古典講史珍品《后七國志》（上）
《中華古典禁毀史類珍品》欲知朝中真相，須問高山逸老
多少曠世奇才，心血著成野史
《后七國志》
（1~10）
《后七國志》全名【后七國志樂田演義】清代歷史演義小說。清初嘯花軒刊本為4卷20回，后出本為4卷18回。
徐震撰。敘述的是戰(zhàn)國時(shí)代燕王噲讓位于子之，齊軍破燕后被殺。后燕昭王復(fù)位，筑黃金臺，拜樂毅為相，長驅(qū)伐齊，連下齊70余城。燕惠王繼位信讒，以騎劫取代樂毅，終于被齊國田單以火牛陣大破燕軍，全部收復(fù)失地。惠王后悔，請樂毅返國，樂毅終留趙不歸。全書結(jié)構(gòu)比較緊湊完整。
第一回 貪大位結(jié)黨巧欺君 慕虛名信讒甘讓位
詩曰：燕王昏得太無因，不辨君來不辨臣。奸相矯情稱作圣，佞人邪說認(rèn)為真。
明明父子生撐斷，好好江山白送人。自古敗亡無不有，從無如此絕天倫。
話說周武王既得天下，分封諸侯八百余國，豈是自樹敵國？只不過要他頰輔王室，萬年無改。誰知人心不古，以強(qiáng)兼弱，漸漸消磨，消磨到周慎靚王之時(shí)，除了小國不算，強(qiáng)大之國，只存七國。你道是哪七國？一曰秦，一曰楚，一曰齊，一曰燕，一曰韓，一曰趙，一曰魏。
這七國雖皆各有能臣為國家出力，惟燕國坐控幽冀，地土豐雄，風(fēng)氣精勁，往往生聚異人。在七國前時(shí)，出了一個(gè)異人，叫做孫臏，與魏國龐涓賭斗才智，因出了一個(gè)奇計(jì)，將龐涓誘斬于馬陵樹下，故天下皆聞知孫臏之名。
此一段故事已有傳述，不敢再贅。不期到了周慎靚王五年后七國之時(shí)，燕、齊二國又有兩個(gè)異人出世：燕國一個(gè)叫做樂毅，齊國一個(gè)叫做田單，俱先后為國家建立奇功，堪垂千古。此一段故事流傳尚少，故細(xì)述之以為覽古之證。正是：世復(fù)世兮年復(fù)年，年年世世出英賢。若無青史春秋筆，異績奇功誰與傳？
話說慎靚王五年，燕國卻正是燕王噲?jiān)谖?。這燕王噲為君，說他荒淫雖也荒淫，卻又不算十分荒淫；說他驕傲雖也驕傲，卻又不到十分驕傲；說他不知世事，而國家政事卻又件件留心；說他不知古典，而堯舜禹湯卻又事事曉得。只因一味愚頑固執(zhí)，貪圖逸樂，遂做了一個(gè)千古出類拔萃的昏君。
這燕王雖然昏愚，卻胸中尚知有圣賢道理，若有造化，遇著一個(gè)忠賢宰相盡力匡扶，再得幾個(gè)有道良臣正言規(guī)諫，也還不致喪亡。不期國祚該衰，剛剛又湊著一個(gè)奸臣叫做子之。這子之為人，一個(gè)膽子比天還大，一個(gè)性子比火還烈，一條腸子比鉤還彎，一片心機(jī)比墨還黑，仁義禮智全然不識，貪嗔癡暗件件皆能，滿口夸張，最會哄騙好人，萬般算計(jì)，卻是自尋死路。內(nèi)雖狡偽，外面卻有威儀：生得身長八尺，腰大十圍，肌肥肉重，面闊口方，遠(yuǎn)而望之，偉然丈夫；又有氣力，信手可以仰綽飛禽；又善捷走，疾步可以追及猛獸；使一柄渾鐵槊，有萬夫不當(dāng)之勇；又善夤緣。自燕易王在位時(shí)，已謀為燕相，執(zhí)其國柄。及燕易王薨后，燕王噲嗣位，他雖猶居相位，卻與燕王噲情意未孚，恐燕王噲委任不專，一旦失位，私心時(shí)時(shí)憂慮，欲請人保薦，卻又遍察
