前言
五臟有六腑，六腑有十二原，十二原出于四關(guān)，四關(guān)主治五臟。五臟有疾，當取之十二原。十二原者，五臟之所以稟，三百六十五節(jié)氣味也。五臟有疾也，應(yīng)出于十二原……
————《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈柩經(jīng)》
十二原功
十二原穴歌
陽明大腸合谷強，胃經(jīng)疼痛取沖陽。
大腸小腸原腕骨，膀胱原穴京骨上。
三焦陽池膽丘墟，肺覓太淵脾太白。
心包疾發(fā)大陵治，肝原太沖按摩良。
少陽心經(jīng)神門在，腎尋太溪是良方。
十二原穴
肺之原穴——太淵
腎之原穴——太溪
肝之原穴——太沖
心之原穴——太陵
脾之原穴——太白
膏之原穴——鳩尾
肓之原穴——氣海
練功要領(lǐng)
凝神松靜立，拍點十二原。中脈三貫氣，五氣朝神闕。控手默念咒，靈待自悟訣。
第一步 ：凝神松靜立
雙腳平行分立，與肩同寬。上身正直，含胸收小腹，頭微勾，兩眼平視。慢慢地把神光收回來，收到身體里邊，全身內(nèi)照，檢查自己是否處于松靜狀態(tài)。深呼吸一至三口氣，意念暗示自己進入練功狀態(tài)，稍待片刻。
第二步：拍點十二原
按陰陽五行的相生順序，拍打或點按十二原穴。順序為：太淵——太溪——太沖——太白——鳩尾——氣海 。 若取點穴，以旋點為好。男子每穴點七下，要默數(shù)數(shù)字。先點左穴，后點右穴，如太淵穴，先用右手中指點按左手的太淵穴，再用左手中指點按右手的太淵穴。女子則每穴點六下。也要數(shù)數(shù)字。與男子相反，先點右穴，再點左穴。鳩尾穴和氣海穴，則由雙手中指相觸，同時點穴。男子先逆時針旋點七下，在順時針旋點七下。女子則先順后逆，各旋點六下。
如取坐勢，則輕輕閉上眼睛，可改為內(nèi)視或內(nèi)守十二原穴。也要數(shù)數(shù)字。順序相同。
第三步：中脈三貫氣
雙手捧氣貫頂，回廉，輕輕閉上雙眼。雙手沿體前正中緩緩下行，行至小腹，向兩邊拉開，置于身體兩側(cè)。
沿身體中心，從頭至腳，意想貫氣三遍。貫氣過程中，注意體會百會穴，大腦前額，會陰穴，及腳底涌泉穴之感覺。
第四步：五氣朝神闕
意想腳底之氣變成蓮花，停片刻，意想蓮花上移，至會陰處，兩朵合為一朵。片刻，再上升到肚臍高度，停在腹內(nèi)。停在神闕穴與命門穴連線之中點處。然后，可以在下面兩個方法中選擇一種：
(1) 意觀雙腳底有紫色之氣，雙手掌心有紅色之氣 ，頭頂百會穴處有金黃色之氣，從這五處源源會聚到肚臍神闕穴處，加到腹內(nèi)那朵想象出的蓮花上。使蓮花閃閃發(fā)光。
(2) 觀想五臟之五原穴，太淵，太溪，太沖，太陵，太白分別有白、紫(黑)、青、紅、黃五色氣或五色光。會聚到肚臍里并加到腹內(nèi)觀想出的蓮花上。使蓮花閃閃發(fā)光。
第五步：控手默念咒
再捧氣灌頂，并按子午訣控手。男子左手掐 午 即大拇指掐中指指尖，置于鳩尾穴才，手指不觸身體，對準就行。右手掐 子 即大拇指掐第四指指根部，也就是手指與手掌分界處。置于氣海穴處。女子與男子剛好相反，右手掐 午 置于鳩尾穴前。左手掐 子 置于氣海穴處?？厥肿龊煤?，默念口訣：(當成念詩也行)
天上地下人居中，人在氣中樂融融。
氣在人中環(huán)形走，形意兩忘靜空空。
