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五運(yùn)六淫用藥

  

內(nèi)容:厥陰司天(巳亥年),風(fēng)淫所勝,平以辛涼,佐以苦甘,以甘緩之,以酸瀉之(王注云∶ 
厥陰氣未為盛熱,故以涼藥平之)。 
清反勝之,治以酸溫,佐以甘苦。 
少陰司天(子午年),熱淫所勝,平以咸寒,佐以苦甘,以酸收之。寒反勝之,治以甘 
溫,佐 
太陰司天(丑未年),濕淫所勝,平以苦熱,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之。濕上甚 
而 
熱,治以苦溫,佐以甘辛,以汗為故(身半以上,濕氣有余,火氣復(fù)郁,則宜解表流汗而祛 
之也)。 
熱反勝之,治以苦寒,佐以苦酸。 
少陽(yáng)司天(寅申年),火淫所勝,平以酸冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦發(fā)之,以酸復(fù) 
之(熱氣已退,時(shí)發(fā)動(dòng)者,是為心虛氣散不斂,以酸收之,仍兼寒助,乃能除根。熱見(jiàn)太甚 
,則以苦發(fā)之。汗已便涼,是邪氣盡;汗已猶熱,是邪未盡,則以酸收之;已汗又熱,又 
汗復(fù)熱,是臟虛也,則補(bǔ)其心可也)。 
寒反勝之,治以甘熱,佐以苦辛。 
陽(yáng)明司天(卯酉年),燥淫所勝,平以苦溫,佐以酸辛,以苦下之(制燥之法以苦溫。 
宜 
下必以苦,宜補(bǔ)必以酸,宜瀉必以辛)。 
熱 
太陽(yáng)司天(辰戌年),寒淫所勝,平以辛熱,佐以苦甘,以咸瀉之。 
熱反勝之,治以咸冷,佐以苦辛。 
厥陰在泉(寅申年),風(fēng)淫于內(nèi),治以辛涼,佐以苦,以甘緩之,以辛散之(風(fēng)喜溫而 
惡清,故以辛涼勝之。估以苦,隨所利也。木苦急,以甘緩之。木苦抑,以辛散之)。 
清反勝之,治以酸溫,佐以苦甘,以辛平之。 
少陰在泉(卯酉年),熱淫于內(nèi),治以咸寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦發(fā)之(熱性惡 
寒 
,故以咸寒。熱甚于表,以苦發(fā)之;不盡,復(fù)寒制之;寒制不盡,復(fù)苦發(fā)之,以酸收之。甚 
者再方,微者一方,可使必已。時(shí)發(fā)時(shí)止,亦以酸收之)。 
寒反勝之,治以甘熱,佐以苦辛,以咸平之。 
太陰在泉(辰戌年),濕淫于內(nèi),治以苦熱,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之(濕與燥 
反 
,故以苦熱。佐以酸淡,利竅也)。 
熱反勝之,治以苦冷,佐以咸甘,以苦平之。 
少陽(yáng)在泉(巳亥年),火淫于內(nèi),治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦發(fā)之(火氣大 
行 
于心腹,咸性柔軟以制之。以酸收其散氣。大法須汗者,以辛佐之)。 
寒反勝之,治以甘熱,佐以苦辛,以咸平之。 
陽(yáng)明在泉(子午年),燥淫于內(nèi),治以苦溫,佐以甘辛,以苦下之(溫利涼性,故以苦 
下 
之)。 
熱反勝之,治以平寒,佐以苦甘,以 
太陽(yáng)在泉(丑未年),寒淫于內(nèi),治以甘熱,佐以苦辛,以咸瀉之,以辛潤(rùn)之,以苦堅(jiān) 
之(以熱治寒,是為摧勝,折其氣也)。 
熱反勝之,治以咸冷,佐以甘辛,以苦平之。 
李時(shí)珍曰∶司天主上半年,天氣司之,故六淫謂之所勝,上淫于下也,故曰平之。在泉 
主下半年,地氣司之,故六淫謂之于內(nèi),外淫于內(nèi)也,故曰治之。當(dāng)其時(shí)而反得勝己之氣者, 
謂之反勝。六氣之勝,何以征之?燥甚則地干,暑勝則地?zé)?,風(fēng)勝則地動(dòng),濕勝則地泥,寒 
勝則地裂,火勝則地涸是也。其六氣勝?gòu)?fù)主客、證治病機(jī)甚詳,見(jiàn)《素問(wèn)·至真要大論》, 
本草綱目 -> 序例上 六腑六臟用藥氣味補(bǔ)瀉 


