哲學(xué)原理、方法論及其運(yùn)用（辯證）唯物論1.自然界客觀性原理【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的?！痉椒ㄕ摗浚哼@就要求我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處?！緫?yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。2.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：（1）世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：①意識(shí)能夠正確反映客觀事物 ②意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗浚海?）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（2）重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計(jì)劃之間的關(guān)系，即我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國情；說明社會(huì)主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，說明社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)。3. 規(guī)律的客觀性原理【原理內(nèi)容】：規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律?！痉椒ㄕ摗浚撼姓J(rèn)規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事?！緫?yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們?cè)诟黜?xiàng)工程、宏觀調(diào)控等工作中，要按規(guī)律辦事，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰【注意】：（1）凡是講到人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然、改造自然過程中取得了成功（或遭到了失?。?，一定是遵循（或違背）了某種客觀性（如：自然界的客觀性、聯(lián)系的客觀性、規(guī)律的客觀性）；如果人們科學(xué)辦事，同樣堅(jiān)持了實(shí)事求是原則。（2）把握例詞：實(shí)事求是、遵循和依據(jù)規(guī)律、因?yàn)槿说幕顒?dòng)而造成某種消極后果、拔苗助長、根據(jù)生產(chǎn)力調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、面向市場、“順天者存、逆天者亡”、“天行有常，不為堯存，不為桀亡”、生態(tài)失衡。4. 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理【原理內(nèi)容】、【方法論】： 規(guī)律是客觀的，但并不意味著人在規(guī)律面前無能為力，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明人類各項(xiàng)成功的活動(dòng)都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)合。如農(nóng)業(yè)的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和消滅病蟲害、防治SARS、宇宙飛船的成功發(fā)射，衛(wèi)星成功發(fā)射科學(xué)上探索發(fā)現(xiàn)、各種工程的興建等等。 【注意】：把握發(fā)揮主觀能動(dòng)性的例詞：努力、艱苦奮斗、決心、頑強(qiáng)、百折不撓、“兩軍相遇勇者勝”、“有志者事竟成”等。（唯物）辯證法1. 聯(lián)系的普遍性原理【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀儓?jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題?！緫?yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理， 說明我國現(xiàn)代化建設(shè)必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，改革要配套進(jìn)行；說明我國要處理好三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系；說明我國要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，處理好經(jīng)濟(jì)與教育、人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系；說明當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越強(qiáng)，對(duì)外開放是我國的基本國策；說明貫徹黨的教育方針，學(xué)生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展?！咀⒁狻浚喊盐绽~：離不開、有利于、相關(guān)動(dòng)詞（導(dǎo)致、造成、引起等）補(bǔ)充：聯(lián)系的可變性（人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，從而建立起新的、具體聯(lián)系。）2．聯(lián)系的客觀性原理【原理內(nèi)容】：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀円獜氖挛锕逃械穆?lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3、聯(lián)系的多樣性原理【原理內(nèi)容】：【方法論】：聯(lián)系具有多樣性，這就要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。4.整體和部分關(guān)系原理【原理內(nèi)容】： （1）整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。（2）部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。【方法論】：（1）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮?！緫?yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們想問題、辦事情，要樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，又要搞好局部；說明在我國的改革和建設(shè)這些重大問題上，要樹立“全國一盤棋”的思想；說明我國是一個(gè)社會(huì)主義國家，要正確處理中央和地方的關(guān)系，必須維護(hù)國家整體利益和中央的權(quán)威，又充分調(diào)動(dòng)地方的積極性；說明在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，既要發(fā)揮各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)潛能，又要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控?！咀⒁狻浚喊盐绽~：（1）整體處于統(tǒng)帥的決定地位，具有局部根本沒有的功能→從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)，例詞：從全局著眼、國家利益、整體系統(tǒng)地看問題等；（2）任何整體都是由部分組成的，部分的變化影響整體的變化，甚至對(duì)全局產(chǎn)生決定性的影響 → 搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮，例詞：在國民經(jīng)濟(jì)中搞好某一產(chǎn)業(yè)、搞好某些地方（振興東北、開發(fā)西部、中部崛起、海峽西岸）、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人的某一器官對(duì)健康的影響、集體的某一部分5.事物是變化發(fā)展的原理?！驹韮?nèi)容】：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀儓?jiān)持用發(fā)展的眼光看問題?！緫?yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明看待一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持變化發(fā)展的觀點(diǎn)；說明我國的改革事業(yè)是新事物，要用創(chuàng)新精神擁護(hù)和支持改革，積極投身到改革事業(yè)中去；說明必須用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)資本主義和社會(huì)主義兩種不同制度，看到兩種社會(huì)制度的不同前途，看到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；說明要用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思主義、毛澤東思想，認(rèn)識(shí)到鄧小平理論、“三個(gè)代表”是馬克思主義發(fā)展的新階段，是毛澤東思想的最新成果，是指導(dǎo)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。