從《詩經(jīng)》，到楚辭漢賦，再到后來的唐詩宋詞，古詩文穿越了中華民族5000年的歷史長河。
古詩文蘊含了中國歷史的演變、朝代的更迭、祖國山河和名勝古跡的壯美，以及詩人內(nèi)心經(jīng)歷的悲喜和家國情懷。
可以這么說：古詩文，是幾千年中華文明的縮影和總結(jié)，也是歷代詩人一路行走吟唱的音樂。而傳統(tǒng)文化的傳承和傳唱，往往要從小孩子抓起。
王屹恒是一位來自山東青島的小娃娃，登上《歡樂中國人》的舞臺時他只有4歲，面對觀眾十分熟練地背詩解詞，被很多人形容為“小神童”和“中華小詩庫”，驚艷了許多人。然而“臺上一分鐘，臺下十年功”，在這背后，是王屹恒和他奶奶為之付出的努力和堅持。
王屹恒一歲還不會說話，奶奶每天給他朗讀古詩詞，并配以表情、動作和語氣上的抑場頓挫。久而久之，王屹恒慢慢會接一個字、兩個字、一句詩，然后會背整首詩。所以王屹恒的聲音記憶，很早就得到了訓(xùn)練。
王屹恒2歲多開始自己看書，3歲大時識字2000，4歲識字3000+，古詩詞能背300首以上。這些都源自奶奶對他嚴(yán)格要求，每天只看20分鐘電視，剩下的時間用來讀詩、識字，以及聽奶奶講解詩詞典故。
正是通過大量聲音記憶和文字記憶的反復(fù)訓(xùn)練，才有了王屹恒今天令人驚艷的表現(xiàn)。
記憶力的發(fā)展，是根據(jù)孩子的生長發(fā)育特征分階段、有步驟、循序漸進地發(fā)展起來的。先有聲音記憶（聽覺），然后有文字或圖案記憶（視覺），再下來發(fā)展成理解記憶和情感記憶等高級記憶。
孩子在母胎時就有聲音記憶，此時胎兒并不清楚媽媽的長相。中科院心理所葉壯老師表示，嬰兒在聲音頻率上擁有比成人更敏感的感受和記憶能力，因此寶寶出生后能依靠聲音來判斷媽媽和陌生人的區(qū)別。但是，孩子的聲音記憶能力在10歲前后下降。
所以10歲之前背幾百首古詩詞，并不算難事?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”，說的其實就是這個道理。所謂“天才兒童”，并不是孩子有多聰明，而是家長抓住了孩子記憶能力的發(fā)展敏感期，并且愿意為之付出努力和堅持。
小學(xué)四年級之前，孩子依靠死記硬背學(xué)習(xí)古詩詞的方法雖然管用，到了4年級后如果還依賴聲音記憶和簡單的文字記憶，孩子學(xué)習(xí)上可能就會吃大虧。
從2019年秋季開始，小學(xué)1～6年級統(tǒng)編語文課本中古詩文的比重逐年級增加，在原來唐詩宋詞的基礎(chǔ)上還節(jié)選了《詩經(jīng)》、《論語》、《三字經(jīng)》以及其它賦的內(nèi)容。這些古詩文里面的生僻字更多，韻律上也有所改變，距離的年代更加久遠(yuǎn)，如果學(xué)生對古詩文的內(nèi)容不能很好地理解，那么記憶起來就非常費勁。
我打個比方：
一年級下冊語文當(dāng)中《登鸛雀樓》的“鸛雀樓”在什么地方？（不好意思哈，我兒子今年上一年級，我就用這個舉例子）可能很多孩子會通過死記硬背記住位置在山西。但是如果你要問孩子“黃河入海流”中的黃河流經(jīng)哪些省份，入的是什么海？可能就沒有幾個學(xué)生知道。
如何讓“鸛雀樓”與“黃河”建立聯(lián)系？這就是理解記憶的方法。當(dāng)然我們家長可以借助工具（地圖或地球儀）來找出黃河的位置和流向：發(fā)源地青海，然后是四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南，最后從山東流入渤海。老師或家長也可以借助畫“思維導(dǎo)圖”的方法，來幫助孩子理解和加深記憶。
這樣通過一首詩既學(xué)習(xí)了文學(xué)知識，又能掌握一點兒地理知識。通過作者的詩詞內(nèi)容，與地理常識之間建立聯(lián)想和連接，孩子就不會輕易忘記這首詩。顯然，這比死記硬背可強多了。比如說，如果有一道題問“王之渙去過山西沒有？”，我想你的孩子就會很快做出正確的判斷了。
