道家養(yǎng)生在過(guò)去是很神秘的，而如今以大白天下，但是還有很多道家有關(guān)內(nèi)修神秘的功夫很少有人知道。在這里我簡(jiǎn)單的講述一下道家內(nèi)修的功法。養(yǎng)生是多種多樣的，目的是為了有個(gè)健康身體，大概分食補(bǔ) 外煉 藥補(bǔ) 等等，以上只能調(diào)節(jié)人體陰陽(yáng)平衡，起到保養(yǎng)的效果，增強(qiáng)人體免疫力。而道家功法就完全不同了，幾千年來(lái)祖先為了追求長(zhǎng)生之術(shù)《為短壽而言》結(jié)合儒家思想 道家 周易 皇帝內(nèi)經(jīng) 等以人體自然生長(zhǎng)到衰老 生病 死亡的一套對(duì)人體科學(xué)的辯證相結(jié)合，研究出一整套的養(yǎng)生長(zhǎng)壽功夫，以內(nèi)丹氣功，就是道家的性命雙修。
此性命雙修是以人體本身為一小天地，運(yùn)用自身精氣調(diào)節(jié)增補(bǔ)精氣的功夫，用打坐養(yǎng)內(nèi)精氣，以外煉功夫采日月精華，氣脈通達(dá)增補(bǔ)真氣，陰陽(yáng)五行平和增補(bǔ)的功能。只要認(rèn)真煉功能有非常明顯的效果，對(duì)中年虛欠之人更有療效，對(duì)老年慢性疾病者起到祛病強(qiáng)身的作用。
在我們準(zhǔn)備煉功前要用一種快樂(lè)清凈的心態(tài)來(lái)煉功，坐功要領(lǐng)，初學(xué)者散盤、單盤、雙盤都可，坐定后用雙肩搖晃法來(lái)松懈身體各部位，然后用宴息法打出七咯，此又叫吐故吶新法，在煉坐功時(shí)要放松身體，自然正直百會(huì)與生死竅為垂直一線，手掐子午，左手拇指掐本左手中指午位，右手大拇指進(jìn)入左手內(nèi)與右手中指相對(duì)掐住左手無(wú)名指的根部子位，兩手相抱放在小腹部，這為陰抱陽(yáng)。但必須說(shuō)明：掐子午不等于掐訣念咒。因子午這兩道脈通寸、關(guān)、尺，而寸、關(guān)、尺之脈通心，心通腦，掐子午是為減輕動(dòng)脈撞心的力量，使其少生雜念，有助于入靜。丹經(jīng)云“手腳和合扣連環(huán)”，二目垂簾：即是二目似閉非閉，微開一線同觀鼻尖，看似對(duì)眼。太閉則神氣昏暗，太開則神光外馳。故古人有云：“日月合并，金木和合，回光返照，返觀內(nèi)視。含眼光，凝耳韻，調(diào)鼻息”，“內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物；三者既悟，惟見(jiàn)于空；觀空不空，是乃真空；觀空乃空，是為頑空。”這是古人的所謂“長(zhǎng)生久視之道”。
玄關(guān)與祖竅同樣都是過(guò)去道家三口不說(shuō)、六耳不傳之秘。玄關(guān)與祖竅往往連在一起，實(shí)際玄關(guān)是玄關(guān)，祖竅是祖竅?？梢哉f(shuō)：祖竅是玄關(guān)出入的門戶。玄關(guān)不在身上，祖竅不在身外。玄關(guān)者乃玄妙之機(jī)關(guān)也，不在身上，離身難尋?！豆?jié)要篇》云：“一竅玄關(guān)要路頭，非心非腎最深幽。膀胱谷道空勞力，脾腎泥丸實(shí)可羞。神氣根基常恍惚，虛無(wú)窟穴細(xì)搜求。原來(lái)只是靈明處，養(yǎng)就還丹跨鶴游。”