(fā)一種新貨幣，但卻是對人民赤裸裸的掠奪，為了維持國家的運轉(zhuǎn)，他們甚至把向外國借債渡日當(dāng)成一種常態(tài)。19世紀(jì)的下半葉，帝國的債務(wù)在20年間增加了50倍，而且越滾越大，政府年收入的一半，都被債務(wù)利息吞噬掉。到了1876年奧斯曼政府更是公開宣布債務(wù)違約，這讓他國際信譽掃地，歐洲列強以幫助奧斯曼帝國解決債務(wù)危機為名，又深度侵犯了帝國的經(jīng)濟(jì)主權(quán)，列強們私底下各種合縱連橫，想瓜分奧斯曼帝國。在這種情況下，奧斯曼人倒向了德國，并在第一次世界大戰(zhàn)中加入了同盟國，這就是奧斯曼的統(tǒng)治者對資本主義沖擊的攻擊不足。
二，歐洲對奧斯曼帝國退場以后的中東亂局估計不足
歐洲對奧斯曼帝國的心情是矛盾的，對歐洲國家來說，奧斯曼帝國的擴(kuò)張稱霸是危險的，而奧斯曼帝國突然崩潰帶來的災(zāi)難性影響也是他們始料不及的，奧斯曼帝國是距離今天最近的一個中東伊斯蘭教大帝國。奧斯曼帝國的瓦解給中東留下了一個大國退場的權(quán)力真空，這些曾經(jīng)在奧斯曼控制之下的中東地區(qū)，比如今天的敘利亞，黎巴嫩，巴勒斯坦，伊拉克，還有埃及，利比亞等等一下子群龍無首，他們散作滿天星。在這個亂局中恐怖主義開始滋生壯大，而今天沒有哪個大國有機會重演歷史，再像奧斯曼帝國那樣積沙成塔，制衡這么多的中東國家，從這點上來說，奧斯曼帝國的瓦解是今天中東亂局的根源之一。
◣奧斯曼帝國的衰落◢
1830年希臘經(jīng)過9年的浴血奮戰(zhàn)，結(jié)束了土耳其對希臘近400年的軍事專制統(tǒng)治，這是希臘社會發(fā)展史上的一個重要里程碑。希臘獨立戰(zhàn)爭不僅為希臘贏得了獨立，而且促進(jìn)巴爾干其他地區(qū)民族解放斗爭，加速奧斯曼帝國的瓦解和崩潰。之后這個昔日的老帝國便在內(nèi)部的民族矛盾和外部歐洲列強的進(jìn)攻下走向衰落，領(lǐng)土也大片喪失，直到第一次世界大戰(zhàn)為這個僵尸一般的國家釘上了最后一顆釘子。
法國控制大敘利亞地區(qū)（后分割為敘利亞和黎巴嫩），英國控制伊拉克（后分割為伊拉克和科威特），巴勒斯坦地區(qū)與約旦（后允許約旦哈希姆王國獨立建國）。
中東，一個宗教，兩個教派，四個民族，八方插手的群戰(zhàn)之地。
戰(zhàn)斗了上千年，相互傷害了上千年，如果沒有石油的發(fā)現(xiàn)，這個地區(qū)也許會一直貧窮到被統(tǒng)一。內(nèi)部因為民族問題，宗教問題，資源問題爭論不休，關(guān)系時而對立時而合作；外加大國博弈，利益訴求，時而劍拔弩張時而又關(guān)系緩和。內(nèi)部每個碎片都想碾碎其他碎片，外部力量為了持續(xù)自己的利益都想其保持適度碎片化，既不要形成絕對勢力，又不要碎成粉末。
《奧斯曼帝國六百年》