滿朝，無一個(gè)為燕王親信之人，無一個(gè)是我朋黨之友。
一日，見蘇秦之弟蘇代也如蘇秦一般能言快語，專以游說顯名于諸侯，多能足智，燕王深服于他，惟言是聽。因暗想道：若得此人在王前贊言一聲，則我的相位便穩(wěn)如泰山磐石矣。又想：這蘇代與我平日甚疏，如何肯言？欲要以財(cái)貨結(jié)交他，他的眼孔又大，任是金銀也不肯真心為我；欲要以勢位傾動(dòng)他，他連諸侯也不放在心上，何況宰相？再四思量，忽然有悟道：“聞他有一位千金小姐，十分鐘愛，若求得來做了兒子的媳婦，兩下成了至親，便不怕他不拔刀相助矣?！彼阌?jì)定了，便央一個(gè)心腹相好的大夫，叫做鹿毛壽，為媒去說。
這鹿毛壽為人，又是一個(gè)只認(rèn)得富貴不認(rèn)得人倫，只知有勢頭不知有節(jié)義的人。今見子之為相，正富貴，正有勢頭，遂與他結(jié)成一黨，巴不得子之常常為相，他便有靠。見子之托他為媒，遂連忙來見蘇代，細(xì)細(xì)述子之求親之意。
原來這蘇代雖然四方去游說諸侯，托身取重者卻是燕、齊兩國，若二國和好，他便好往來其間，持?jǐn)埗畽?quán)。不期自蘇秦死后，齊宣王看破了蘇秦之詐，便漸漸與燕王有隙。蘇代恐燕、齊有隙，立身不牢，因勸燕王質(zhì)子于齊，方才相安；又令其族弟蘇厲仕于齊，常常通好。他既身仕于燕國，燕國相臣豈有不愿結(jié)交之理！這日見鹿毛壽來再三求親，正投其機(jī)，即便應(yīng)允，遂不日成婚。
既成婚之后，兩家做了至親，子之方將燕王新立，與他情意不孚，恐失相位之事與蘇代說了，央他于中保護(hù)。蘇代道：“燕王為人愚而多疑，若直直去說，便不聽信，待有好機(jī)會，只作無心言之，便肯聽從?！弊又笙病?div style="height:15px;">
忽一日，燕王命蘇代到齊國去看質(zhì)子。蘇代去看了回來，復(fù)命道：“質(zhì)子平安無恙?！毖嗤跻騿柕溃骸拔崧匌R桓、晉文，得了管仲、舅犯諸臣，所以一匡天下，九合諸侯，成了霸主。今聞齊國的孟嘗君亦乃天下大賢，齊王得之，豈不又霸天下？”蘇代因欲為子之作說客，前乘機(jī)答道：“齊王雖有孟嘗君之賢，以臣觀之，卻不能復(fù)霸天下?！毖嗤躞@問道：“此何故也？”蘇代道：“國家得賢臣不難，專任賢臣為難耳。齊王雖知孟嘗君之賢，而委任孟嘗君卻不專一，安能得霸？”
燕王因長嘆道：“天生賢才，偏立身不耦。齊國有賢臣，而齊王卻不知用，惜吾獨(dú)不得孟嘗君為臣，若吾得了孟嘗君為臣，自當(dāng)委國聽之?！碧K代道：“大王何舍近而求遠(yuǎn)也？今相國子之立身行止不愧古人，又明習(xí)政事，即燕國之孟嘗君也。自有不知，卻慕他人，竊謂大王過矣?！毖嗤趼犃擞煮@又喜道：“原來子之可比孟嘗，何以見得？卿可細(xì)言之?！碧K代道：“孟嘗君胸既無文，身又不能武，不過賴三千食客為之游揚(yáng)耳。怎如子之文能修名教以安邦，武能敵萬人以定國，全不借一客之力。以臣觀之，子之殆過于孟嘗，竟是古之舜、禹?！毖嗤趼犃舜笙驳溃骸胺乔溲?，寡人幾坐失之矣?！币蛘僮又氤?，大加獎(jiǎng)賞，遂將一國政事，俱付子之掌理。子之竟受之不辭道：“臣已待罪相國，理該任事，今又蒙大王專心付托，臣敢不竭力效命！”
