三星堆遺址是一個總面積超過12平方公里的大型遺址群，包括大型城址、大面積居住區(qū)和兩個器物坑等重要文化遺跡，位于成都平原北部之沱江沖積扇上，西出廣漢市七里許，北臨沱江支流湔江(俗稱鴨子河)，悠悠五千載，勝跡昭汗青。傳說玉皇大帝在天上撒下了三把土，落在廣漢的湔江邊，成為突兀在大平原上的三座黃土堆，猶如一條直線上分布的三顆金星，三星堆因此而得名。現(xiàn)在考古發(fā)掘確認：三堆土實際是這個千年古都的南城墻，城墻上有兩個缺口，因年代久遠，城墻坍塌剝蝕而成。三星堆的實體已在上世紀七、八十年代燒磚瓦的熱潮中夷為平地。而僅存的半個堆也是在1986年磚廠取土中發(fā)現(xiàn)兩個祭祀后停止挖土才保存下來。
三星堆遺址的年代從新石器時代晚期延續(xù)到商末周初，距今4800～2800年。三星堆遺址內(nèi)存在三種面貌不同，但又連續(xù)發(fā)展的三期考古學文化，即以成都平原龍山時代至夏代遺址群為代表的一期文化，又稱“寶墩文化”;以商代三星堆規(guī)模宏大的古城和高度發(fā)達的青銅文明為代表的二期文化;以商末至西周早期三星堆廢棄古城時期為代表的三期文化，即成都“十二橋文化”。
一.遺址之最
三星堆創(chuàng)造和打破了許多的世界紀錄，其中多項紀錄入選世界紀錄協(xié)會世界紀錄。
世界上最早、樹株最高的青銅神樹。高384公分，三簇樹枝，每簇三枝、共九枝，上有27果九鳥，樹側(cè)有一龍緣樹逶迤而下。具推斷可能為古神話傳說中扶桑樹。
世界上最早的金杖。長142公分，直徑2.3公分，重700多克，上有刻劃的人頭、魚鳥紋飾。
世界上最大、最完整的青銅大立人像。通高262公分，重逾180公斤，被稱為銅像之王。
世界上最大的青銅縱目人像。高64.5公分，兩耳間相距138.5公分。
世界上一次性出土最多的青銅人頭像，面具。達50多件。
二.先進的青銅技術(shù)
三星堆的銅人像
三星堆出土的大量珍貴文物，將輝煌的古蜀文明真實而又讓人匪夷所思地展現(xiàn)在我們面前。其中最神奇最令人驚嘆的，便是眾多青銅造像了。這些青銅像鑄造精美、形態(tài)各異，既有夸張的造型，又有優(yōu)美細膩的寫真，組成了一個千姿百態(tài)的神秘群體。
在眾多的青銅人面像里有三件著名的“千里眼、順風耳”造型，它們不僅體型龐大，而且眼球明顯突出眼眶，雙耳更是極盡夸張，長大似獸耳，大嘴亦闊至耳根，使人體會到一種難以形容的驚訝和奇異。而它們唇吻三重嘴角上翹的微笑狀，又給人以神秘和親切之感。其中最大的一件通高65厘米、寬138厘米，圓柱形眼珠突出眼眶達16.5厘米。另一件鼻梁上方鑲嵌有高達66厘米的裝飾物，既像通天的卷云紋，又像長有羽飾翹尾卷角勢欲騰飛的夔龍狀，顯得無比怪誕詭異，為這類揉合了人獸特點的碩大縱目青銅人面像增添了煊赫的氣勢和無法破解的含義。
北大考古文博院副院長孫華先生根據(jù)三星堆不同類銅像間眼睛的差別來區(qū)分通向的身份，將它們分為三種類型。眼睛的瞳孔如柱形突出于眼球之外的這一類是神而不是人;眼睛中間有一道橫向棱線，沒有表現(xiàn)瞳孔的，應該不是普通的人;眼睛中或有眼珠或用黑墨繪出眼珠的才是普通而真實的人的形象。
最大的青銅立人像
立人像面部特征為高鼻、粗眉、大眼，眼睛呈斜豎狀，寬闊的嘴，大耳朵，耳垂上有一個穿孔。腦袋后端有發(fā)際線。立人像身軀瘦高，手臂和手粗大，很夸張，兩只手呈抱握狀。
這是世界上最大的青銅立人像，身高1米7左右，連座通高2.62米，重180公斤，被尊稱為“世界銅像之王”。鑄造歷史距今已有3000多年，如此龐大的青銅巨人，迄今為止，在國內(nèi)出土的商周文物中，尚屬首例，因此被譽為“東方巨人”。 大立人青銅像的頭頂花冠的正中，有一個圓形的代表太陽的標志。從它所在的位置看，這個大立人像也許就是代表太陽神在行使自己的職能，也許他本身就是太陽神的化身。這是太陽崇拜的直接表現(xiàn)。
