第一章
1
水是流逝，就象時間的流駛，變幻莫測。晴缺不定的月亮總是神秘又令人向往，使詩人憂傷。捉摸不透的心，在不斷地承擔(dān)快樂的與不快樂的。
前方依然是灰蒙蒙的，不可預(yù)知，我愛這不可預(yù)知。
懷念過去，那一作古很久很久以前的事，最終一去不返，過眼云煙。
當(dāng)然，只要是有人間深味體會的，有血和淚的，或許還歷歷在目。
憧憬未來，可能交織著幸福與辛酸，但那太遙遠，太虛幻。只有現(xiàn)在珍貴，因為有理想。理想可貴，因為帶有希望，其實也會使人肝腸寸斷。
2
美的含義不是仁善的意思，美也不等于同情，當(dāng)然也并不以為幫助他人便能體現(xiàn)美。真正的美，更不是常人理解的外表和內(nèi)在美。只有在翻天覆海的大浪濤中任意馳騁的強者，在萬難的困境中反抗的悲劇英雄，才能體現(xiàn)美。所以尼采說，“力才是美的證明。
3
小的時候象每個天真的孩子一樣，總是期盼過年，那時覺得等一次過年很是漫長。不知覺間十幾年過去了，人也長大而變的敏感。時日地快，竟如此的匆匆?；仡^看時，也沒有什么，仿佛就在昨天。如今我并不怎么期盼過年，反而希望它不要到來。
因為害怕時光的飛逝，帶走歡樂的、失意的，還有一切……如此的日復(fù)一日，年復(fù)一年，我們還有多少青春消耗呢？
4
我匆匆地走過，
走過平地，
留下的腳印被風(fēng)雨吹洗掉；
走過高山，
留下的腳印被大雪覆蓋；
走過沼澤，
留下的腳印已消失殆盡；
走過你的心靈，
留下的痕跡已被別人的痕跡代替。
我匆匆地走過，
走過愛情，走過事業(yè)，走過春夏秋冬。
但我不能跨過那墳。
我匆匆地走過，
只是一個過客。
5
我的朋友問我：怎樣才能快樂呢？我說：“快樂可以說是最容易破碎的東西，它時常會自己破碎，不過，然后又會有新的快樂?？鞓放c不快樂只在一線之間，猶如生與死。一切只視乎，自己的心。而有時不快樂時，我們也可以在情緒上控制悲觀，那就叫做‘精神勝利法。’”
6
屋里。
蚊子追著人丁咬，吸人的血，吸得胖了，就被人拍死在墻上。眾人哄的一起笑了。然而我不覺得有可笑之處，我若有所思。人的一生不就是這樣么？當(dāng)達到生命的最高峰之后，便要撒手一歸黃土。
7
孩提時總喜歡拿著小石子投入大海，看到?jīng)]有激起一絲漣漪，就無聲的沉入大海。我便問爺爺，為什么會這樣呢？爺爺只是摸著我的頭，呵呵的笑：“等你長大了，你就會明白的。”如今經(jīng)歷了生活的種種歷煉，才明白那叫“生命了無痕”。
8
我去過幾次動物園游觀，每次興盡而歸總會有不同的感受。動物原也屬自然的，卻被人裝進鐵籠中做為觀賞。雖然它們失去了自由，但并不能以為它們就失去了樂趣：它們還是生活的舒適，不必害怕外面的弱肉強食而喪命，也不必為了食物而煩惱。但，我不愿只是平安和平凡。但我愿意去冒險，去追尋一種更高的人生境界。那怕，這道路可能鋪滿荊棘，充滿重重阻攔。
朋友，難道你不想走自己的路么？
9
這些年自己究竟是怎樣過活的，自己也迷糊了。我似乎達到了“忘我”的境界。現(xiàn)在回想起來，那從前的歲月全是發(fā)昏。時日已去我并沒有因之得益，反而越發(fā)空虛了。
但凡事有一弊必有一利?；蛟S我應(yīng)該感謝發(fā)昏的日子，不然又何以會有更成熟世故的我呢？