燕王大喜，以為付托得人，快不可言。子之初為政時(shí)，不敢竟行，猶取幾件大事請王裁決。燕王推辭道：“既已托卿，猶待寡人裁決，是不專也?！本雇巳雽m中，恣心游樂。子之見燕王委任不疑，大權(quán)在己，便有個(gè)篡燕之意，因暗暗與鹿毛壽圖謀道：“燕王昏，又不臨朝，大權(quán)盡在吾掌，篡之甚易。只恨將軍市被并各營，擁著大兵，見難必要救護(hù)，恐一時(shí)舉事，名分不敵，反遭其辱?！甭姑珘鄣溃骸叭裘髅饕缘侗鴬Z國，不獨(dú)市被兵權(quán)在手，難于篡弒；即使篡弒成功，而列國諸侯聞知，亦不干休。此招禍之道也。相國若有大志圖燕，吾有一妙計(jì)，包管相國不動(dòng)刀兵而大位自至。”子之聽了，便喜動(dòng)顏色道：“此大夫戲我也。以臣而圖君，雖極刀兵之力猶慮不能，哪有大位自至之理？”鹿毛壽道：“相國不知也！以刀兵爭奪天下，皆后世事也，上古不然也。三代圣帝明王之有天下，皆不傳子而傳賢，故堯有天下不付子而付舜，舜有天下不付子而傳禹，名曰讓位。惟后世衰，乃始傳與子，以至于今。今燕王甘心逸樂，不喜聽政，且遠(yuǎn)慕圣賢之名，待壽憑三寸不爛之舌，說以圣人讓位之事，彼必喜而聽從也。彼若聽從而行之，則舉國相安，豈不過于篡弒？”子之笑道：“得能讓位，可知為妙，但自堯舜以來，經(jīng)歷千年，興亡之際，無非殺伐，未聞?dòng)凶屛恢?，豈至今戰(zhàn)國，人心如狼似虎，燕王安得突然而行此？”鹿毛壽道：“人之愚不一端：有愚于狂者，有愚于圣者。愚于狂者，荒淫驕橫皆可動(dòng)之。我看燕王高瞻遠(yuǎn)慕，是愚于圣者，故思以堯、舜之美名動(dòng)之。事雖難料，待我為相國圖之?！弊又笙驳溃骸霸复蠓蛄粢鈭D之。倘能成事，決不忘報(bào)?！?div style="height:15px;">
鹿毛壽因入見燕王道：“大王閑居深宮，不親政事，樂乎？”燕王道：“甚樂?！甭姑珘鄣溃骸按笸跎韯t樂矣，只是名不甚美?！毖嗤躞@問道：“為何不美？”鹿毛壽道：“勤政乃為君之事。今大王為君而不親政事，只圖快樂，安得美名？”燕王道：“寡人雖不勤政，已托相國之代吾勤矣，總是一般?！甭姑珘鄣溃骸熬跃甲猿?。子之雖賢，位在相國，任是勤政，只完得他相國之事，安能代大王顯堯、舜之名？大王要顯堯、舜之名，除非實(shí)行堯、舜之事?！毖嗤醯溃骸扒覇柲?，自古為君者多矣，何以獨(dú)稱堯、舜為圣人？且聞舜王被衣彭琴，二女裸，未嘗不樂，而無人謂其荒淫，此何說也？”鹿毛壽道：“堯、舜所以稱圣人而未嘗不樂者，妙在能傳賢而讓其位也。堯王既老，懶于政事，訪知舜王之賢，遂將君位勞苦之事讓與舜王，自取快樂。天下知?jiǎng)诳嘀掠钟兴粗疄榫?，便只誦堯王之圣，而不來管其逸樂矣。舜王既老，懶于政事，訪知禹王之賢，遂將君位勞苦之事讓與禹王，自取快樂。天下知?jiǎng)诳嘀掠钟杏碇疄榫阒徽b舜王之圣，而不來管其逸樂矣。今大王雖任子之理政，然君位之名猶為大王所據(jù)，大王若不勤政而圖逸樂，則天下自加不美之名于大王矣，大王安得稱圣人如堯、舜哉？”燕王聽了，又驚又喜道：“據(jù)卿這等說起來，則傳賢讓位乃為君之美事也，何后世無一人行之？”鹿毛壽道：“世俗諸侯，豈能如此！惟堯、舜圣人方思及此。”