青銅大立人不是一件寫實風格的雕像，從人物的骨骼上分析，他的軀體不符合正常人的比例。在世界的任何地方都找不到長有這般軀體的人。也就是說，這件雕像表現(xiàn)的不是一般意義的人。那么粗那么大的手，那么細的身體，那么長的脖子都無法和現(xiàn)有的人種聯(lián)系起來。只能把它解釋為一種藝術(shù)造型。
青銅太陽輪
青銅太陽輪形器恐怕是三星堆出土器物中最具神秘性的器物，大多數(shù)人們認為它是“表現(xiàn)太陽崇拜觀念的一種裝飾器物”，也有人認為它是與古駱越文化之花山壁畫中的太陽輪圖形極其相似。然而眾所周知，自然界和人類都喜歡“對稱”，因為對稱不但美觀、穩(wěn)定，而且簡潔。制造四道、六道、八道或十二道芒的飾物不是更美觀簡潔嗎?為什么三星堆人要舍簡求繁?要知道，在測量技術(shù)還很落后的時代，要將圓周等分成五等份該是多么困難的事?；蛟S又與駱越文化中大自然的三界觀演變?yōu)槲逍杏^，即人們常說的“三界五行”“超出三界外，不在五行中”等成語的文化根源。
考古專家、四川大學教授林向先生認為，輪形銅器應該是一種盾的裝飾物。它是一種舞蹈儀式進行時的一種法器。它上面的花紋可以表示它是代表太陽，但是不排斥它本身是一種干或者盾的這種判斷。
青銅神樹
大約在3000年以前，三星堆的工匠們進行了一項偉大的工程，復雜的項目中包括制造許多顆青銅樹，耗資之大足以傷及國力。三星堆的人們相信他們祭祀的場所一定是世界的中心。
公元1986年8月，四川省的考古者在三星堆二號器物坑發(fā)現(xiàn)了6件由青銅制造的樹木。發(fā)掘者將其命名為一至六號青銅神樹。人們在重新修復它們時，僅能比較完好地恢復一件，即一號大銅樹。一號大銅樹殘高396厘米，由于最上端的部件已經(jīng)缺失，估計全部高度應該在5米左右。在世界所有考古發(fā)現(xiàn)中，三星堆遺址出土的青銅神樹，都稱得上是一件絕無僅有極其奇妙的器物。神圣的樹木聳立起來的時候，膜拜的人們實現(xiàn)了天與地的溝通。
三.諸多的未解之謎
出四川廣漢約三四公里，有三座突兀在成都平原上的黃土堆，三星堆因此而得名。1929年春，當?shù)剞r(nóng)民燕道誠在宅旁挖水溝時，發(fā)現(xiàn)了一坑精美的古代玉器，由此拉開三星堆文明的研究序幕。1986年，三星堆兩個商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，上千件稀世之寶赫然顯世，轟動了世界，被譽為世界“第九大奇跡”。
從2000年12月起，四川省考古人員對三星堆遺址500平方米范圍內(nèi)的20個探方實施發(fā)掘，2001年3月結(jié)束。此次發(fā)掘，將提供更為翔實的資料，成為下個世紀大規(guī)模研究的前奏。
(1)文明起源何方?
三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國的歷史推前到5000年前。三星堆文化來自何方?這里數(shù)量龐大的青銅人像、動物不歸屬于中原青銅器的任何一類。青銅器上沒有留下一個文字，簡直讓人不可思議。
出土的“三星堆人”高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，不像中國人倒像是“老外”。公元前3000年前后的四川盆地尚是一片荒蠻之地，其時當?shù)鼐幼≈鴥蓚€大的族群：東南部的苗蠻族和西北部的羌人。根據(jù)古羌人的傳說，他們的祖先來自西北部的高原，他們到達現(xiàn)在的成都平原之后，曾與當?shù)卦疾柯涿褡逵羞^一段互相征討的歷史。后來，一個叫蠶叢的羌人首領(lǐng)稱王，由于蠶叢有縱目，后來的羌人就鑄了大量青銅縱目面具紀念他(《華陽國志·蜀志》：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。死，作石棺石槨，國人從之，故俗以石棺槨為縱目人冢也?！?。這似乎是古蜀人來歷的一個較佳解釋，但傳說畢竟是傳說。又有說法認為，古蜀國與杜宇有關(guān)。
(2)消失的古都?
