道醫(yī)認(rèn)為，人體有“三寶”，精、氣、神。此三者為生命之根本，是維持人體生命活動的三大要素。只有精滿、氣足、神旺，人才會健康，才會少生疾病。道醫(yī)養(yǎng)生有什么好的方法呢？
一、何為精氣神？
精，泛指人體一切營養(yǎng)物質(zhì)，有先天、后天之分，先天之精稟受于父母，后天之精來源于飲食，能量來源于腎，常常有“腎精”之稱?！叭耸忌瘸删?，“精”不僅是構(gòu)成人體的基本要素，而且主宰人體生長、發(fā)育、生殖、衰老的過程。
△精足以鹿為代表，鹿每年只交配一次。鹿因精足，從幼鹿到成鹿一直都很可愛?！ ?/span>
氣，是維護人體生命活動所必需的精微物質(zhì)，是推動人體臟腑組織機能活動的動力。它既是物質(zhì)的指稱，又是功能的表現(xiàn)。氣在人體有推陳出新、溫煦臟腑、防御外邪、固攝精血、轉(zhuǎn)化營養(yǎng)等重要職能?！叭酥猩?，全賴此氣”。氣能周流不息，如環(huán)無端，人才能夠健康無病。
神，是指人體的一系列精神意識，思維活動，為心所主。心為人體的最高指揮，神則居其首要地位，心健則神氣充足，神氣充足則身強，神氣渙散則身弱，故《靈樞·邪客》說：“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也?！膫麆t神去，神去則死矣?！?/p>
二、怎樣才能精滿、氣足、神旺？
精滿、氣足、神旺，是健康的保證；精虧、氣虛、神耗，是衰老的原因。精、氣、神雖各具其特性，但三者是不可分割的整體，存則僅存，亡則俱亡。張景岳說：“善養(yǎng)生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。明代陳繼儒在《養(yǎng)生膚語》中指出：“精能生氣，氣能生神，則精氣又生神之本也，保精以儲氣，儲氣以養(yǎng)神，此長生之要耳。”
△氣足以龜為代表，烏龜長年不食仍可生存。龜因氣足，生命力非常強，所以為長壽之表征。
有醫(yī)家認(rèn)為精、氣、神為“內(nèi)三寶”，耳、目、口為“外三寶”，要養(yǎng)生保健長壽延年，必須“常使內(nèi)三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾”。保養(yǎng)精、氣、神三寶，關(guān)鍵在于修身養(yǎng)性、清心寡欲，這樣才能心不外馳、意不外想、神不妄游、情不安動、氣不外耗。
靜養(yǎng)功法就是通過自我調(diào)節(jié)、控制心身，以達到人體精氣神旺盛的一種較好手段。它要求思想高度集中，靜心寧神、摒除雜念、全身放松，以達到萬念皆空的狀態(tài)。久而久之，能起到保養(yǎng)精氣神的功效。
精滿、氣足、神旺則精神煥發(fā)、行動矯健，老年人能鶴發(fā)童顏，延年益壽，青年人可長葆青春，延緩衰老。
總之，精氣神旺盛對人體健康、益壽延年非常重要，人尤其要注重對于“神”的保養(yǎng)。日常生活中要經(jīng)常保持精神愉快，心胸寬廣，情緒穩(wěn)定，這樣才能避免精神疾病的侵襲。
財、色、名、食、睡，古代稱為五欲，實際上也與五行、五臟相對應(yīng)。財為金，應(yīng)肺，色為水，應(yīng)腎，名為火，應(yīng)心，食為土，應(yīng)脾，睡為木，應(yīng)肝。五欲之中，以色、食、睡最難去除，佛道都有相應(yīng)超脫的方法和境界。
古代道家說：“精滿不思淫，氣足不思食，神旺不思睡?！睂嶋H上就是不斷地充實相應(yīng)的臟腑之機，最后實現(xiàn)水火既濟，而超越五欲的過程。精足不思淫，對應(yīng)的是道家百日筑基之初始階段，酒色財氣超越后，斷除邪淫之心，不斷固攝元精，恢復(fù)赤子未瀉、未經(jīng)的狀態(tài)；氣足不思食對應(yīng)道家煉精化氣階段，化淫欲為火光三昧，打開了與宇宙能量相溝通的通道，所謂“采氣”大關(guān)。這時會有不思食的效果，古代也有辟谷、食氣之說。 “神旺不思睡”，古人稱為“斬睡魔”，在道家對應(yīng)煉氣還神的過程，這一個過程若修得好，可以夜不倒單，實際上這與氣歸臟腑、入中脈使得中脈通透有關(guān)。一般人只能氣走十二正經(jīng)，按子午流注的規(guī)律，必然會有特定時辰氣的勝衰，造成人一天內(nèi)心理和生理的變化，睡眠也由此原因?qū)е隆．?dāng)氣入中脈之時，全身臟腑經(jīng)脈之氣都比較充足，這時身體不受氣脈盛衰的約束，也就可以不用睡覺而不受其約束。
△神旺以鶴為代表，鶴飛千里，只稍一休息，又可翱翔千里。就壽命而言，有“千年龜，萬年鶴”之說。
一般來說，筑基初級補漏階段完成才能精足不思淫，不思淫才能煉精化氣，煉精化氣完成才能氣足不思食，不思食方能煉氣化神，最后才能煉神還虛。
天地萬物都有一種本能，就是必須“傳宗接代”的潛能。人類和所有動植物都有這種本能，所以當(dāng)人縱欲過度時，極易耗盡生命。所以，道家養(yǎng)生一直提倡清心，寡欲。