呼吸精氣內(nèi)守神，積精全神路路通。
修德得道握陰陽，練功功成定成功。
第六步：靈待自悟決
盡量做到恬淡虛無，四大皆空。靈靜的等待氣功效應(yīng)或反應(yīng)出現(xiàn)。要進入一種惶惶惚惚，渺渺冥冥的狀態(tài)，在一種靈靜的心態(tài)中，注意琢磨口訣的意境。用意識去體會口訣的境界?；蛘甙芽谠E當成詩，象詩人一樣，進入到詩的境界之中。
第七步：收功
意識領(lǐng)先，告訴自己要收功了，按發(fā)功順序，拍打十二原穴，隨意拍打一下身體，雙手合掌，深呼吸三次，吸氣時雙手使勁推，呼氣時全身放松，然后搓手，發(fā)熱后，搓臉，搓頭36下。再雙手虎口相交，手掌相迭，掌心對準肚臍，左手在下放在腹部上，男子先意想有氣從肚臍開始，從小到大，繞肚臍逆時針旋轉(zhuǎn)36圈，再從大到小順時針旋轉(zhuǎn)36圈，意想氣進入肚臍深處。最后雙手拉開的同時，告訴自己：收功完畢！女子則與男子相反：右手掌在下，旋轉(zhuǎn)時先順后逆，其余相同。
練功要領(lǐng)
(一）氣功界有下功重形，中功重氣，上功重神之說。想煉上乘功夫，特別是想獲得 神通（即人體特異功能）那更要重視煉 神。不但練功時注意調(diào)治 神，平時也要注重道德的修養(yǎng)。也可以說，要作好 精神文明建設(shè)。 心底無私天地寬。要多想為人民大眾做好事，才容易排除精神干擾，才容易做到“神態(tài)從容”，才容易在練功的時候進入氣功狀態(tài)。這就是常說的 功夫在外。
（二) 穴位要準。針刺之道其一，刺穴要準，否則得氣與否相差很遠，治療疾病的效果也很不同。練功也一樣。開始更為重要。同時，心中最好默念穴名，點按哪個穴位就默念那個穴位的名字。習慣以后，只要一想到或默念到某個穴位，就可以起到一定作用。
(三）重視肚臍的作用。
(四）要準確默數(shù)數(shù)目字，這有特殊意義。
(五) 關(guān)鍵要進入氣功態(tài)，不是精神亢奮、清醒狀態(tài)，也不是完全不知道的昏睡狀態(tài)。
(六）大原則是順其自然，不刻意追求，也不有意克制。對練功中出現(xiàn)的反應(yīng)做到勿揚勿棄。用重德的思想去調(diào)整頭腦里出現(xiàn)的錯誤思想、不好的念頭。用重德的思想來對待練功時出現(xiàn)的種種境界。
(七) 口訣要領(lǐng)
天上地下人居中 這一句要意想得高、深、遠、大。意得越無限越好。盡量做到同時意想上、下、左、右、前、后。如果開始不習慣，可以分別意想兩個方向，逐漸實現(xiàn)同時意守所有方向。
人在氣中樂融融。 用意識觀看或觀想整個宇宙充滿了 氣 。好象自己在白云中，或茫茫的大霧中一樣。保持 童心 狀態(tài)。保持歡喜心情。
氣在人中環(huán)行走。人在氣中，氣也在人體中。并且氣在人體中不停的運動。做環(huán)行運動。不用想具體的路線，有“氣”在體內(nèi)暢通無阻即可。
形意兩忘靜空空。俗話說“得意忘行”，現(xiàn)在要求做到“得神忘意”。好象什麼都不存在了一樣。什麼都可以互相包融成一體一樣。
