一，詩歌的形式
1，微型詩
微型詩是三行以內(nèi)的小詩，特點是短、精、深，優(yōu)勢是快餐文學(xué)，難點是于一粒砂中雕刻世界。'螺螄殼里做道場’，要求著一種更為精細、精審與精制的藝術(shù)營造，同時也開拓了生活與詩的新天地。
中國微型詩古已有之，現(xiàn)代微型詩也隨著現(xiàn)代小詩的產(chǎn)生應(yīng)運而生?，F(xiàn)代小詩誕生于“五四”前后，自二十世紀八十年代改革開放以來，迎來了中國小詩創(chuàng)作第三次高潮（第一次為“五四”時期，第二次為“抗日戰(zhàn)爭”時期），詩人們紛紛致力于現(xiàn)代小詩的創(chuàng)作，這是時代變革與發(fā)展的需要。隨著改革開放的深入，世界信息的一體化進程加快，人們需要在短、頻、快的信息中獲取物質(zhì)發(fā)展機遇，而其密不可分的精神食糧，即文學(xué)、藝術(shù)等，理所當(dāng)然地不能去占用其寶貴時間和精力。加之生活節(jié)奏的加快，隨之而來的精神疲勞，使人們產(chǎn)生緊張、壓抑之感。這個時候，如果有瞬間的精神愉悅，必然會使人們的緊張和疲勞得到松弛，煥發(fā)新的激情。小詩以其篇幅、語言短小精悍，意味雋永深長滿足了這一需要，所以得到了較快的發(fā)展，而小詩中的微型詩創(chuàng)作也越來越豐富多彩，并逐漸形成獨立的創(chuàng)作群體。
以上微型詩只單一從微詩的狹義角度而論，從廣義上來說，微型詩，應(yīng)該還包括3段以內(nèi)，100字以內(nèi)的微散文詩。
2，短詩
短詩，是我國現(xiàn)代為詩規(guī)定一種概念，詩詞在14行內(nèi)的就是短詩。
3，長詩
①古典類：
一首之中包含八行或以上的詩統(tǒng)稱為長詩，如《孔雀東南飛》。唐宋詩人所作的古詩，也不乏八行以上的長詩，如杜甫、元稹、白居易、李白等人的詩作。
②現(xiàn)代類：
一首詩歌超30行以上稱為長詩。
4，外一首
同一個詩人在報刊上同時發(fā)表兩首詩歌作品的時候，為了讀者閱讀方便，編輯把兩首詩歌放在一起，在第一首的標題旁注明（外一首）提醒讀者還有一首本作者的詩歌。如果同時發(fā)表三首可以叫“外二首”，依此類推。一般指作者寫完主篇后余意味盡，又有偶作，同時，外一首與主作有一定的相關(guān)，而且，更有補充作者的沒有寫到的地方，更加完善作者的內(nèi)心表達，稱之為外一首。
標題規(guī)范：XXXX（外一首）
5，組詩
組詩，是指同一詩題﹑內(nèi)容互相聯(lián)系的幾首詩。古代很多大詩人都作有組詩，如阮籍的《詠懷八十二首》、左思的《詠史八首》、陶淵明的《歸園田居五首》《飲酒二十首》、李白的《秋浦歌十七首》《永王東巡歌》《游泰山六首》《奔亡道中五首》、杜甫的《前出塞九首》《后出塞五首》《秦州雜詩二十首》《秋興八首》、白居易的《新樂府五十首》《秦中吟十首》、元稹的《和李校書新題樂府十二首》、林景熙的《夢中作四首》等，都非常有名。現(xiàn)代詩人也作組詩，有些被譜成歌曲流傳，如聞一多的《七子之歌》、光未然的《黃河大合唱》、肖華的《長征組歌》等。
標題規(guī)范：XXXX(組詩)
二，詩歌的語言
1，從意象到意境