10
我從夢中驚醒，沒有月亮，沒有星光的窗外吹著冷風(fēng)。腦里還有夢中印象：流血的眼淚和死亡。我于是對自己說“走向墳，適應(yīng)宇宙萬物法則。”
11
“夕陽無限好，只是近黃昏。”最好和最珍貴的東西，總是最短暫，最容易失去的東西。
12
眼前是烏黑的，四面是灰土。走著，眼前是一條看不到盡頭的路，我知道這路是有盡頭的。穿過路燈，走到一段黑暗之處。我并不著急，也不害怕。我知道下一段路又會有路燈的，那將又是一片光明。燈自然是輝煌的，所以路總會是明亮的。路的意義就是前進，不斷地前進。
13
包羅萬象意味著什么？意味著碩大的一個空。
14
夢中我總是聽到那那歌謠：“在很久很久以前，你擁有我，我擁有你。在很久很久以前，你離開我朝遠方飛去。”或許我們曾擁有生命，擁有過繽紛色彩的輝煌人生。當(dāng)那疲倦的冬夜里，曾經(jīng)充滿生機和希望，曾經(jīng)爭艷開放過的紅花輕悄悄的帶著眼淚和無奈飄去，當(dāng)一切已腐爛，世界并沒有天慌地老，而那時我們早已飛去遙遠的地方，從此不再回來，似乎從來沒有來過。
15
做人應(yīng)該樂觀。我也曾經(jīng)這樣堅信。但是不斷地生活，不斷地領(lǐng)悟生活的挫折和創(chuàng)傷——誰不曾為愛流淚，為生活流淚呢？為那生命的要毀滅而流淚呢？諸如種種，使我明白——生活是痛并快樂著的。
16
上帝做出的人是很不完美的東西，所以人只得幾十年的命而已。而且上帝把人造得也太平凡了，據(jù)說上帝也不完美。于是看人世的種種惡習(xí)，便會覺得人這種實驗品是糟糕透了。不然何以凡人們要戰(zhàn)爭，斯殺，死亡，痛苦和無聊呢？
17
愛情的格言：
面對污濁虛偽的人間，只有愛情是純潔而美麗的。
面對生命的缺如，愛情是人的一種無上慰籍。
愛情象那藤蔓上爬的支架，能使失衡的人生獲的平衡。
愛情象是仙丹妙藥，能治愈心靈的深深創(chuàng)傷。
愛情也象炸藥，一不小心就會使人粉身碎骨。
愛情是這樣的——船靠岸的時候，其實也是將漂泊離去的時候。
18
街上人來人往，行走匆忙。我只是冷冷的看，看著人與人擦肩而過，人與人之間是如此的冷漠。我感覺不到花香和太陽，我感到失落。沒有熱情了嗎？到過了許多日子的時候，當(dāng)我不在這地球的時候，誰會想起，我曾在其中走過呢？那一個才是我的腳印呢？
19
我看見現(xiàn)在的人,每天都在忙碌于繁重的工作和沉迷日?，嵭贾拢瑹o時不在為金錢運籌帷幄。當(dāng)他們積累了財富后，并不止于此，而想擁有更多。每每于此便容易登高跌重。生活的全部更變成了不停地工作和無休止地賺錢。他們忘了為漂泊的靈魂找個自由的空間，找一個歸宿。忘了靈魂需要休息，補充營養(yǎng)，需要到自由的草地上呼吸清新的空氣。
20
遲鈍、愚昧并不一定就是壞事，至少思維的少，對東西的看法也變得單純，那么他就會生活得快活。我是一個太敏感，太多愁善感的人，所以生活當(dāng)中總會是不快樂比于快樂的時候多。
21
其實人在做一件事時，就應(yīng)當(dāng)預(yù)備著去承擔(dān)一切將來未知的后果。當(dāng)人踏上人生的旅途時，就應(yīng)該準備旅途的隨時結(jié)束。
22