燕王道：“君位若讓人，只怕為君之樂，人又不肯讓我?！甭姑珘鄣溃骸白屛豁氉屬t人。堯雖讓君位于舜，堯何嘗不享為君之樂者，舜賢人也。舜雖讓君位于禹，舜何嘗不享為君之樂者，讓位若讓得其人，雖無為君之名，實(shí)有為君子之樂，此大圣人所以為之而不再計(jì)也。”燕王聽了，大喜道：“讓位之樂，原來如此！吾何樂而不為？卿可傳示子之，吾將讓位也?！甭姑珘垡蛘樦溃骸按笸跞艄屛?，是又一堯、舜也。”因退出，忙報(bào)知子之，子之歡喜不盡。正是：奸臣自道智謀高，篡弒君王不用刀。誰想為君偏速死，不如臣位倒堅(jiān)牢。
讓位之事，燕王雖與鹿毛壽商量，卻早有人報(bào)知太子平。太子得知，驚慌無措，因忙忙入宮，苦諫燕王道：“燕國乃召公祖宗之燕國，受周天子之封，數(shù)百年相傳至今。父王豈可一旦貪圖逸樂，私自讓人。若果讓人，是自斬祖宗之宗祀也。況君，元首也，臣，股肱也，股肱豈可加于元首哉？”燕王道：“讓位乃堯、舜大圣人之事，非汝所知也；且名為讓位，而仍實(shí)享為君之樂。吾意已決，汝不必多言?！碧悠酵纯薜溃骸吧頌榫接袨榫畼?，豈有君位已去，身就臣列，尚能保全其逸樂之理？望父王熟思之，勿為奸人所惑。”燕王怒道：“此吾意也！哪個(gè)奸人敢來惑我？你只知戀此君位，以為不朽，不知周家八百諸侯，今存有幾？亡者已煙消火滅，不為人齒，何如讓此一時(shí)之位，上與堯、舜之名同垂不朽之為高哉！汝欲為君，俟汝自為之，吾不能庇汝也。”太子平知父意不可回，只得含淚而出。
臣子中亦有幾個(gè)進(jìn)諫者，燕王俱揮斥不聽，因下詔命有司擇吉日讓位于相國。子之見有了詔書，滿心歡喜，只得虛上表章，假意推辭道：“臣才愧重華，德慚神禹，安敢承君王之天位？萬望取回成命，容臣效力股肱?！毖嗤跤窒略t道：“謙退不遑，愈見圣德，幸早蒞臣民，以奠安燕土。”不準(zhǔn)辭。子之不好就受，因又上表推辭。鹿毛壽乘著子之上表推辭，因又入見燕王，說道：“大王可知相國不肯受禪之意么？”燕王道：“不知也?！甭姑珘鄣溃骸拔魣蜃屛挥谒?，而舜能受位者，堯之子丹朱能體父心而不爭也；舜讓位于禹，而禹得受位者，舜之子亦能體貼父心而不爭也。至于禹，非意傳子，亦曾讓位于益，奈何禹之子啟不肖，不能體貼父心，竟奪益之天下。故后世謂禹之德衰，不及堯、舜。然細(xì)思之，非禹德衰，實(shí)禹之子啟不肖也。今大王讓位于相國，誠當(dāng)今之堯、舜也。而相國子之不敢受者，因聞太子曾泣諫于大王。大王雖不聽，而太子之怨恨必深。今若承命，恐太子一旦奪之，求為相國不可得，故屢辭不受也?！毖嗤醯溃骸斑@不足慮。”因下詔廢太子為庶人，逐出城外居住，不許入朝干預(yù)政事，再命子之受禪。子之遂不復(fù)辭，因于南郊筑一受禪之臺。
到了這日，燕王先下令，令文武百官俱至舊丞相府，迎請新燕王至受禪臺受禪，自卻先到臺上等候。眾官無奈，只得備了旌竿儀仗、御樂法駕，前往迎請。子之見了百官迎請，知事已真，便老著面皮，裝出圣賢模樣，冠了王者之冠，服了王者之服，龍行虎步地上了法駕，命眾官騎馬，左右排班，一隊(duì)一隊(duì)地在前引導(dǎo)。一路香煙縹緲，御樂齊吹，直迎到受禪臺前方才駐駕。一班文武官，俱下馬擁護(hù)升臺，升到臺上，燕王就迎著對拜。