呼吸精氣內(nèi)守神。這里的呼吸不是指常規(guī)的口鼻呼吸，意想自己能用穴位呼吸，特別是用肚臍呼吸。慢慢地訓練自己用多個穴位呼吸，同時用十二原穴呼吸，百會、會陰、勞宮、涌泉、命門穴都幫助呼吸。逐漸過度到全身穴位，皮膚毛孔都可以幫助呼吸。自動地呼吸宇宙的精華之氣。內(nèi)守神，就是要警覺自己的 神。一有雜念，就要覺悟。將感覺到的信息進行處理，引導 神按正確的方向發(fā)展。什麼是神？ 神乎神，變化莫測謂之神 。(或者說陰陽莫測謂之神) 萬事萬物都在不停地變化，生命體內(nèi)的運動更是生機勃勃。人的意念活動也一直未停過。練功入靜后就會產(chǎn)生 氣感 ，感覺一來，就會考慮：這是怎麼回事？或者平常生活、工作中的問題跑出來了。特別是平日放不下的問題，更會 涌上心頭。這樣就走神了。練功練的較好時，功能基礎(chǔ)較好的人，都有可能出現(xiàn) 幻視、幻聽現(xiàn)象。更有可能讓自己的思想被種種境界牽著鼻子走。就更容易走神了。內(nèi)守神，就要守住體內(nèi)的變化，守住內(nèi)心的變化。變化一出來，就要有相應(yīng)地感知，昏沉是守不住神的。但又不能心神散亂，想入非非。始終保持平靜心。
積精全神路路通。這一句要貫穿到日常工作、生活之中，思想上始終有積精全神的目標。
修德得道握陰陽。一定要重視道德的修養(yǎng)。德行好，心神安寧，私欲少，能更客觀地認識世界。把握事物的變化規(guī)律。 道無鬼神，獨往獨來。修德是得道的方法，主觀上一定要有這個愿望。行動上要努力修持。修德的最低標準，是“奉公守法”，一言一行都不能違背國家法律。其次是“平等待人”，再好一點，做到“全心全意為人民服務(wù)”。如再有“愛護一切生命，（包括一花一草，一樹一木，）的心性，那就更好！
練功功成定成功。要目標明確，堅定信心。 對練功而言，恭敬不如從命，從命不如心誠，心誠不如自信。要相信自己一定可以成功。 另外，功字的發(fā)音，可震動上丹田，念到 功字時可注意體會上丹田的感覺。
(八) 悟
練功需要悟性，因為碰到的問題，是你不知道的。也是別人無法一一事先告訴你的。能遇上一位好師傅（師父）當然是幸運的事，他可以幫助你解決許多問題。倘若你的悟性太差，高功夫的東西師傅也沒法教你。要提高悟性，就要多多學習唯物辨證法，掌握 一分為二 這一分析事物的方法。事物總是有著兩個對立的方面。遇上問題時，不要輕易地絕對肯定或絕對否定。 凡真理都是相對的，都是有條件的。不要執(zhí)著已有的認識，因為真理相似于“π ”。 他是一個無限不循環(huán)小數(shù)。他有許多位小數(shù)來適應(yīng)無限大的宇宙天體的計算需要。無數(shù)相對真理的總和，構(gòu)成了絕對真理。不要絕對肯定自己的經(jīng)驗。也不要盲目地排斥自己不認識的新信息，或盲目排斥自己不理解的現(xiàn)象。具體到練功上來說，比如，出現(xiàn)各種氣感，出現(xiàn)一些光，圖象，聽到一些聲音，特別是這些圖象和聲音好象在傳遞著某些明確的信息時，一定要用 不二法門來處理。即不當真，也不當成假。把我們在練功時主觀上感覺到的東西當成 不真不假。 說他不真，是因為他們跟現(xiàn)實的物質(zhì)世界不同，說他不假，是因為他們又能對人們的思想意識起作用。對人生理上也能起作用。（如影響內(nèi)分泌，影響激素的變化等）。有人會說，世界上的東西要麼是真，要么是假，不好理解不真不假。打個比方，你照鏡子的時候，鏡子里的影象就可以當成不真不假。他不是真的你，也不是假的你。誰也不會把鏡子里的影相當成真人，(當然，如果不知道是鏡子里的影象而有沒注意，發(fā)生誤會也是有的)。但誰都會在乎鏡子里的形象。因為他提供了太多真實的信息。 練功時出現(xiàn)的現(xiàn)象，特別是出了一些功能后，出現(xiàn)的現(xiàn)象，就要把他當成鏡子里的影象來對待。這樣才容易悟出一些道道。提高自己的功夫。而又不會滑落到錯誤的封建迷信思想中去。