翻著相片薄，看那一張張由小到大的相片，再照照鏡子，我才發(fā)現(xiàn)自己竟變的這么老了——我想起過年親戚們來拜年時總會說：“都這么大了，也應(yīng)該結(jié)婚取老婆了。”而我只是笑了笑。唉，他們又怎么會懂得我的心思呢？人越長大一些就離死亡越近一步了。
23
作完夢后的人總會醒的，不管夢一場的是怎樣的歡天喜地，甜蜜美麗。到頭仍是一場夢幻。人還是要接受面對現(xiàn)實的殘酷。
我們在不斷地得到什么，又不斷到失去什么。但不論你得到什么，還是失去什么，世界依然故我。生活原本便是反反復(fù)復(fù)的無常，佛說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”，所以做人就不必太過苛求和執(zhí)著。
第二章
1
我的靈魂并不追求永恒的生命，因為我不能。我被迫于去接受短暫，我說我的靈魂不追求永恒，不出于我的真心。人總要死的，不管你承讓與否，事實都無法改變。于是，就象一堆煙火，要么平平淡淡的燒完，要么就猛烈的燃燒。力圖給任何可能的地方以光和熱，直至窒息。
2
人的快樂不是建立在別人的痛苦上，而是在戰(zhàn)勝自我的痛苦的同時而獲得的。你所戰(zhàn)勝的痛苦越大，所得的快樂就越多。
3
一個平凡人的一生都在追求著兩個目標，這兩個目標顯得如此平庸：愛情和事業(yè)。我不想象常人那般過活，但我又自覺不能缺少這些。而事實是我要成就這兩個目標并不容易，不然世人又何以一生都在苦苦追求呢？這便是稱之為——理想。
我不愿只是平凡的理想，所以我只有痛苦了。
生活的本原就是痛苦。所以佛祖說，人生是苦。
生命的痛苦是來自人自己。人不斷地創(chuàng)傷，又不斷的自我療愈。其實生命從來沒有痊愈過，人一直是傷害的。
4
一個數(shù)學(xué)問題——度量從來都沒有絕對的準確值，而只有近似值。這是因為有誤差的存在。我們做人，就要把這誤差減到最小。
5
做人很累。在世之時要為生活的衣食行住而煩惱，只有拼著命嘗盡一切的酸甜苦辣，然后或許會有所成就。但這匆匆的幾十年后面臨的挑戰(zhàn)，再也不能戰(zhàn)勝。當(dāng)閉上眼的殺那，一切都隨之化為灰燼。原來只是匆匆的過客，而后這間不再有你和你的存在，就宛如你從來都不曾來過。如果說一切都是游戲，那么這游戲?qū)κ澜缫约澳菬o垠的宇宙又有何意義呢？
既要生，何以要毀滅呢？即要生，又為何要死呢？
這是魚翅與熊掌不可兼得吧。
還是物以稀為貴？
當(dāng)哲人們告訴你，這世界和你的生命都是虛無、殘酷和無意義的，這心里會是怎樣的沉重和痛苦！
“當(dāng)生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至死亡而朽腐。”當(dāng)家里的一只公雞被拖去殺時，那種哀呼叫喊令我肝腸寸斷。這不也是人類的命運嗎？于是我想，這公雞何以要存在呢？來這世上一次，只為了被殺，做人的桌上餐而感受死亡的恐懼，如此荒唐的生命實在是應(yīng)該千刀萬剮了。
我想如果能象睡眠一樣般就好了。我可以想象當(dāng)我睡著后那種舒適和安詳，這樣的死我也就毫無怨言了。
我時常想：但愿我不曾出生。
6
駱駝沉默的邁著腳步，在沙漠上留下了一連串的蹄印，但立時就被吹來的浮沙掩埋了。駱駝于是感到了悲苦：真可笑，在人生的路途上我們連足印都不能留下。