拜畢，燕王就將為王的玉璽、臨民的寶圭送與子之道：“寡人德薄，不獲自修，又倦勤不能親政，文武臣民久仰大王的欽明圣德高過唐虞，天縱神威不殊夏禹，誠治世之君，福民之主，故寡人遜此衰殘，以讓有德。愿大王洪敷恩澤，以救斯民?！弊又芰藢毠?、玉璽，因答道：“天命在茲，敢不祗受；君恩獨(dú)注，當(dāng)以有酬?！毖嗤跻娮又芰斯绛t，就要率領(lǐng)文武百官身就臣列，北面以行朝賀之禮。子之忙傳令止住道：“燕大王舊君，有太上之尊，豈可下就臣列！且暫請回宮，再議崇奉之禮。”燕王受命，方先回宮去了，然后百官次第朝見。朝見畢，就發(fā)駕郊祀天地。郊祀過天地，才回宮設(shè)朝，一面設(shè)朝，就傳旨拜蘇代、鹿毛壽為上卿，其余盡仍舊職，一面就命內(nèi)侍打掃文華宮，請燕王出居靜攝，恐大內(nèi)混雜不便。又傳旨：凡燕王之供奉舊侍宮人，俱著仍入文華宮照舊供奉。又傳旨：燕王倦勤，喜于靜攝，文武百官不許私自朝見，以妨其靜攝。傳完了數(shù)道旨意，方罷朝，早有一班近侍宮人細(xì)吹細(xì)打，迎入宮中。因有旨請燕王出居文華宮，其供應(yīng)近侍宮人早遵旨紛紛出宮矣。正是：君作臣兮臣作君，實(shí)為千古之奇聞。不知共棄如芻狗，才似人形早已焚。
子之第二日設(shè)朝，第一道旨意即云：宮中近侍宮人，盡發(fā)供應(yīng)舊燕王，內(nèi)御無人，著選顏色美麗女子三千人，凈身少年男子三千人，入宮備用。第二道旨意即云：燕舊王倦勤靜攝，供奉宜崇，各項(xiàng)財(cái)用俱于常額外加增一半。這兩道旨意一傳出去，臣民見了俱驚訝不已，紛紛議論，但因新王初政，不好便上本彈劾，只得權(quán)且忍耐。鹿毛壽訪知，因暗暗入見子之道：“大王新立，臣民觀望，大王何不且傳兩道假仁假義的詔旨，安定了人心，然后再行此快心樂意之事，使有知有不知，可以掩飾了。今發(fā)詔之始，即行此好色貪財(cái)之令，未免人心洶洶，大王還須三思?！弊又溃骸奥骨溆兴恢?。燕政素寬，若再假以仁義，則民心玩矣。民玩之后再行此苛求之政，萬萬難從矣。莫若乘此新政威嚴(yán)之際，雷厲風(fēng)行，誰敢不遵？寡人籌之甚熟，故特行之，使臣民知新主作用出于尋常。卿若慮其不遵，寡人明日再示之以威，無不從矣?！甭姑珘垡蛸澋溃骸按笸鹾樯钪?，非疏淺之臣所能測度也，但示之以威，亦宜早行，恐遲則臣民又生議論也?！弊又溃骸耙疽酝?，這有何難？”只因這一示威，有分教：鉗者民口，失者民心。不知后事如何？且聽下回分解。
第二回 演武場橫槊示威 無終山潛身逃難
詩曰：天意從來不可知，推之人事大差池。賢能嗣子逃無路，暴虐奸人偏有為。
到此人民誰不憤，如斯社稷怎支持？當(dāng)其得意夸能早，及到身亡悔已遲。
話說子之才即位，所行不義，要以威壓臣民，因傳出旨意來，要明日下操。新王命令，誰敢不遵？到了次日，子之帶了鹿毛壽一班黨羽臣子到了教場，高坐將臺之上。只見教場中，兵馬早已排得齊齊整整，因傳令眾將道：“方今列國各據(jù)封疆，若不將勇兵強(qiáng)，難以威鄰服敵。汝等眾將，須盡心操練，必人人有烏獲之能，個(gè)個(gè)逞孟賁之勇，寡人方倚為長城，加之大任，若徒炫虛名，全無實(shí)用，定當(dāng)加罪?！北妼R聲應(yīng)諾，子之方下令開操。