在對(duì)待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態(tài)度上，做到與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，黨的先進(jìn)性教育，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村?！咀⒁狻浚喊盐绽~：創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)效益提高、因人的努力而使境況（經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)、環(huán)境）變好56、發(fā)展的趨勢【方向、總趨勢】：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，這就要求我們對(duì)未來充滿信心，熱心支持和悉心保護(hù)新事物的成長?！镜缆非邸浚菏挛锇l(fā)展的道路是曲折的、迂回的。這就要求我們做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。7、量變、質(zhì)變事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。這就要求我們做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變積累到一定階段必然會(huì)引起質(zhì)變。這就要求我們要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。8.矛盾普遍性原理【原理內(nèi)容】：矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在、無時(shí)不有?！痉椒ㄕ摗浚阂姓J(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，堅(jiān)持一分為二?！緫?yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須處理好堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)的關(guān)系；說明我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須貫徹鄧小平一系列“兩手抓”的思想：一手抓改革開放、一手抓打擊犯罪，一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)、一手抓民主法制，一手抓物質(zhì)文明、一手抓精神文明；說明在我國經(jīng)濟(jì)生活中，要正確處理市場與宏觀調(diào)控、速度與效益、效率與公平、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益、生產(chǎn)與消費(fèi)、經(jīng)濟(jì)與教育、經(jīng)濟(jì)與人口、經(jīng)濟(jì)與資源、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境等矛盾；說明在我國政治生活中，要正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀(jì)律、個(gè)人利益與集體利益等矛盾；在社會(huì)生活中，要正確處理謙虛與驕傲、先進(jìn)與落后、成績與問題、真與假、善與惡、美與丑、批評(píng)與自我批評(píng)等矛盾。在改造自然的過程中，做到利用自然和保護(hù)自然的統(tǒng)一?！咀⒁狻浚喊盐绽~：既---又----、同時(shí)、但也要，即有又有，對(duì)立統(tǒng)一；矛盾雙方在一定條件下向相反方向轉(zhuǎn)化 例詞：好心辦成了壞事9.矛盾的特殊性原理矛盾具有特殊性，這就要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明不能混淆不同性質(zhì)的事物，因?yàn)椤叭f物莫不相異”；說明我國農(nóng)村在致富的過程中，不同的地區(qū)狀況所走的路子不相同；說明我國城市企業(yè)在改革中，企業(yè)自身現(xiàn)狀不同，經(jīng)營方式、改革方式也不同；說明在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中，市場與宏觀調(diào)控相結(jié)合是具體的歷史的統(tǒng)一，在不同的地區(qū)、領(lǐng)域、部門、行業(yè)和不同的時(shí)期，二者相結(jié)合的范圍、程度和形式也應(yīng)有所差別；說明在我國社會(huì)生活中，必須區(qū)分?jǐn)澄颐芎腿嗣駜?nèi)部矛盾，不同性質(zhì)的矛盾用不同的方法解決?！咀⒁狻浚海?）如果材料中所指出的事物（或矛盾）有不同特點(diǎn)，或材料中存在不同的矛盾，這則材料體現(xiàn)了矛盾的特殊性原理；材料中有與矛盾的特殊性原理的三條內(nèi)容分別相符的情況，則分別體現(xiàn)矛盾特殊性原理的相關(guān)內(nèi)容。（2）把握例詞：因地制宜、同病異治、針對(duì)**、根據(jù)不同情況采取不同方法、手段10.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。（1）普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。（2）特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。在這個(gè)場合為普遍性的東西，到另一場合則變?yōu)樘厥庑?。在這個(gè)場合為特殊性的東西，到另一場合則變?yōu)槠毡樾??！痉椒ㄕ摗浚哼@一原理對(duì)于我們正確地認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法，具有重要的意義；這一原理也馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。即我們?cè)谙雴栴}、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來?！緫?yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們?cè)趯?shí)際工作中，要堅(jiān)持一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法；說明在中國建設(shè)社會(huì)主義，要堅(jiān)持社會(huì)主義的共同特征和基本原則，如生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等，又要立足于本國的實(shí)際，走中國特色社會(huì)主義道路；說明鄧小平理論體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征的辯證統(tǒng)一；說明中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，不僅具有社會(huì)主義的一般特征，而且具有中國特色，適合中國國情?！咀⒁狻浚喊盐绽~：（1）只要材料中存在共性與個(gè)性的關(guān)系或一般與個(gè)別的關(guān)系，就包含矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。（2）如果材料中有普遍都適用或都要堅(jiān)持的東西，而且，這些東西要與具體情況相結(jié)合，也體現(xiàn)矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。11.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用。這就要求我們善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋！緫?yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明堅(jiān)持兩點(diǎn)論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一；說明在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國工作的中心，其他工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；說明在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要把農(nóng)業(yè)放在重要地位，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，又要抓好糧食生產(chǎn)，糧食是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)；說明建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的中心環(huán)節(jié)，是轉(zhuǎn)換國有企業(yè)的經(jīng)營機(jī)制；說明國有企業(yè)改革要集中力量抓好國有大中型企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，進(jìn)一步放活國有小企業(yè)?！