7
夜半，影子來問我：你的人生的意義是什么呢？我沉思了，影子就說：無意義的殘忍使我枯萎了。
8
每每觀看牢籠中的動物是，我并不象人們那樣醉酒般地喝彩。他們還不曾看見自己也正在這牢籠外的自然的牢籠中。他們在笑籠中的動物的同時，他們自己又何嘗不是如此呢？
9
過去的總會變成記憶，人們總是喜歡回味過去，因為借此知道自己存活。
10
多少次夢醒心空的感覺，總在尋尋覓覓。依稀看見那人在燈火闌珊處，撲過去卻是空幻一場。身邊雖然盡是空氣，然而卻艱于呼吸。
11
功成名就，夫所何求？唯白骨一堆。
12
只有絕望，才有希望。也許絕望是最美的體會。
13
什么是善？什么是惡？善與惡的標準是什么？自古以來就沒有劃清一定的界限。但凡于生活有益的皆稱之為善，我們所做的一切不都是為了了生活么？與此相反地便是惡了。于是我想這幾年中自己所做的一切究竟是錯還是對？在這之前我從沒有想過這個問題，也沒有往這方面想。當(dāng)我想的時候，一切都已成了回憶。我總覺得心里沉重，腳步艱難。
當(dāng)一個人知道自己做的只是錯時，他其實還沒有完全的錯。至少還可以重新開始。倘若一直陷入迷途或墮落失意不能自拔，那才是真地可悲了。
只要是人就難免會做錯事。因為人不是完人，也不是上帝。何況上帝也有錯。
我不是后者，我仍然挺起胸生活。
14
“生命是從自然中借來的，所以遲早總要歸還。生命對人而言只能是曾經(jīng)擁有。”莊子如是說。
15
“請告訴我，我錯在那里？”
“從一生下來，就已經(jīng)錯了！”
16
人最大的敵人是什么？是死亡么？對生命而言這的確是個問題。
17
人的存在是一個極大的錯誤，那么我們能沒有錯誤嗎？那么我們應(yīng)該原諒自己的錯，寬恕上帝的錯。
18
路的盡頭，白骨已堆積如山。
19
精神的動力。只有思想的向上才能對行為有益。
20
看著嬌麗的太陽紅光萬丈，照著這沉寂的大地。我感到苦和樂，因為這一刻并不能長留。因為還有黑夜?？粗诎到蹬R這世界，帶來無盡的黑，還有那無盡的虛無。無奈一切光和美麗的東西都被黑暗沉沒，而我只得感到痛和淚。
21
有種種的束縛使人不得自由。如名利欲望，古今而來之人有誰能看化呢？生活之中又自有瑣碎之事纏身，而不的自由。
我日夜冥思苦想，一心要設(shè)計一種適合自己的生活。但我不能。于是我翻遍各種歷史和偉著，上至文豪巨匠，下至野老村夫；不管是不可一世的皇帝，還是叱咤風(fēng)云的英雄，我都找不到。神仙么？那更是可想而不可得的。無論是偉人，英雄，他們的結(jié)局都和我一樣。
我不能為自己設(shè)計生活，因為我不是上帝。我和人們只有老實地每一步都向死亡走近。這令人切夜難眠提心吊膽的事，亦是那生與死之間。
我佛說，放棄世俗的一切，無論是榮華富貴，還是苦樂悲歡都應(yīng)放下，出家修行必得正果。但我看到的是，他們終歸還是一死，長埋泥土下。所謂的圓寂涅盤亦不過是無病而終。
桓古以來，沒有人能抗拒死亡。神話中的英雄孫悟空自以為能超出三界，不在五行中。然而命運是注定他逃不過如來的手掌心。人們千方百計的追求永恒：藝術(shù)、音樂、文化。但偶然的又怎么會得到必然的永恒呢？一切都是徒勞而無益。
22
凡一切的現(xiàn)象皆要消逝的，人也不過如此。