眾將得令，擺一回陣法，射一回弓箭，舞一回刀槍，試一回火藥，直到日午方完。子之看了道：“這些操演，皆應(yīng)故事，不足顯才?！币蛎」讶说蔫F槊來。
原來子之力大，自用的這柄槊，乃是渾鐵鑄成，約有二百斤重。子之虧這柄槊，在燕易王時(shí)騙了一個(gè)宰相，今日故又取來壓人。當(dāng)下四個(gè)兵士抬到將臺下放了，子之就傳令：眾將中有能舉槊上馬，施展得動(dòng)的。即拜為大將軍。令下了，合營金鼓齊鳴，并無一人出來應(yīng)令。傳令的恐人不知，只得又高聲傳了一遍，金鼓又鳴了一轉(zhuǎn)，也不見有人出來。直傳到第三遍，金鼓正鳴，方見左營中一將金盔、金甲、大紅袍、絲鸞帶，飛馬直到將臺之下，大聲叫道：“末將不才，愿舉大王之槊?！北娙艘曋似珜④娖蚶跻?。
臺上因傳令快舉，舉得起重賞。乞栗乃跳下馬來，用雙手抱起槊，橫擺了一擺，豎揚(yáng)了一揚(yáng)，欲要飛身上馬，自覺艱難，只橫著槊在將臺下轉(zhuǎn)了一轉(zhuǎn)，便放下來，靠將臺豎著。滿營早已喝彩，金鼓復(fù)鳴。子之在將臺上看見，微笑一笑道：“也虧他了?！?div style="height:15px;">
正說不完，只見后哨中又一將鐵盔鐵甲、皂羅袍、烏油鎧，飛馬出來，大叫道：“這等樣怎算得舉槊？待末將舉與你看。”因一馬跑到將臺邊，也不下馬，見槊靠在臺邊，遂盡平生之力往上一拖，拖起來橫擔(dān)在馬上，用雙手擎定，放開馬在營中跑了一轉(zhuǎn)，依舊到將臺邊，然后放下槊來。滿營金鼓復(fù)鳴，眾人愈加喝彩。子之在臺上一看，卻是副將軍費(fèi)器，因也笑一笑道：“這更虧他?！币蚍愿澜o賞：乞栗是銀花一對、紅彩一匹；費(fèi)器是金花一樹，錦彩一匹。
賞完，子之因看著鹿毛壽對眾臣說道：“這樣舞槊可發(fā)一笑。寡人若空說他，他也不服。這叫做不睹太陽，不知爝火之光??；不聞雷霆，不識金鼓之聲微。待寡人自舞一路，與眾臣民一看，他方知慚愧?！币蛐度埛宪浖?，除了王冠，換成戰(zhàn)帽，眾文武隨從著走下臺來。近侍早已備下戰(zhàn)馬，子之要賣弄英雄，一手提起槊來，一手抓定馬鬃，將身一縱，早已跨在馬上，然后雙手將鐵槊輕輕地使開，先開過門，后又立個(gè)架子，左三路，右五路，初猶緩緩的一磬一控，一縱一送，如龍之盤旋，如虎之踴躍。使到溜亮?xí)r，只聽得呼呼風(fēng)雨，只看見閃閃霞飛，只看得冷陰陰、寒慘慘，一團(tuán)兵氣襲人，并不見人在哪里，并不見馬在哪里，并不見槊在哪里！滿營將士看了，無不寒心吐舌，齊呼萬歲。
子之聽了滿心大喜，然后收住了，將槊前一擰，后一擺，橫一拖，豎一搠，約略舞了三兩回，方輕輕地將槊放下，面不失色，口不吐氣，大笑問眾文武道：“寡人舞的槊何如？”眾文武俱拜伏于地，交口稱贊道：“大王的天威神武，實(shí)古今所無也?！弊又笙?，方跳下馬來，重登將臺，換了王服，乃下令道：“寡人以神武定國，言出必行，令出必從，善承旨者加爵，有逆旨者死無赦?！庇殖鼋疱X賞勞三軍，方罷操回宮。正是：狡詐為君不識仁，但將猛勇壓臣民。誰知猛勇有時(shí)盡，依舊臣民別屬人。
