現(xiàn)在都生活在新的思想和新的時(shí)代背景下，所以曾經(jīng)一些古老的生活習(xí)慣、思想觀念，基本上已經(jīng)退出了歷史的舞臺。
有一些俗語，雖然在當(dāng)時(shí)具有一定的歷史意義，但是隨著人們意識觀念的改變，也并不完全適用于現(xiàn)代人的生活。
并不是所有的俗語，都源于老百姓的生產(chǎn)生活，也有的民間俗語起源于古代的詩詞歌賦，和古人名人的戲曲和雜劇之中。
明代沈自徵所寫的《鞭歌妓》雜劇中，就出現(xiàn)過這樣的一句話：飽諳世事慵開眼，會盡人情只點(diǎn)頭，老祖宗教你做人的藝術(shù)。
第一、飽諳世事慵開眼“飽諳世事”的意思，就是飽經(jīng)風(fēng)霜，經(jīng)歷過人生喜怒哀樂，并且嘗遍了人生的酸甜苦辣。
“鋪開眼”的意思，就是對人對事有更深一層的看法，經(jīng)歷過人生的曲折之后，已經(jīng)把很多人生經(jīng)歷只是看得精準(zhǔn)，不拘泥于世俗的眼光。
“慵”從字面上來講也就是懶惰的意思，已經(jīng)看透了生活中很多常見的事情，所以就會懶得去過問去思考。
宋代楊萬里在自己的《誠齋詩話》就提到過：“士大夫有口傳一兩聯(lián)可喜而莫知其所本者，如……飽諳世事慵開眼，會盡人情只點(diǎn)頭?！?/p>
這句俗語有明哲保身之意，在遇到危險(xiǎn)事情的時(shí)候，懂得如何躲避鋒芒，并不意味著自輕自賤，而是真正學(xué)會了如何去處理問題。
千萬不能一味地張揚(yáng)個(gè)性，遇到事情總是在乎自己的面子，要懂得從多方面去看待問題，千萬不要只在乎眼前的利益。
第二、會盡人情只點(diǎn)頭過去很多人都比較會做人，見過和身份的人，所以就學(xué)會了見什么人說什么話。而那些飽經(jīng)的人生苦難的人，逐漸懂得了人情世故。
他們在為人處事方面更加圓滑，學(xué)會了“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，為了避免不必要的麻煩，在處理問題方面就學(xué)會了一味點(diǎn)頭。
莊子曾經(jīng)提過為人處世的一種境界，稱之為“呆若木雞之境”，莊子曾言：“望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走異”。
意思就是，不要看這只雞看起來比較呆滯木訥，就像一只木頭做的雞一樣，但是他本身精神方面已經(jīng)做好了應(yīng)戰(zhàn)的準(zhǔn)備，所以別的雞也不敢招惹他。
“呆若木雞之境”和“會盡人情只點(diǎn)頭”，有異曲同工之意，和人見面的時(shí)候點(diǎn)頭，絕不是因?yàn)橹粫c(diǎn)頭、趨炎附勢。
而是經(jīng)受了人生苦難或者飽經(jīng)風(fēng)霜，已經(jīng)看透了人世間的爾虞我詐、起起伏伏?？赐噶巳松嬷B之后，對于很多事情已經(jīng)不在意。
第三、俗語的深層含義“讀萬卷書，行萬里路”也為學(xué)子們指明了一條人生路。讀書可以學(xué)到很多知識，縱觀古今興衰事、從中也學(xué)到了很多知識、領(lǐng)悟人生哲理。
但是很多事情不曾經(jīng)親身經(jīng)歷，仍然難深刻領(lǐng)悟道理。而對于早已飽經(jīng)風(fēng)霜的人來講，經(jīng)歷了很多事情，才能更深刻的領(lǐng)悟人生道理。
很多人都認(rèn)為“飽諳世事慵開眼，會盡人情只點(diǎn)頭”，具有明哲保身之意，遇到事情只是逆來順受。
而對于年輕人而言，沒有經(jīng)歷過大是大非，可能只是在表面上學(xué)了幾分神似，然而對于很多老人來講，卻有著更深的一層的含義。
人一旦達(dá)到了一定的年齡，人生閱歷就會越來越豐富，經(jīng)歷過成功的喜悅和失敗的痛苦，會更加了解人情冷暖。
因此，他們就會對身邊的很多事情，表現(xiàn)淡漠的一方面，對待某些事情，不予理會和明哲保身。
很多意氣風(fēng)發(fā)的年輕人，對于“明哲保身”不屑一顧，認(rèn)為這是沒有骨氣、怯懦表現(xiàn)。
孟子曰：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也”。
這句話的意思就是，“君子不立于危墻之下”。只有有人生閱歷的人才能夠知道，如何利用周圍的人和事來保存自己，能夠通過人情世故來完成自己的心愿，進(jìn)而能夠達(dá)到實(shí)現(xiàn)人生理想的目的，這才表現(xiàn)出人生的大智慧。
結(jié) 語在現(xiàn)代社會中，人們逐漸拋棄了古人一直比較推崇的“中庸”思想，這也可能是一種思想上的進(jìn)步。
但是個(gè)性過于主張、解放思想，一定不利于發(fā)揮自己最大的價(jià)值。但是大家也應(yīng)該是知道“木秀于林風(fēng)必摧之”的道理。如果過分展現(xiàn)自我不懂得明哲保身，那么就很難看到最后的勝利。