23
世間有兩朵最瑰麗的花：名利和文明。名利是身外物，過眼云煙。文明也是有盡頭的吧。這些都是要枯萎的花。永恒在那里？永恒便是生命，我們留不住生命，便得不到永恒。
24
在我的眼中，世間沒有“天堂”，也沒有“地獄”。只有生者的“失樂園”，死者的“安息地”。
25
執(zhí)著是自找煩惱。這道理我是明白的，這道理也有很多人都明白，但能真正做到的卻沒有幾個。就象只要一賭錢定是輸多贏少，但還是有發(fā)瘋的賭徒。這叫“明知故犯”。
26
沒有絕對的惡，沒有絕對的善；沒有絕對的錯，也沒有絕對的對。在此時此刻或許你是對的，但在彼時彼刻或許你又是錯的。這便是老子的非常之道。
27
尼采吶喊：上帝死了。你知道他是怎樣死的嗎？他發(fā)現(xiàn)了一個秘密：神原來和人一樣——他不能容忍自己的無意義——和他的人們一樣，所以上帝死了。
28
向前的路，只是艱辛。流血的腳踏遍一切，最后是墳。向后的路，是消沉、是掉入懸崖的路，是不可能?，F(xiàn)在不能動彈，纏綿的煩惱數(shù)不盡。
第三章
1
沒有鳥鳴，沒有花香，沒有太陽，沒有熱鬧。我把自己鎖在屋子里，感到孤獨寂寞。
我害怕外面的世界。
那里有太多的虛偽，太多的殘忍。只有躲在屋子里，才能使自己免受傷害，免受雨淋暴曬。
但我不想只要孤獨寂寞，于是，只有傷痕累累的到外面漂流闖蕩。
2
曾以為，生命是不平凡的，然而在輝煌幸福的背后要忍耐多少辛酸，要流多少淚水？
曾又以為，自己是不平凡的，然而我沒有翅膀，不能飛翔遙遼的天空，住的也不是瓊樓玉宇，身邊更沒有會飛的,珍禽異獸和脫俗塵世不死的神仙。走在平凡的人群當(dāng)中，要走向死亡。
我終究仍然是個平凡的人罷了。
3
無聊的時候，思緒的浪淘就會洶涌而至，沖打著心靈。
庭院芊芊莽莽的大樹，不知幾時已頹禿，枯萎的落葉被冷風(fēng)吹得四處亂飛。我想著“凡事總需研究才會明白”,想起了很久沒有想過的往事，越想就越多，而就變得模糊不清了。就象現(xiàn)在亂飛的殘葉，腦中一片混亂。
凡事總需研究才會明白。當(dāng)你有閑暇去研究的時候，一切早已成往事并隨風(fēng)消失的無影無蹤，你還需研究么？
4
面對失敗的感情，人必須學(xué)會忍耐，忍耐思念，忍耐痛楚，忍耐寂寞。
而學(xué)會的代價是苦不堪言。
5
生命需要“空無以求全”？
6
千遍一律的生活，太平凡，太枯燥，沒有生機盎然的東西。這樣的人生會令人厭倦的。而這時我們就需要神話傳說，來美化豐富人生，這就是人們后來的信仰。人們信仰宗教，信仰上帝,是出于一種慰籍。
7
黃昏的殘陽下，影在地上孤單而削瘦。“唉！人比黃花瘦！”一陣憂愁襲上心頭。
望著玻璃窗外的步覆匆匆的眾生，他們在尋找什么？是否和自己一樣在尋找心靈的歸宿呢？那殘紅中矗立的無名的老樹，它無言無意、無心和無奈盡在我的眼底。
驀然回首，一切恍然如夢。
是的，一切都被我看穿。我看著那杯中的果汁，竟是如此的平靜，但卻苦透了脾胃。我知道，有些東西會變質(zhì)的，而且是永遠的。
我走了出來，還是外面的空氣清新怡人。正有點喜悅就看見，剛坐過的桌上的果汁杯被人碰翻，打在地上，自然是碎的四分五裂。那人蹲在地上拼命的拾著碎片，我看見肥胖的老板正在旁邊罵著。我無意去看他們，我只在意那破碎的杯子。
