經(jīng)脈之氣以人體二十部經(jīng)脈為軌道，晝夜不息運行于周身上下表里各部分，其作用是為五臟六腑、四肢百骸輸送營養(yǎng)和信息。 （《氣功》月刊）
二
混元氣布于脈外，循行于皮膚之中，肌肉之間，熏于肓膜，散于胸腹，其作用是在內(nèi)溫養(yǎng)五臟六腑，在外保衛(wèi)肌表，直接供形神之所需?！耙獾綒獾健薄ⅰ皻饩鄣ぬ铩奔粗高@種氣。 （《氣功》月刊）
三
脈內(nèi)之氣從脈之大絡(luò)而出，脈外之氣從經(jīng)脈之井穴而入，循環(huán)往復(fù)，使真氣充盈于體內(nèi)。 （《氣功》月刊）
四
導(dǎo)引型功法，以鍛煉肢體為主，肢體活動興奮，產(chǎn)生肌膚真氣，先在肌膚之間經(jīng)絡(luò)運行、貯存，隨著練功深入，有部分真氣由經(jīng)絡(luò)向上進入大腦，因而出現(xiàn)了自發(fā)動。 （《氣功》月刊）
五
吐納型功法，以鍛煉呼吸為主，通過呼吸推動腑臟產(chǎn)生真氣，這種真氣先運行于貯藏于腑臟之間，而后進入丹田（其他類型功法產(chǎn)生的真氣，最后也都要進入丹田） （《氣功》月刊）
六
“ 有常以生氣時，以鼻引入口吐，吐二分余一分，鼓口咽此氣，令喉中郁然有聲。此非胎元氣，是服其粗氣也。粗氣在腹，與元氣不同居也。
夫人用力者，皆用眾氣也，謂眾物之氣，飲食之品也。眾氣只能舉重致遠運體而已。
用氣之術(shù)即粗氣也，可以移山岳，決河海，制虎豹，縛賊盜，故知眾氣不足粗氣。” ——《抱樸子》
七
“ 以我之心，使我之氣，適我之體，攻我之疾，何往而不愈焉?！?nbsp; ——《云笈七簽》
八
練硬氣功，要以一定的內(nèi)養(yǎng)功為基礎(chǔ)，只有內(nèi)氣飽滿、渾身氣血運行旺盛，內(nèi)臟功能得到加強，在此基礎(chǔ)上練習(xí)閉氣，就不至于因內(nèi)氣不足而使內(nèi)臟受到損害。 （《氣功》月刊）
九
內(nèi)丹功煉先天的元精、元氣、元神，而世法是煉后天的精氣神。正如柳華陽所強調(diào)的“片言萬卷兮，下手在先天。”在修煉入手功夫時，稍微不注意就會滑入后天成為世法。 （《氣功》月刊）
十
有些氣功功法中采用數(shù)息、隨息、觀息出入等法，都是在自然呼吸基礎(chǔ)上運用，僅僅作為入門的一種暫用手段而已；一旦入了門，就要放棄。 （《氣功》月刊）
十一
丹田呼吸，實際上即指腹式呼吸和逆呼吸，這也是在入靜后通過自動調(diào)節(jié)形成的，決不能有意用力鼓腹收腹去強求。 （《氣功》月刊）
十二
大凡武術(shù)，分內(nèi)外兩家，并有武藝、道藝之分。習(xí)武藝者，必重姿勢與勁力；練道藝者，只注意姿勢，以站樁為根基，心中不用力，虛其心而實其腹，使意與丹田之氣相結(jié)合，進退靈通，毫無阻滯。 （《氣功》月刊）