人有千差萬別，人的悟性也高底不同，對練功中出現(xiàn)的現(xiàn)象一時悟不了，怎麼辦？簡單的辦法是：重德，以德為師。良性信息，可以參考，錯誤信息，害人損德的惡性信息，不能參考，更不能照辦。
練功效應(yīng)很大程度取決與各人的悟性。每個人都獲得過許多小悟，比方，小孩學數(shù)數(shù)，老師從1、2、3……開始，一直教數(shù)到100，乃至千、萬。悟性不一的人，就會從不同的數(shù)目字開始，突然明白了數(shù)所有的自然數(shù)。由學習數(shù)少量的有限的數(shù)目字，通過自己的 悟而達到了可以數(shù)無限的數(shù)目字。這個飛躍的過程，算是一次小悟。實現(xiàn)這種飛躍的能力，可以稱為 悟性。人是可以掌握自己從未經(jīng)歷過的事物的運動規(guī)律的。這種能力取決于悟性的大小。我們應(yīng)該努力提高自己的悟性。
提高悟性的辦法，一是多習靜定功夫。二是多凈心修善。要以眾人為師，在心靈深處把所有的人當
抱樁功
抱樁功是我國古代養(yǎng)生術(shù)的一種，早在兩千年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，就有“……上古有真人者，提擎天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，骨肉若一，故能壽蔽天地……”的記載。抱樁功主要是用意識溝通天地，采宇宙之精氣，與六合乾坤訣之能量相融合，為我們?nèi)梭w形成一個絕對平衡的圓形動態(tài)的陰陽氣場。
練功要領(lǐng)
〈1〉、排除雜念，周身放松。可先靜立幾分鐘，做到心平氣和。
〈2〉、兩足平行站立。若站成外八字型，身體易后仰；而內(nèi)八字型易前傾；只有平行站立，人體重心才最穩(wěn)定。
〈3〉、兩足內(nèi)距同肩寬。根據(jù)人體運動學原理，步距過大，重心雖穩(wěn)，但不靈活，如老式太極、形意等拳架；步距過小，身體雖靈活，但重心不穩(wěn)，如拳擊。所以經(jīng)過人們的長期實踐與探索，發(fā)現(xiàn)肩寬距，如同黃金分割點，既靈活多變又重心穩(wěn)如泰山。
〈4〉、足心要虛涵，讓涌泉穴有上吸之意。因足弓形最富有彈性。足趾要微抓，以便平穩(wěn)有力，如同樹根之茂盛深密，這樣也有利于運動時的松緊轉(zhuǎn)換與連通。
〈5〉、兩膝微曲，胯部下落，如坐高板凳。過直則僵硬，過曲則會壓死下肢。切記雙膝不可外開過腿中線，以微里扣為宜。
〈6〉、頭正項豎，微收頜，頭頂似線牽。王薌齋說；“頭有統(tǒng)率全身之意”。其神態(tài)如“扒墻觀物”。
〈7〉、脊柱正直。脊柱是人體中軸，是大成拳功法的核心訓練部位，切防前突、駝背、側(cè)突等畸形。
〈8〉、胸部后靠而松腹，切防挺胸凸腹，要含而不露。