破碎的終究是拼不回的，我想。
8
所謂的勇士，并不是一無所懼。勇士也依然是個凡人，也害怕那燈滅一剎的感覺，害怕亂墳中游離可怖的鬼火，害怕死亡。但勇士能在生活中勇猛前進，不可阻擋。就因為他比常人多一股勇氣，僅此而已。
9
人異常自豪人類擁有的幾千年文化結(jié)晶，并自居偉大。可是他們還不知道，如何精美的藝術(shù)雕像終
有一天，將被風(fēng)吹干直至吹化，再雄偉的建筑也會倒塌。人生的終極意義和價值終是缺如的。
10
生命會終止，終止意味著死亡。
作為造物主中唯一能有自我思想的生物，她是天生的與眾不同，她擁有超發(fā)達的科學(xué)，擁有無價而悠久的文明和歷史，她是萬物之靈。然而可悲的是她也和其它的低級生靈一樣，要面對死亡。她的生命也要終止。這天大的諷刺，如何能讓人心安，讓死人瞑目？
有深刻思想的人的生命在萬靈之中，究竟是偉大的嗎？
蘇格拉底臨死的時候說：“活著——意味著長久的生?。何仪氛日甙∷箍肆斜葋喫挂恢还u。”我們?nèi)绾文苷业秸日吣?？又如何把公雞送到他手里？
我想，我們不應(yīng)該送，而應(yīng)該要拿回來。那天，我夢魘了。在夢中，我悟到，生命需要叛逆。
人應(yīng)該造就屬于自己的生命，哪怕是還要毀滅，我們也應(yīng)該在毀滅中找到歡喜。
你知道為什么會有鬼的存在嗎？那是人類為了反抗死亡的證明。人們要告訴大自然和命運，生命遭毀滅后，他們?nèi)匀淮嬖凇?/span>
看那些偉大的人們呵！他們的幽靈一直都徘徊在人們身邊，徘徊在人們心里?？茨谴笞匀坏男强眨茨情W爍燦爛的群星，當(dāng)它們慢慢熄滅消失后，它們那耀眼的光芒依然明亮的若隱若現(xiàn)的存在人們的眼里。
看看他們是怎么說的：
“萬物生死有期，惟有藝術(shù)不朽。這座雕象使城市得到永生。”
“生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題；是忍受命運的暴肆的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，在奮斗中結(jié)束，這兩中行為那一種更有意義？”
11
凡事總會有個極限。當(dāng)悲傷到了離極的境地，或無所感覺，或崩潰，或爆發(fā)。把悲傷化為力量，無論悲傷的分量有多重，也會把它變成火山熔巖噴發(fā)，燃盡一切的火焰。
12
不記得是從那里看到這樣的句子了：“一個人不論他的地位有多么高，財富多么雄厚，當(dāng)他躺下的時候，他不可能躺在兩張床上。”是的，他還是跟任何人一樣，只能躺在一張床上。凡事要適而可止，只要生活的充實快樂，也就夠了。在熱望追逐著名利和其它的什么的人，是否應(yīng)該有所覺悟呢？
13
人的狀態(tài)是這樣的：待死狀態(tài)。
人的狀態(tài)也是這樣：掙扎反抗?fàn)顟B(tài)。
第四章
1
電影里的愛情故事永遠是戲劇性的。
完美時無可挑剔，就算是悲劇也顯得凄美動人。那是幻想式的戀愛。
2
白晝與黑夜交替變換，善與惡的輪環(huán)永遠轉(zhuǎn)動，我們就活在這樣一個紛紛擾擾喋喋不休的世界。但我偏偏站在白晝與黑夜之間，善與惡之上，看世間的一切?？辞迨澜绲目仗?，生命的丑陋，生活的荒蕪，感情的凄涼。