又道：玄關(guān)不在心腎，不在口鼻，不在肝肺，不在臍輪，不在尾閭，不在谷道，不在兩腎中間一穴，不在腰間臍后，不在明堂泥丸，不在關(guān)元?dú)夂?，不在臍下一寸三分。又道?#8220;道法三千六百門，門門各執(zhí)一苗根，惟有些子玄關(guān)竅，不在三千六百門”。又說(shuō)，此玄關(guān)一竅乃人生死之穴，無(wú)極之根，太極之母，是父母未生前先天真一之炁。玄關(guān)，是三教超凡入圣的關(guān)口，進(jìn)入玄門的關(guān)隘，歷代圣人，秘而不宣，秘密隱傳。玄關(guān)到底是何物，又在何處呢？千峰老人的親身歷練和道教龍門派傳統(tǒng)的說(shuō)法：每天通過(guò)收心求靜，舌抵上腭，打坐調(diào)息，全身放松，心動(dòng)收心，久之，漸漸部分身體感知不到了，進(jìn)而身體全感覺(jué)不到了。只覺(jué)自己是一點(diǎn)虛靈懸于虛空，外界聲音蒙蒙朧朧，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有聲音，不知道內(nèi)容，你也別辨別是什么內(nèi)容。進(jìn)一步調(diào)心，不感知物我，忽然進(jìn)入無(wú)我之境，我沒(méi)了，我自己沒(méi)有了。只感覺(jué)茫茫虛空，出現(xiàn)身心兩忘境界，山根光亮閃爍，黑天如同白晝。但這不是玄關(guān)。虛極靜篤既久，無(wú)念無(wú)欲條件下（有念有欲即落入后天，不可用的），靜極而動(dòng)，先天流露。勃然陽(yáng)舉，自身活子時(shí)到，炁發(fā)則收炁，精動(dòng)則下手煉精化炁，補(bǔ)腦養(yǎng)神。（具體做法詳見(jiàn)第二步功法）。下手百余次后，精炁神足，坐靜時(shí)，眼前出現(xiàn)一圓光，這即是玄關(guān)，又叫慧光、神光、靈光。紅色為血玄關(guān)，是體內(nèi)有病，要用文武二火把病提出。白色為正玄關(guān)，久采久煉，光芒奪目，進(jìn)入玄牝之門。歷代祖師秘密隱傳，不著文字，故不輕易傳人。雖然從經(jīng)書上偶有透露，也只是一些不易看懂的隱語(yǔ)，況且其說(shuō)不同，使人無(wú)所適。
呼吸綿綿微降丹田：煉功時(shí)齒輕觸，口微閉，是笑非笑，心情愉快。全身放松。用鼻呼吸，舌頂上腭（上腭是天池穴，在上牙內(nèi)寸許凹陷處，口念“兒”字時(shí)，舌尖所觸部位。），要求深、細(xì)、長(zhǎng)、勻。不論是順呼吸還是逆呼吸，都要求腹式呼吸，這樣才能呼吸深長(zhǎng)。所謂細(xì)，即連自己也聽(tīng)不到呼吸聲。長(zhǎng)，是將呼吸拉長(zhǎng)，要息息歸根，下降丹田。要淡漠坦然，不要急于求靜，欲速不達(dá)，適得其反。不要憋氣，要放松自然。勻，即快慢均勻，務(wù)要心息相依，不即不離，達(dá)到息不調(diào)而自調(diào)。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)呼吸頓斷。