古蜀國的繁榮持續(xù)了1500多年，然后又像它的出現(xiàn)一樣突然地消失了。歷史再一次銜接上時，中間已多了2000多年的神秘空白。關(guān)于古蜀國的滅亡，人們假想了種種原因，但都因證據(jù)不足始終停留在假設(shè)上——水患說。三星堆遺址北臨鴨子河，馬牧河從城中穿過，因此有學者認為是洪水肆虐的結(jié)果。但考古學家并未在遺址中發(fā)現(xiàn)洪水留下的沉積層。
戰(zhàn)爭說：遺址中發(fā)現(xiàn)的器具大多被事先破壞或燒焦，似乎也應證了這一解釋。但后來人們發(fā)現(xiàn)，這些器具的年代相差數(shù)百年。
遷徙說：這種說法無需太多考證，但它實際上仍沒有回答根本問題：人們?yōu)槭裁匆w徙?成都平原物產(chǎn)豐富，土壤肥沃，氣候溫和，用災難說解釋似乎難以自圓其說。那么，古蜀國消失在歷史長河的真正原因究竟是什么呢?
最近在越南北部的考古發(fā)掘，認為蒯洞遺址、義立遺址等幾處古代交趾的馮原文化遺跡與三星堆文化應該有傳承關(guān)系。公元前317年，秦軍入蜀，破蜀都，俘蜀王。蜀王子等數(shù)萬人攜家南逃，不知去向。此是否有歷史因緣?
(3)神秘的器具?
三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數(shù)是祭祀用品。表明古蜀國的原始宗教體系已比較完整。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點，特別是青銅雕像、金杖等，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近。三星堆博物館副館長張繼忠認為，大量帶有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝圣中心。
在坑中出土了5000多枚海貝，經(jīng)鑒定來自印度洋。有人說這些海貝用做交易，是四川最早的外匯，而有的人則說這是朝圣者帶來的祭祀品。還有60多根象牙則引起了學者們“土著象牙”與“外來象牙”的爭議?！安慌c秦塞通人煙”的古蜀國，居然已經(jīng)有了“海外投資”，不可思議。
(4)文字或圖畫?
在祭祀坑中發(fā)現(xiàn)了一件價值連城的瑰寶——世界最早的金杖。其權(quán)杖之說早已被學術(shù)界認同，但所刻的魚、箭頭等圖案卻引起了一場風波。 一個民族必備的文明要素，三星堆都已具備，只缺文字。學者們對此的爭論已有些歷史，《蜀王本紀》認為古蜀人“不曉文字，未有禮樂”，《華陽國志》則說蜀人“多斑彩文章”。
至于金杖上的圖案是圖是文，仁智各見。有的已在試圖破譯，另一些專家則認為刻畫的符號基本上單個存在，不能表達語言。不過如果能解讀這些圖案，必將極大促進三星堆之謎的破解。三星堆在文字方面尚存問號，也是它吸引人的地方之一。
(5)金杖之謎?