紅塵世間惟有善惡作標準評價人的種種行為和價值。然而誰能告訴我真正的善是什么？真正的惡又是什么？
用超善惡的眼光就能看到生命的錯誤。
哲人說沒有詩和音樂的生命是一個錯誤，但我又覺得沒有感情的生命也是一個錯誤。我能體會說出生命的很多可愛之處，但我更能感受生命的殘酷。
誰不渴求生命的永恒？讓世間最美好的東西永遠留駐？花要凋零，草要枯萎，生命要毀滅，一切似乎早已注定。就連一個人的感情和緣分似乎也在上帝的掌控之中，冥冥中自有安排。
身不由己。自由呢？我看不到。
真正能得到的自由也只是很小很小且卑微的部分，就象浮露在水面那孤零可憐的一角。我們應(yīng)該堅持，哪怕只是那虛有的自由，每一個瞬間的幸福都不應(yīng)該放過。每一個悲觀者和熱愛生命的人都應(yīng)該這樣做——享受短暫，滿足自己的虛榮心，在此卑微的生命而言并不邪惡。
以超善惡的眼光就能看到生命的渺小。
人不應(yīng)該把自己想象得太偉大，只要感悟過生活的人都會感到人是渺小的。無論或悲或喜或分離，還是面對生老病死，人只能默默承受不能反抗。于是被生活麻醉，或是逃避。要想象莊子一樣物我兩忘，生死齊一，逍遙自在，卻比那大旱沙漠里找到水源一樣的渺茫。
呵！可悲浮塵的生命，我們所做一切的一切都盡在善與惡的雙手中。
世間有太多的丑惡，“偉大”的人只是使自己的生命燃燒得比常人輝煌些而已，燒剩后的東西都只是灰燼。故佛家說，蕓蕓眾生都是一樣，都要衣食行住，生老病死。
生命算什么？只能算是這大千世界里的配角。那么主角呢？主角的冠冕自然歸屬上帝，也只有上帝才是偉大的。因為上帝超善惡超生死之外；它便是自由，它便是主宰，它便是永恒。
從生命的歷史上看，從每個人身邊的生活看，從戰(zhàn)爭里的血和淚看，上帝并不愛他的子民。它給生存以虛無，給世間以罪惡，給一切以毀滅。所以上帝是沒有感情的。感情，這是人類唯一寶貴的東西，是連完美的上帝也沒有的東西。
感情超善惡之外。
想得太多也依然無濟于事，再偉大的文學(xué)創(chuàng)作也不能減輕人世間的一分半分痛苦。那么思考究竟是否有意義？其實意義并不需要太多，愛過總比沒愛好，活過總比沒活好。
問題在于，我們應(yīng)該怎么活。人的一生可以浪費的時間其實并不多，要想活得精彩，活得有價值，時間似乎又太少了。當(dāng)然我們或許并不渴望做戰(zhàn)亂時代的英雄偉人，平凡或許也是一種選擇。最重要的是我們每天都能感受生命的激情，生活的快樂和感情的永恒。
當(dāng)我們能站在道德的彼岸，就能超身于善與惡之外；在那里沒有痛苦，沒有是非，沒有上帝，一個自由的天堂。
3
記憶是存在的證明。
人之所以活著，是因為他體驗著生活的悲歡離合，酸甜苦辣，寂寞無聊。而這些便會在人的記憶中留下痕跡，記憶又會給生命留下痕跡。當(dāng)你看到這痕跡，你才發(fā)現(xiàn)自己存活。
而死就意味著記憶的消逝。
4
感情是什么？感情這東西就象是道，難以言說。
但是我們必須把感情和生命聯(lián)系在一起。因為感情是對生命的另一種寄托。人有七情六欲，其中以感情為最重。
觀看人的一生，總不能缺少感情的生活。對生命而言，我們已經(jīng)夠孤單，夠寂寞的。只有找尋一個適合自己終生的伴侶，才能使這虛空的短暫的生命值得一過。