所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。意象在繪畫藝術(shù)能比較好的得到體現(xiàn)，無論是安靜的美，或者是抽象的憤怒，和支離破碎的悲傷。比如達芬奇的蒙娜麗莎 ，梵高的向日葵等等，但是意象是靜止的，就像我們看照片，會勾起我們的回憶，但是是個人的，是獨立的，很難把這樣的情緒傳達到別人，而達到引起共鳴。意境就是意象的拓展，融和進更多的詩歌元素，比如光，聲，色，影，讓靜止的畫面感活起來。這樣靜止的畫面就會變成動的短片，讀者很容易在你的文字里捕捉你的情感，從而傳達了你的情緒。我舉個例子來說下意象到意境，比如我寫：一個孩子在揮手。這句就是一個畫面，設(shè)定為意象，但是畫面感不夠強。我接著再寫：一個孩子在馬路對面揮手 。這個就能想象出畫面來 但是畫面有了,還缺少情緒。就是有意象，還沒有意境。那我接著寫：一個孩子在馬路對面微笑著，且古怪的揮手。是不是氣氛就出來了。其實詩歌就是情感和動感的結(jié)合。
2，隱喻
隱喻是現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的常用手法，在詞句搭配方面有重要特點，喜歡突破詞句之間的習(xí)慣聯(lián)系，把一些似乎毫無關(guān)聯(lián)的事物聯(lián)系到一起。把相互之間似乎缺乏聯(lián)系的詞句結(jié)合在一起。其實也就是詩歌元素運用。最常見的比如說到夕陽會聯(lián)系到一個人的晚年，說到露珠會想到眼淚。當(dāng)然相關(guān)聯(lián)的有很多：白骨和死亡，嬰兒和希望，花開和幸福等等。詩人在寫作的過程中可以逐步的去發(fā)現(xiàn)和運用，并營造出意境，通過自己的語言糅合后表達出來。
3，張力
在文學(xué)評論中，常常會有這樣的評價：文章寫的張弛有度。就是說寫文章應(yīng)該有緊有松有疏有密跌宕起伏，有張有馳節(jié)奏感好的文章讀起來令人賞心悅目。這里的“張”就是指張力，在物理中常指某物體受到拉力后物體內(nèi)部產(chǎn)生的一種牽引力，引申在文學(xué)方向則是指作者對文章的情節(jié)內(nèi)容駕馭熟練，可收可放，使文章節(jié)奏恰當(dāng)，而不拖沓，如弓之開合，不平淡不夸張，恰到好處。
4，象征
象征是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠，含蓄深刻。恰當(dāng)?shù)剡\用象征手法，可以將某些比較抽象的精神品質(zhì)化為具體的可以感知的形象。某種意義上講，象征和隱喻有相當(dāng)?shù)年P(guān)系，運用在詩歌創(chuàng)作里，隱喻是一首詩歌一個個點，而這些點組合起來的整首詩歌就有了象征意義。比如我們在一首愛國詩歌里運用了葵花、陽光、母親等等，我們并沒有在詩歌里提到祖國，但是正如我前面所講的，這些隱喻的組合起來，恰恰象征了祖國。
5，創(chuàng)新
戴望舒先生說：詩歌是被淫了一千次的蕩婦，我們需要新的淫具和新的淫法。雖然這話說的粗糙，但是真切的指出了詩歌發(fā)展的需要。學(xué)書法也是如此，你寫顏體字，即便你寫的連專家都分不清真假。那你寫的還是別人的字，而你需要做的是創(chuàng)造出屬于你自己的風(fēng)格。語言的創(chuàng)新，現(xiàn)在成了很多詩歌理論大師口中的語言陌生化，然后這些人找出一些西方的理論，來指導(dǎo)中國詩歌的規(guī)范。這本身就是錯誤的。語言的陌生化，不是指運用一些的晦澀名詞堆砌起來，讓讀者讀不懂。而是指語言的新奇性，詩歌里出現(xiàn)讓讀者眼前一亮的佳句。單從這一點來看，就能證明那些所謂的大師們，根本就不懂詩歌。
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