咀⒁狻浚喊盐绽~：中心、核心、重點(diǎn)、重中之重、要害、關(guān)鍵、著力、首要、要?jiǎng)?wù)、牛鼻子、節(jié)骨眼—抓主要矛盾12.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：矛盾的主要方面居于支配地位、起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。這就要求我們看問題要著重抓主流，弄清事物的性質(zhì)。矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。矛盾的主次方面在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的。這就要求我們看問題時(shí)要全面，不能忽視矛盾的次要方面?！緫?yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明在我國現(xiàn)階段，要堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體；說明對(duì)待股份制，不能籠統(tǒng)地判定它的性質(zhì)，國家和集體控股，股份制就有明顯的公有性質(zhì)；說明國有企業(yè)從現(xiàn)狀上看，絕大多數(shù)向著提高經(jīng)濟(jì)效益的方向發(fā)展，但也確有少數(shù)企業(yè)面臨困境和問題；說明建國后特別是二十年來的改革開放，我國社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)取得顯著成績，這是主流，但是我們必須清醒地看到，在我國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中，還存在著不少矛盾和困難；說明實(shí)行“一國兩制”以后的中國，國家的主體是大陸的社會(huì)主義制度，所以我國的國家性質(zhì)仍然是人民民主專政的社會(huì)主義國家；說明我國絕大多數(shù)黨員干部是奉公守法、廉潔自律、全心全意為人民服務(wù)的，這是主流，但是也確有極少數(shù)黨員干部以權(quán)謀私、貪污腐敗，所以要加強(qiáng)廉政建設(shè)；說明青年的絕大多數(shù)是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人?！咀⒁狻浚海?）把握例詞：公/私、優(yōu)/缺點(diǎn)、利/弊、好/壞、成績/問題、把握事物的主流、主題、本質(zhì)，保持事物不改變性質(zhì)、把握事物的發(fā)展方向等—矛盾主次方面注：主次矛盾的關(guān)系原理和矛盾的主次方面的關(guān)系原理結(jié)合起來就是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)之中的重點(diǎn)。但注意：只有既強(qiáng)調(diào)主要矛盾又不忽視次要矛盾或既看到矛盾主要方面，又看到矛盾次要方面，才體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 如：著力學(xué)好語數(shù)外，也要學(xué)好政地—兩/重（不同矛盾）戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)存在，但和平是主流—兩/重（矛盾雙方）注：現(xiàn)實(shí)中，看到不同問題或同一問題的不同方面而未強(qiáng)調(diào)某一方，則不體現(xiàn)重點(diǎn)論既要學(xué)好語數(shù)外，又要學(xué)好政地—兩點(diǎn)論（不同矛）（無重點(diǎn)）光明和黑暗總是相伴而生—兩點(diǎn)論（矛盾雙方）（無重點(diǎn)）內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理和方法論（了解）【原理內(nèi)容】：①事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果；②內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；③外因是事物變化發(fā)展的條件④外因通過內(nèi)因起作用?！痉椒ㄕ摗浚簣?jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)?！緫?yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，既要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，又要進(jìn)一步擴(kuò)大開放，處理好二者的關(guān)系；說明貧困地區(qū)脫貧致富的關(guān)鍵要靠自身努力，同時(shí)需要外部力量的支持；說明企業(yè)發(fā)展既要轉(zhuǎn)換內(nèi)部經(jīng)營機(jī)制，又離不開一定的外部環(huán)境；說明個(gè)人的成長首先要靠自己的主觀努力，同時(shí)也不能忽視外在條件的作用。【注意】：把握例詞：師父領(lǐng)進(jìn)門、修行在個(gè)人；既自力更生、又對(duì)外開放；自身努力，他人幫助；順境、逆境與自身素質(zhì)；發(fā)展外貿(mào)與擴(kuò)大內(nèi)需；近朱近墨；不怨天尤人等。13、創(chuàng)新辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是即肯定又否定，既克服又保留。這就要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。認(rèn) 識(shí) 論1、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用原理。［原理內(nèi)容］實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。［方法論］要求我們積極參加實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用原理。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有推動(dòng)作用。這就要求我們注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論，形在正確的認(rèn)識(shí)。3、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性、上升性原理認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，這就要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。歷史唯物主義1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)要隨著社會(huì)存在的變化而變化。這就要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展有促進(jìn)作用，不科學(xué)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有阻礙作用。這就要求我們注意形成科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀。2、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r。3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理。［原理內(nèi)容］人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。［方法論］要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線。5、人生價(jià)值人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他對(duì)社會(huì)、對(duì)人們的貢獻(xiàn)。6、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理［原理內(nèi)容］不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用，［方法論］我們一定要樹立和堅(jiān)持正確價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。7、正確價(jià)值觀正確的價(jià)值觀必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，必須符合人們?nèi)罕姷母纠?。這就要求我們樹立正確價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
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