感情使我們不再孤單。
感情的價值以生命的短暫為標準。就因為生命是有限的，所以才體現(xiàn)感情的重要性?？嚯y的無數(shù)，顯得希望的珍貴。
所謂物以稀為貴，道理淺顯易懂。越難得到的，越容易失去的，就越顯得有價值。
感情因人要走向死亡，顯得具有親和力，顯出它的無上地位。然而如果生命無限，感情的重要性和價值是否不變呢？
傳說中有一種鳥，它一生只歌唱一次，為了唱出勝過夜鶯的歌，它把自己釘在最尖最長的荊棘上。
這種傳說所象征的意義并不遙遠。
感情就有這種使人毀滅而依然歡喜的力量。因為感情是對生命的誘惑。
無論生命的短暫或是永恒，感情卻依舊光華燦爛。
因為感情的本身就是永恒的。
5
在生理上人逃不過要退化和腐朽的厄運，在時間的歷史上，凡人也不留一點痕跡。唯一令人欣慰的是，人還有思想。
只有思想才能建筑藝術(shù)的天堂。只有思想才能建筑自由的天堂。
思想猶如一匹健碩強悍的野馬，能馳騁與曠地狂野。能日行萬里，進退自如，左右逢源。
思想又猶如翱翔于天的巨龍，往往見首不見尾，神出鬼沒，若隱若幻。使人超越時空和宇宙，逍遙于萬物之上，在天地之間穿云破霧。
對人類而言，命運是一把強大的枷鎖，把人給牢牢緊銬。在命運之下俯視眾生，都不過是牢獄里的囚犯。一切日常生活人生形成皆已既定。人世間的各種莫名的法則、道德又使這原本并不自由的身子更加難以轉(zhuǎn)展翻側(cè)。
但人的思想?yún)s不會被囚禁。
千古以來，命運的噩夢如鬼魅纏身。人們總想用自己纖纖細手去改變現(xiàn)狀，但又總會碰得頭破血流，無功而返。
6
等待是一種促動力又是一種無形的壓力，象一匹野馬，如果能馴服便能馳騁如風(fēng)，不然就會摔個人仰馬翻。
當(dāng)?shù)却兂闪丝赏豢杉?，隨之而來的就是痛苦和絕望。因為這時等到的就象水中月，鏡中花，一切只是虛幻。
從某種意義上講，等待也就是一種反抗，只不過這樣的反抗太被動，太過脆弱。魯迅的《故鄉(xiāng)》一文中的閏土的一輩子就是這樣的等待，等待奇跡和希望的出現(xiàn)，但他到最后也只有麻木而已。
當(dāng)然等待也有使人有不放棄的信仰和力量，然而無論如何等待總要付出代價。
7
天漸漸的黑了。
那邊有一條路，在朦朧之中看來狹隘而濕暗，卻又充滿了誘惑。我很好奇，想踏進那一天地。
一個老太龍鐘的老人發(fā)出了粗沉的聲音：“年輕人，你想去么？”
“是的。”我說，“我想知道那，是否別有天地。”
“那里很危險，從來都沒有人走過。”老人毫無表情地說：“從來都沒有。”
“連你都沒有嗎？”
“呵，呵……我年輕時也曾想去過，但終究沒有。因為我沒有叛逆的勇氣，別人不去，我也害怕。”
我說：“從前的路我們幾乎走過無數(shù)次了，幾乎走到盡頭；只有這一條路，我們從來都沒有走過。”
“但，這里面象是有吃人的東西。”
我笑了,“人們只會每天在原地的腳印上和古道上行走，展轉(zhuǎn)，徘徊，早已失去了真正的自己。這常規(guī)何嘗不是吃人物？”
“但是，從來如此的。”老人說。
“為何不去嘗試呢？”我的眼睛發(fā)出了光亮:“或許可以為自己找到生命的真諦，為以后的人們找到一條新的路。”
老人似信非信，呆滯的眼光看著幽暗的路。
路，是看不見盡頭的，他凝視著，似乎想到了什么……