子之賣弄了一番猛勇，人人害怕。凡國家的事，皆任他的性子而行，誰敢違拗？然民心洶洶，朝野慌張，無一人不懷憤思亂。過了年余，將軍市被心不能平，因暗暗與太子平商量道：“燕國乃殿下之燕國也，豈容此奸賊據(jù)而為君？必攻而殺之，方快吾心?！碧悠降溃骸拔邑M不愿殺此奸賊！但恨被廢失位，無力與爭，況此賊又猛勇異常，恐攻之不勝，反取其禍。”市被道：“太子何懦也！吾當(dāng)誓殺此賊！”
又過了些時(shí)，市被忍耐不住，忽聽得子之抱病，因大喜道：“天從人愿，此賊應(yīng)滅矣！”遂不再計(jì)，竟率了本部軍士千余，乘夜無備，一齊鼓噪，殺奔宮門。百姓因子之為政暴虐，恨入骨髓，見市被往攻，俱蜂擁從之。到了宮前，見宮門緊閉，遂縱火焚燒。
子之正在病中，聞知有變，又因黑夜不知眾寡，但傳令緊閉宮門，著人死守，直挨到天明，方遣內(nèi)侍點(diǎn)集禁兵，一齊殺出。此時(shí)，內(nèi)里的禁兵，乃柔脆之兵，外面的軍兵與百姓，又乃烏合之眾，也不成個(gè)隊(duì)伍，也沒個(gè)陣勢，惟鳴鑼擊鼓，吆天喝地地亂殺。內(nèi)里的殺敗了，因子之催督要?dú)?，不敢退去；外面的殺敗了，因民心憤恨之極，一邊退去，又一邊擁了上來。內(nèi)外混殺，直殺得尸如山積，血似河流。正殺得不可分辨之時(shí)，不期鹿毛壽與蘇代見事勢危急，忙發(fā)兵符，將各營兵馬都調(diào)來救護(hù)。不多時(shí)兵馬到了，眾百姓見大勢不好，盡皆散去了。百姓散去，市被一軍，如何支持得住，只得敗了出來。
鹿毛壽揮眾兵圍住，喜得眾營兵心皆不憤，不盡力急攻，竟緊攻一陣，又慢攻一陣，大家相持了十余日，雌雄未決。鹿毛壽奏知子之，子之此時(shí)病已將好，因大怒道：“鼠輩容其作耗，設(shè)使諸侯大敵，何以稱雄？”遂爬起來，換了戎裝，手提大槊，只帶近侍數(shù)十人，竟一騎馬飛奔陣前。市被連日苦戰(zhàn)，已萬分難支，忽見子之親自臨陣，平日知其猛勇異常，驚得青黃無主，急欲放馬逃生。子之一槊早已照頭打來，心慌逃不及，竟一閃跌下馬來，被眾軍趕上，亂刀砍死。其余兵將，見主帥已誅，料無生路，齊齊跪在地下，口呼“萬歲饒命，饒命！”子之見了大笑道：“如此無能，也要作亂！”
鹿毛壽見殺了市被，遂趕上前稱贊道：“大王天威，直古今無有?！弊又溃骸氨姳?dāng)作何處？”鹿毛壽道：“罪在市被，與眾無干，乞大王赦之，散入各營。”子之道：“卿言是也?！彼煜铝罡鳡I領(lǐng)去，一場禍亂方才定了。子之走馬回宮，十分得意。后人有詩憐惜市被道：雖然公憤在人心，也要將軍力量深。誰料奸雄誅不得，反教一命早歸陰。
子之還到宮中，眾臣都上殿賀喜。子之自夸其能道：“市被這廝能有多大力量，只見寡人槊去，便跌下馬來，怎敢作亂！”鹿毛壽因諛道：“市被一小人耳，焉敢作亂？作亂者，有所使也?！弊又溃骸八麃眍I(lǐng)兵將燒寡人宮門，又與各營兵戰(zhàn)了數(shù)日，明明是自取其死，有何指使？”鹿毛壽道：“市被不過一將，與陛下何仇？豈不知大王之天威，敢自取其死？無論今日事敗身死，則事成，安能身為諸侯，自居寶位哉？以此揆之，故知市被定有人指使也?！弊又溃骸把嗤跫纫炎屛?，再無復(fù)使之理。舍燕王，再有何人？”鹿毛壽道：“燕王雖讓位，而燕王之太子卻無心讓位也。市被之亂，非太子平指使之，斷斷不敢妄動(dòng)也?！