千峰老人曰：“天下地上安祖竅，日西月東聚先天。玄關(guān)之后谷神前，正中有個(gè)空不空”。此竅是玄關(guān)出入、明心見(jiàn)性的門戶，是鎖心猿拴意馬的樁柱，也是延年益壽的階梯。初學(xué)者要收心淡定，萬(wàn)事不思。清凈虛靈中唯守祖竅。心鬧幾天，能進(jìn)入一次境界，每經(jīng)過(guò)一次陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，必要鬧心幾天的。守此竅。心要清凈，淡淡意念。含眼光，兩眼觀此竅；凝耳韻，兩耳聽(tīng)此竅。心想此竅，意念此竅。行走坐臥，念念不忘此竅。古人所謂：“常有欲以觀其竅，常無(wú)欲以觀其妙”。守竅是為了忘竅，不有中有，不空中空。故有“知而不守是正功”之說(shuō)。“以有心求則著相，以無(wú)心守則落空”。故云：勿忘勿助，似守非守。性要自悟，命要師傳。心靜念止是先天，意動(dòng)神馳是后天。只有守定祖竅，才能使瞬息萬(wàn)變的活動(dòng)思想安靜下來(lái)。再進(jìn)一步，心如止水；萬(wàn)慮皆空，一意歸中，萬(wàn)籟俱寂；身心兩忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥。妙不可言。但覺(jué)眼明心亮，神清氣爽，精神振奮。心胸豁達(dá)開朗，信心百倍。有時(shí)也會(huì)感到手腳舒麻、丹田發(fā)曖、經(jīng)脈氣機(jī)蠕動(dòng)、頭頂氣旋這些現(xiàn)象，日積月累，祖炁修足自然玄關(guān)出現(xiàn)。
吞津法：舌根下有生津兩穴，左為金井，右為石泉，閉上天池易于生津。靜坐往往津液滿口，并有清而甜之感，此時(shí)應(yīng)用吞律法將津液吞入腹內(nèi)。即舌頂上腭不動(dòng)，將津液吮至舌根，待欲噴嗆時(shí)頭向后一仰，眼睛向后上翻看，引頸吞下。這樣引吞，咕咕有聲?？芍苯尤肴蚊}，化為陰精，是造精之捷徑，健身之妙法。
收功：兩手食指揉迎香穴，左轉(zhuǎn)36次，右轉(zhuǎn)24次。搓熱雙手，搓臉（干浴面）：雙手搓熱，雙手分別從臉兩側(cè)從下至上干搓，至印堂向兩邊分開四指從耳前，拇指從耳后下來(lái)為一次，干搓數(shù)次。熨燙兩眼：先將兩手搓熱，趁熱用手捂住兩眼，熱散后兩手猛然向兩側(cè)分開，兩眼同時(shí)隨之使勁一睜，如此三至五次，再左右轉(zhuǎn)睛。左轉(zhuǎn)九周，再向右轉(zhuǎn)九周。經(jīng)常堅(jiān)持，不但保持眼球靈活不得眼疾，還使通眼腦氣筋通暢。干梳頭：用十指尖從前向后干梳頭數(shù)次。揉按頸部。干搓全身：緊接拂面熨眼轉(zhuǎn)雙睛之后，兩手從頭部開始搓起，繼而由前額、兩太陽(yáng)穴、迎香、兩耳前后，大腦、小腦、風(fēng)池、風(fēng)府、兩臂內(nèi)外至兩手背，再由胸前肺部、兩脅，兩手并行搓小腹兩側(cè)、肚臍、兩腰眼、兩腿外側(cè)內(nèi)側(cè)、膝蓋、腳心。再重點(diǎn)搓揉睪丸，兩腎、涌泉。伸臂長(zhǎng)腰舒筋氣：坐床上，上身坐正，兩腿伸直，舌頂上腭，然后上身后仰，兩臂隨之向上伸舒。兩眼向上翻看，腳尖前繃，腳跟后收，身體整個(gè)仰臥床上。然后，上身由仰臥坐起前撲，以頭靠攏兩膝，兩手打兩腳涌泉穴，兩眼往下看，鼻子呼氣，兩腳尖向里勾，腳跟向前蹬。如此一仰一俯，反復(fù)七次為止。此法有舒筋活絡(luò)，長(zhǎng)腰增力，抻筋活腰，強(qiáng)肺健胃，通帶踵、養(yǎng)大腦的作用。
此第一步功法學(xué)者要記?。喝腱o、調(diào)吸、吞津法、氣入丹田是非常重要的環(huán)節(jié)。
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