近日，我在做“高中語(yǔ)文專題研究性學(xué)習(xí)100問(wèn)”的整理工作，讀到網(wǎng)友“涓涓語(yǔ)流”的博文《現(xiàn)在誰(shuí)TMD還用古文》，自然想到自己在專題研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中“文言文教師該怎么教，學(xué)生該怎么學(xué)”這樣一個(gè)大家非常關(guān)心的問(wèn)題。
語(yǔ)文界很早就有“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹(shù)人”的說(shuō)法了。在這次全國(guó)首屆“高中語(yǔ)文模塊教學(xué)研討會(huì)”的學(xué)生座談會(huì)上，語(yǔ)文教育專家就在極有限的時(shí)間里向我的學(xué)生提出如下問(wèn)題：
同學(xué)們做專題的時(shí)候，有沒(méi)有遇見(jiàn)一些，比如說(shuō)我們正常的教材教學(xué)都是一篇課文一篇課文的教，尤其像文言這一塊，你們?cè)谶M(jìn)行專題性研究時(shí)，在字詞句的過(guò)關(guān)這一方面有沒(méi)有遇見(jiàn)語(yǔ)言方面的障礙？或者說(shuō)，遇見(jiàn)了這種障礙，你們是怎么辦的？（《語(yǔ)文建設(shè)》鄭浩主編）
我是做編輯的，我們?cè)S多老師寫了文言文方面的文章之后，我們的編輯還要拿出原著，還必須是權(quán)威的原著來(lái)核實(shí)，審讀一篇文言文的稿件時(shí)非常難的。我就感覺(jué)（同學(xué)們做專題學(xué)習(xí)）這么大的閱讀量很難完成。第一是語(yǔ)言的障礙，第二是內(nèi)容障礙。語(yǔ)言不過(guò)關(guān)，理解就不到位，只有對(duì)語(yǔ)言理解，才有對(duì)內(nèi)容、精神理解的提升。所以我還是懷疑。另外，同學(xué)們感覺(jué)最大的收獲是什么？剛才有往屆同學(xué)從社會(huì)人的角度說(shuō)自身收獲很大，你們應(yīng)屆生的收獲是不是就是應(yīng)試的收獲？你們學(xué)習(xí)文言文是高考逼迫的，還是自發(fā)的、內(nèi)在學(xué)習(xí)的動(dòng)力所驅(qū)使的？（《語(yǔ)文報(bào)》報(bào)社桑建中副總編）
可見(jiàn)，文言文難教難學(xué)已經(jīng)不是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的事情了。在網(wǎng)友“涓涓語(yǔ)流”博文中看到一位學(xué)生在一張古文練習(xí)卷上寫下“現(xiàn)在誰(shuí)TMD還用古文”“學(xué)這么難的東西，不是阻礙文化發(fā)展么？”“做這些語(yǔ)文卷子，還不如學(xué)做幾道菜呢！”這樣的話也不僅僅是個(gè)別學(xué)生對(duì)文言文的不滿、泄憤與拒絕。
然而，在“我這里”，在我和我的學(xué)生的專題研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我想說(shuō)的是——文言文并不可怕！不僅我不難教，學(xué)生也不難學(xué)。
我選入的28個(gè)專題學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容，與文言文有關(guān)的就有6個(gè)，如讀《論語(yǔ)》《孟子》等，讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，讀陶淵明，讀韓愈（柳宗元），讀蘇軾，讀王安石。其中，《論語(yǔ)》學(xué)生是全讀，《孟子》《世說(shuō)新語(yǔ)》學(xué)生是選讀，陶淵明、韓愈、柳宗元、蘇軾、王安石學(xué)生是詩(shī)文選讀。應(yīng)該說(shuō)在文言文閱讀的“量”上是超過(guò)高中語(yǔ)文教材文言文閱讀的“量”的。那為什么作為教師的我并不覺(jué)得文言文難教，我的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也不覺(jué)得文言文難學(xué)呢？
首先，我以為是“讀”的目的不一樣，進(jìn)一步說(shuō)就是價(jià)值取向不同。別人讀文言文僅僅是為了掌握文意，如記住多少個(gè)虛詞、實(shí)詞，理解文中某一句話的意思，排除無(wú)關(guān)的信息、篩選出有關(guān)的信息，能“翻譯”出幾個(gè)疑難或者特殊的句子等等。換句話說(shuō)，在我們的語(yǔ)文教學(xué)里，文言文教學(xué)歷來(lái)是被用來(lái)作為一種工具，即追求某項(xiàng)知識(shí)，某種技能乃至更多一點(diǎn)的某樣“令人神往”的古人的修養(yǎng)修為的工具。我這里卻大不同。
例如高一下學(xué)期的“讀韓愈”專題（注：這是由“感悟”發(fā)展到“思辨”的關(guān)鍵期）。作為這種學(xué)習(xí)形式，我除了要求學(xué)生用一兩個(gè)課時(shí)熟悉韓愈的生平事跡之外，更重要的是要學(xué)生深入地探究韓愈之所以具有“敢于向皇帝說(shuō)聲‘不’”的精神、氣質(zhì)和勇氣，感受中國(guó)古代士子那種雖多次被貶但仍心胸坦蕩、耿介直言、愛(ài)護(hù)百姓、勤政為民的硬氣和骨氣。圍繞著這一學(xué)習(xí)總目標(biāo)，那就一定要讓學(xué)生擁有足夠的時(shí)間去研讀與之相關(guān)的韓愈的原作。我選入的原作就有《祭十二郎文》（身世）、《張中丞傳后敘》（粵教版選修教材）、《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》、《論佛骨表》（三秦出版社出版、孫昌武評(píng)注撰《韓愈詩(shī)文選評(píng)》）、《進(jìn)學(xué)解》、《師說(shuō)》（教育）、《原毀》（粵教版選修教材），共七篇，韓愈詩(shī)歌還不計(jì)在內(nèi)。