〈9〉、兩手環(huán)抱，與肩平或落高，與胸約尺許。如同抱一氣球，手、臂、胸皆與球相貼。
〈10〉、沉肩墜肘。切忌寒肩上聳，肩緊是初練通病，一定要沉落下來，否則身力永遠傳不到梢節(jié)。我們都有小錘砸釘?shù)捏w會，手握松活甩出小錘砸釘有力。而我們站樁就是要使手似錘頭，臂似錘柄，肩似手握錘柄，要松活自然。
〈11〉、塌腕彎指。手指分開而微屈，中指外挑，即要有掌弓，掌心如扣雞蛋，手腕稍內(nèi)彎?？捎檬干熘焙笤僮髯デ驙睢墒窒嗑鄡扇?，以便手不離中位。
〈12〉、面松目正遠視。舌微卷，輕抵上堂。呼吸自然，不存意守。
〈13〉、全身松靜自然，身體的重量分在腳上為趾三跟七；身臂含力為撐三抱七。
〈14〉、意念是既不可把懷中球抱憋，又不可讓球飛走。
〈15〉、凝神靜息，即“斂神聽微雨”，作忘我境界。
靜心六字訣
噓、呵、呼、咽、吹、嘻六字訣，最早見于陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》，以后不少有關(guān)古代氣功的著作中對此均有論述。自明代起，六字訣由原來單純的以練呼為主的靜功發(fā)展為配合動作的動靜功結(jié)合的一種功法。
練功要領(lǐng)
1．噓字練法身體直立，兩腳相并，兩臂側(cè)平舉，掌心向下，兩腳跟抬起，躅趾抓地，兩眼睜開遠眺，吸氣時默念“吸”，呼氣時默念“噓”。
2．呬字練法兩腳平行，身體自然站立后，兩膝微屈，身稍前傾，腹肌放松，兩臂自身側(cè)上舉過頭，兩手掌心斜朝上，置于額上約1～2拳距離。吸氣時默念“吸”，呼氣時默念“咽”字。
3．呵字練法兩腳平行開立與肩寬，兩臂從身側(cè)舉過頭，兩腕于頭頂交叉，同時吸氣默念“吸”，然后兩膝緩緩微曲，手從身前徐徐下降至小腹，同時全身放松，呼氣并默念“呵”字。
4．吹字練法基本同呵字練法，但本法屈膝全蹲，身體緩緩下落，兩肘與膝相合輕抱，同時默念“吹”字，緩緩呼氣。
5．呼字練法兩腳開立與肩寬，兩臂自身側(cè)高舉過頭，兩掌心相對，同時吸氣，并默念“吸”字，擰腰向左，兩手握拳，右拳拳面輕置中脘穴，左拳拳面輕置于左軟肋處，同時撮口緩緩延長呼氣，并默念“呼”字。然后擰腰身體轉(zhuǎn)正，兩臂自身側(cè)高舉過頭，兩掌心相對，同時吸氣，并默念“吸”字，再擰腰向右，兩手握拳，左拳拳面輕置于中脘穴，右拳拳面輕置于右軟肋，同時撮口緩緩呼氣，并默念“呼”字，如此練習6次。
6．嘻字練法仰臥式，做好腹式呼吸，達到調(diào)理三焦。吸氣時默念“吸”字，呼氣適當延長，全身放松，并默念“嘻”字。
順著噓、呵、呼、呬、吹、嘻的順序，每字各念六遍，呼吸長短相等，即可治五臟之疾患，這是基本通用法。用與病癥相應(yīng)臟腑的字，如對肝火、肝氣、肝陽念噓字，可念12～36遍，呼長吸短。
對應(yīng)臟腑及功效
3．呼主脾屬土，實證為脘腹脹悶(滿)，食積不化，虛證為氣短乏力，胃下垂。
5．吹主腎屬水，腎病主要表現(xiàn)為虛癥，故本字不宜單獨用。
晨起五步曲
第一步 五指代梳通經(jīng)絡(luò)
第二步 叩齒三十六、背磨后荊門
第三步 雙指洗耳防衰老
第四步 瞪目遠眺明千古
第五步 點按迎香美容顏
晚安五部曲
第一步 四指成掌順中氣
第二步 浴足一十五、手摩腹常旋
第三步 四肢伸筋壽延年
第四步 盤腿靜坐心合一
第五步 敲打膽經(jīng)享安眠