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內(nèi)容:肝、膽(溫補(bǔ)涼瀉。辛補(bǔ)酸瀉。)心、小腸(熱補(bǔ)寒瀉。咸補(bǔ)甘瀉。) 
肺、大腸(涼補(bǔ)溫瀉。酸補(bǔ)辛瀉。)腎、膀胱(寒補(bǔ)熱瀉??嘌a(bǔ)咸瀉。) 
脾、胃(溫?zé)嵫a(bǔ),寒涼瀉,各從其宜。甘補(bǔ)苦瀉。)三焦、命門(同心。) 
張?jiān)卦弧梦迮K更相平也。一臟不平,所勝平之。故云∶安谷則昌,絕谷則亡。 
水去則營(yíng)散,谷消則衛(wèi)亡,神無(wú)所居。故血不可不養(yǎng),衛(wèi)不可不溫。血溫氣和,營(yíng)衛(wèi)乃 
行,常有天命。 

 五臟五味補(bǔ)瀉 


內(nèi)容: 苦急,急食甘以緩之(甘草),以酸瀉之(赤芍藥),實(shí)則瀉子(甘草)。 欲 
散,急食 
辛以散之(川芎),以辛補(bǔ)之(細(xì)辛),虛則補(bǔ)母 
 苦緩,急食酸以收之(五味子),以甘瀉之(甘草、參、 ),實(shí)則瀉子(甘 
草)。欲軟,急 
 苦濕,急食苦以燥之(白術(shù)),以苦瀉之(黃連),實(shí)則瀉子(桑白皮)。欲緩, 
急 
食甘以緩之(炙甘草),以甘補(bǔ)之(人參),虛則補(bǔ)母 
 苦氣上逆,急食苦以泄之(訶子),以辛瀉之(桑白皮),實(shí)則瀉子(澤瀉)。 
欲收 
,急食酸以收之(白芍藥),以酸補(bǔ)之(五味子),虛則補(bǔ)母(五味子)。 
 苦燥,急食辛以潤(rùn)之(黃柏、知母),以咸瀉之(澤瀉),實(shí)則瀉子(芍藥)。 
欲堅(jiān), 
急食苦以 
張?jiān)卦弧梅菜幹逦?,隨五臟所入而為補(bǔ)瀉,亦不過(guò)因其性而調(diào)之。酸入肝,苦入心 
,甘入脾,辛入肺,咸入腎。辛主散,酸主收,甘主緩,苦主堅(jiān),咸主軟。辛能散結(jié)潤(rùn)燥, 
致津液,通氣;酸能收緩斂散;甘能緩急調(diào)中;苦能燥濕堅(jiān)軟;咸能軟堅(jiān);淡能利竅。李時(shí) 
珍曰∶甘緩、酸收、苦燥、辛散、咸軟、淡滲,五味之本性,一定而不變者也;其或補(bǔ)或?yàn)a 
,則因五臟四時(shí)而迭相施用者也。溫、涼、寒、熱,四氣之本性也;其于五臟補(bǔ)瀉,亦迭相 
施用也。此特潔古張氏因《素問(wèn)》飲食補(bǔ)瀉之義,舉數(shù)藥以為例耳,學(xué)人宜因意而充之。 
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