又例如高二下學(xué)期的“讀王安石”專題（注：此時(shí)由“思辨”已進(jìn)入“研究”階段），我擬定的學(xué)習(xí)總目標(biāo)是1、語(yǔ)言目標(biāo)。（1）進(jìn)一步學(xué)習(xí)從紛繁復(fù)雜的閱讀材料中提煉出各種不同的觀點(diǎn)，在對(duì)各種不同觀點(diǎn)的分析、比較中，概括、歸納出自己的觀點(diǎn)；（2）進(jìn)一步學(xué)習(xí)從紛繁復(fù)雜的閱讀材料中選定能夠充分證明自己觀點(diǎn)的事實(shí)材料，用事實(shí)說(shuō)話，邏輯嚴(yán)密、條理清晰地去證明自己的觀點(diǎn)；（3）進(jìn)一步學(xué)習(xí)運(yùn)用準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。2、思想目標(biāo)。（1）深刻性：認(rèn)識(shí)歷史事件“王安石變法”的本質(zhì)，理解歷史人物王安石性格的復(fù)雜性；（2）獨(dú)創(chuàng)性：充分地掌握王安石及“王安石變法”的事實(shí)材料，力圖提出自己新穎、獨(dú)特的觀點(diǎn)；（3）批判性：通過(guò)分析、歸納、比較、推論等思維過(guò)程得出自己的結(jié)論。3、人格目標(biāo)。（1）核心價(jià)值觀：學(xué)習(xí)王安石的無(wú)畏與堅(jiān)韌；（2）輔助價(jià)值觀：了解并認(rèn)識(shí)到王安石的偏執(zhí)與自負(fù)與變法失敗有著莫大關(guān)聯(lián)，學(xué)會(huì)與不同的人打交道。（注意：我設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)與目前教材設(shè)定的目標(biāo)大不同）圍繞著這三大目標(biāo)，我選入的原作有游記《游褒禪山記》（粵教版高中必修5）、書信《答司馬諫議書》、策論《興賢》（粵教版高中選修教材）、奏表《上時(shí)政疏》《本朝百年無(wú)事札子》（上海古籍出版社出版、高克勤撰《王安石詩(shī)文選評(píng)》），共五篇，王安石詩(shī)歌還不計(jì)在內(nèi)。（請(qǐng)注意了，我們專題學(xué)習(xí)的文言文閱讀還是“集約式”的，對(duì)學(xué)生的要求會(huì)更高）
在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我的學(xué)生關(guān)注的如果仍然是一字一詞一句意思的理解和掌握，而不是我們現(xiàn)代人與古代人生命的對(duì)望和視線的相遇，而不是我們現(xiàn)代人對(duì)古代人身處變局，面臨考驗(yàn)時(shí)所激發(fā)出的智慧與創(chuàng)造的感同身受，以及不能夠“以史為鑒”“以古鑒今”對(duì)今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有其深刻的借鑒意義和價(jià)值。那么，學(xué)生就無(wú)法與古人達(dá)到精神的契合與生命的溝通，就無(wú)法感受并理解古人在千百年以前對(duì)人生的思考和對(duì)生命的追問(wèn)，就無(wú)法培植出一種“對(duì)現(xiàn)實(shí)有真見(jiàn)、對(duì)人生有透視、對(duì)歷史有深知、對(duì)宇宙有參悟”的思想的深刻性、觀點(diǎn)（念）的獨(dú)創(chuàng)性以及批判性思考的人格和品質(zhì)，如此，我（們）的高中學(xué)生怎么就沒(méi)有權(quán)力拒絕這樣不分學(xué)段認(rèn)知規(guī)律、十幾年來(lái)一成不變、缺乏價(jià)值取向的文言文教學(xué)？
（待續(xù)“其次”和“第三”）
“現(xiàn)在誰(shuí)TMD還用古文” 涓涓語(yǔ)流
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6af0be0100oc08.html
古文教學(xué)的無(wú)奈——讀《現(xiàn)在誰(shuí)還TMD用古文》唐建新
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6af0be0100oc09.html
就專題研究性學(xué)習(xí)答網(wǎng)友“思想流浪”提問(wèn)記錄 吳泓
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6af0be0100of87.html
重讀陳鐘樑先生的《期待：語(yǔ)文教育的第三次轉(zhuǎn)變》 吳泓
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6af0be0100o7f4.html
把經(jīng)典閱讀引入初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂 吳泓
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6af0be0100nsy4.html