弊又溃骸疤悠揭矎U久矣?！甭姑珘鄣溃骸罢┨悠綇U了，故無知小人希圖為他報(bào)復(fù)，所以僥幸為此。今幸大王洪福齊天，天威難犯，故就死耳，若是他人，鮮不受累。然臣細(xì)思之，市被雖死，而國中為市被者不少，皆由于太子平在也。大王不可不熟思而早圖之?！弊又葰⒘耸斜?，洋洋得意，以為禍亂不足憂了，不將太子平放在心上，今見鹿毛壽諄諄說市被之亂，是太子平之謀，心下也就恍惚起來，遂欲將太子平取來監(jiān)禁。
太子平的太傅郭隗時(shí)猶在朝，聞知此言，吃了一驚；朝退，忙悄悄將鹿毛壽之言與子之要監(jiān)禁之事，要報(bào)知太子平道：“禍至矣，事急矣！殿下當(dāng)早為之計(jì)，若稍遲疑，身莫保矣?！碧悠铰犃?，淚如雨下道：“父王為一國之君何不快意，乃聽奸臣邪說，讓位與人，反自退居于文華宮，已非正道。若讓得其人，能治國家，猶之可也；乃讓此不仁不義之奸賊，暴虐異常，使舉國痛怨。遭市被此一番亦可驚省，乃轉(zhuǎn)沾沾得意，又聽奸臣之言，吹毛求疵，害及于我。此雖奸人之惡，實(shí)父王之所取也，只得安心領(lǐng)受，又有何計(jì)可以早為？”
郭隗道：“殿下差矣！大王已受奸人之愚，不獨(dú)以江山送人，連性命也未必保。今燕先王宗祀，惟殿下一人。殿下若不思急為之計(jì)，而持此迂腐之論，豈干蠱之義耶？”太子拭淚道：“承先生金玉之論，敢不聽從，但事已至此，計(jì)將安出？”郭隗道：“奸黨既思量下此毒手，要他回心斷斷不能。為今之計(jì)，惟有逃遁他方，暫避其禍。奸黨如此肆惡，料不久必亡。候其亡而再收拾破殘，以復(fù)祖基，方是英雄作用，若束手待斃，此婦人之仁，不足取也?！碧拥溃骸皣录榍椋蹈呙?，已如照膽。但恐如賊敗亡，而父王不能獨(dú)生。至其時(shí)，予雖不肖，周旋其間，尚思委曲保全，以盡為子之心，即萬萬不能，亦當(dāng)同死，安忍畏禍避去。視父王之死而不顧，安得為人乎？”
郭隗道：“殿下又差矣！盡父之節(jié)為小孝，復(fù)祖宗之業(yè)為大孝。豈不聞受父之責(zé)而大杖則走，況奸人毒手而不思避乎？若欲臨期周旋，自己不保，誰為周旋？即為周旋，大王愚而不悟，亦空費(fèi)力。莫若舍其小、圖其大之為有志耳?！碧悠降溃骸安荒軋D小，安能圖大？孤已決計(jì)從父王死矣。至于燕之社稷，倘邀先王之靈不應(yīng)絕滅，宗族不少，自有興起者。太傅幸勿姑息，哀予之死而使孤蹈不義也?！?div style="height:15px;">
郭隗嘆息道：“殿下之孝，誠足感動(dòng)天地矣，但終泥于小而未聞大義。臣既委質(zhì)為殿下之傅，職當(dāng)裨益，安敢陷殿下于不義？竊見以死盡孝，匹夫皆可為之，敗后圖存，失而謀復(fù)，非賢才不能。燕之宗族固不為少，臣遍觀之，俱系中材，無一人可圖社稷，惟殿下英明果決，不減桓文。臣不忍輕棄，故力勸殿下，暫潛身屈體以待時(shí)也。事已迫急，存亡只在頃刻，伏乞早決，若再遲延，禍臨身矣！”太子初猶沉吟，既而大悟曰：“太傅藥言，足開聾。孤無知小子，得蒙提攜，恩將何報(bào)？但念四境皆子之奸人布滿，察訪甚嚴(yán)，若機(jī)事不密，逃而受禍，彼轉(zhuǎn)有詞，又不若從容就死矣。”