金杖與青銅雕像，也許是三星堆出土文物中，最引人注目的稀世珍寶了。正因為這樣，專家們意見最多，爭議也最大。
古代中國并非無“權(quán)杖之說”。古方在《天地之靈—中國古玉漫談》一書中指出，在江浙一帶的史前良渚文化的大墓中，有儀仗玉質(zhì)附件出土。
應該看到，中國人用杖，由來已久。良渚人以玉為權(quán)杖，三星堆人亦能以金為權(quán)杖。杖，既是一種生活用具，也是一種裝飾品。
夏代開國，“禹鑄九鼎”，從此，易鼎成為權(quán)力轉(zhuǎn)移的同義語。古蜀人為什么不用鼎而用“權(quán)杖”，這確實是個很大的問題，應該深入地進行研究。徐中舒先生在《古史傳說與家族公有制的建立》中說：“經(jīng)過長期發(fā)展，夏人分為兩支，一支姜姓民族，這是周朝母系的祖先。一是羌族，后來變成了留居于四川、青海、甘肅一帶的少數(shù)民族?！鼻甲迮c氐族(戈基人)融合，其一支發(fā)展成蜀山氏。已知使用銅刀，則在蠶叢氏階段(見任乃強《四川上古史初探》)，又經(jīng)柏灌、魚鳧，至杜宇一系從昭通返回，帶回更為成熟的冶煉和鑄造技術(shù)，在與土著濮彝等族的融合過程中，建立了真正的蜀國。因此，用金杖象征這種新的權(quán)力。
5-12地震中的三星堆
在震驚世界的5-12大地震中三星堆遺址和三星堆博物館建筑、設(shè)施、文物等嚴重受損。所幸博物館主體建筑設(shè)計合理(三星堆博物館主管設(shè)計曾獲得魯班獎)，質(zhì)量過硬，未出現(xiàn)建筑倒塌。為了防止唐家山堰塞湖決堤，危及到綿陽市博物館中心庫房庫存的25000余件文物，綿陽市文物局將其中的212箱、6091件文物(其中珍貴文物4228件)緊急轉(zhuǎn)運到廣漢三星堆博物館存放。一年后，這些寄存文物告別打三星堆博物館返回綿陽。日前，三星堆受損文物尚在修復中，修復過程進展順利。
千古之謎——三星堆及古蜀史之謎
三星堆遺址及其出土文物，向?qū)W術(shù)界展示了一個全新的研究領(lǐng)域。許多重大學術(shù)問題，如同千古之謎，尚待人們?nèi)ド舷虑笏?、破譯及獲取其間寶貴的信息。迄今為止，盡管研究者甚眾，著述頗豐，且多所建樹，但應當說對三星堆的研究還任重道還。
諸如：古蜀國的政權(quán)組織及社會形態(tài)將怎樣定性?古蜀國何以興亡?遺址居民的族屬?文化的來源?兩坑階性質(zhì)?兩坑的年代?青銅雕像群及金杖等何以產(chǎn)生?古蜀國與周邊政權(quán)之關(guān)系如何?三星堆遺址地下尚有多少寶貴埋藏;如此之類的問題，似皆有待學界的進一步深入研究。本欄目將各種不同的學術(shù)觀點羅列于茲，旨在將學術(shù)問題社會化、公眾化，以征得更多的有志者參與討論。
三星堆遺址是中國夏商時期西南地區(qū)最大的都城遺址，代表了中國新石器時代末期至商代長江上游文明的最高成就，是中華文明起源不可分割的組成部分，對探索研究中華文明起源的多元性及早期發(fā)展歷程具有重要價值。李學勤先生指出：“三星堆在世界上還沒有得到充分認識，我們應該把三星堆這樣重要的、有相對獨立起源的文化放在更大的考古文化背景里面來認識，放在更大的背景里來看，而不是僅僅看三星堆文化本身?！?/p>
三星堆遺址是一處以城址為中心，包括居住址、墓地和中小遺址等組成的遺址群。遺址分布面積超過12平方公里，其中城址面積約4平方公里，是延續(xù)時間最長、等級最高的蜀文化中心遺址，基本代表了距今4800年至距今2600年間古蜀文化的文化面貌和發(fā)展水平。三星堆遺址已確定的古文化遺存分布點達30多個，文化遺物包括金、銅、玉、石、陶器、象牙、海貝、大型建筑構(gòu)件等，文化遺跡包括城墻、壕溝、一般建筑遺跡、祭祀坑、灰坑、灰溝、墓葬等，其中以南部的“三星堆”，中部的“月亮灣”、“真武宮”，北部的“西泉坎”，東部的“獅子垴”，西部的“橫梁子”，以及向西延續(xù)的“仁勝村”、“大堰村”等遺跡最為重要。
三星堆文物作為集群展現(xiàn)的人類上古史奇珍，代表了中國青銅時代藝術(shù)與科技的最高成就，是人類文明史上的杰作。三星堆文物精美絕倫、工藝精湛，反映了三星堆古蜀先民在冶鑄、琢玉、制陶方面的高超技藝和獨特的創(chuàng)造力，為研究古代科學技術(shù)的發(fā)展水平提供了寶貴的實物資料。三星堆文物別具一格的美學品格及其神秘厚重的文化內(nèi)涵，堪稱古代藝術(shù)精品，是高超的古代工藝技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，不少器物如青銅神樹、青銅立人像、青銅縱目面具更是世界范圍內(nèi)獨一無二的曠世神品，具有極高的無可比擬的藝術(shù)價值。
