愛情需要有包容
愛就是包容，不能包容就是對(duì)對(duì)方缺乏愛心，也談不上是真正的愛，或者說是經(jīng)不起風(fēng)浪考驗(yàn)的愛。
《圣經(jīng)》中有這樣一段話：“愛是恒久的忍耐，愛是不嫉妒、不自夸、不張狂。不做自慚之事，不謀一己之利。不輕易發(fā)怒，不計(jì)他人之惡。遠(yuǎn)不義，近真理。凡事包容，凡事信任，凡事企盼，凡事忍耐?！?/p>
愛你，我就信任你，這就是愛情中包容的智慧。
就心理學(xué)而言，包容就是要學(xué)習(xí)換位思考及無條件地愛人。
在現(xiàn)實(shí)生活中，包容既意味著對(duì)自己心愛之人的過去、缺陷、失誤等不盡如人意之處抱以充分的諒解，也意味著對(duì)自己心愛之人的生活隱私予以必要的尊重。由此，包容是愛情的智慧。
愛情的包容不是冷淡也不是退縮，包容是一種將嫉妒心保持在恰到好處水平的藝術(shù)。
具體地說，如果拿愛中嫉妒的度數(shù)與人的體溫相比，30度以下嫉妒的愛毫無激情可言；35～37度嫉妒的愛恰如其分；38～39度嫉妒的愛令人躁動(dòng)不安；40度以上嫉妒的愛令人暈頭轉(zhuǎn)向——這便是愛情的37度理論。
所以，愛情的藝術(shù)在于使嫉妒控制在正常溫度下：溫度太低則興味索然，溫度太高則昏頭昏腦。
現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會(huì)發(fā)生這樣的例子，有的戀人和情侶感情本來很好，甚至相知相愛多年，結(jié)果就是因?yàn)椴荒馨輰?duì)方的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，以積極的態(tài)度和方式去面對(duì)和解決，因?yàn)橐欢↑c(diǎn)小事鬧別扭，使感情出現(xiàn)裂痕；抑或者是因?yàn)榧彝ブg的瑣事引發(fā)矛盾，鬧得不歡而散，甚至反目成仇。
所以愛一個(gè)人，就要去包容他，關(guān)心他的義務(wù)和責(zé)任，特別是對(duì)存在的某些缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，要以積極的態(tài)度去看待，以關(guān)愛的方式去幫助他注意和克服，使之不斷完美，從而獲得更加愉悅的情感，而不要試圖去徹底改變?？梢哉f，在愛的過程中，包容是一種至高至上的境界。包容不僅意味著不計(jì)較個(gè)人的得失，更重要的是用自己的愛與真誠(chéng)來溫暖對(duì)方的心靈。
心靜如水的包容，使紛繁的感情經(jīng)過過濾變得純凈；炙熱如火的包容，讓平淡通過煅燒日趨鮮明。包容明亮而溫暖，不僅能融化彼此的冰凍，而且能將愛的熱力輻射進(jìn)對(duì)方的心窩。
此外，包容不僅僅表現(xiàn)在我們對(duì)愛的細(xì)節(jié)的處理上，而且可以升華為一種對(duì)人生的理解與感知的氣度。包容的含義也不僅限于愛的雙方真實(shí)和深刻的理解與關(guān)愛，而且體現(xiàn)了自己內(nèi)心對(duì)于天地間一切生命和感情產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛。套用弗洛姆《愛的藝術(shù)》的說法，包容也是一種藝術(shù)。
反之，如果不能包容，甚至吹毛求疵，橫加指責(zé)，就會(huì)形成心理對(duì)抗，不利于溝通與交流，久而久之，就會(huì)出現(xiàn)感情危機(jī)。因此，從某種意義上說，愛就是包容，不能包容就是對(duì)對(duì)方缺乏愛心，也談不上是真正的愛，或者說是經(jīng)不起風(fēng)浪考驗(yàn)的愛。
愛情需要有真誠(chéng)
對(duì)于愛情，每個(gè)人都必須真心對(duì)待，用心去愛。
沒有心，又怎稱得上真心相愛？
真誠(chéng)是人的內(nèi)心世界真摯、誠(chéng)實(shí)、坦蕩的美，表現(xiàn)在愛情中就是不欺騙，不說謊，以誠(chéng)待人，思想和言行一致，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。它要求人們對(duì)己，不口是心非，不虛偽浮夸，不掩飾錯(cuò)誤；對(duì)人，以心換心，赤誠(chéng)相待，誠(chéng)實(shí)善良；對(duì)事，實(shí)事求是，踏踏實(shí)實(shí)，毫不隱瞞。
愛情中的真誠(chéng)表現(xiàn)了戀人之間善良誠(chéng)實(shí)的美好品行，心理學(xué)家阿德勒（A. Adler）就曾經(jīng)說過：“一個(gè)人在求愛的時(shí)候可能小心謹(jǐn)慎，也可能熱情激進(jìn)，無論如何，一個(gè)人的戀愛氣質(zhì)和他的生活方式是符合一致的?！币虼?，如果一個(gè)人在戀愛中以誠(chéng)摯的情感去關(guān)懷、去感動(dòng)對(duì)方，那么這個(gè)人在生活中也必然是一位擁有誠(chéng)實(shí)善良品性的人。
具體而言，愛情中的真誠(chéng)帶給人的美感有以下三個(gè)特征：
（1）真實(shí)可靠 反映人與事物的本來面目，從而給人以穩(wěn)妥之感；
（2）樸實(shí)無華 無任何修飾雕琢，給人以樸素、純凈之感；
（3）可敬可信 這種品質(zhì)在處理愛情關(guān)系中是以真和實(shí)為基礎(chǔ)來表現(xiàn)一個(gè)人的形象，其言行必然得到對(duì)方的信賴、崇敬。
真誠(chéng)的反面為虛偽。虛偽與真誠(chéng)相比，所產(chǎn)生的行為不僅會(huì)損害戀愛雙方的感情基礎(chǔ)，損害戀人之間的親密關(guān)系，還會(huì)損害人性中善良美好的東西，因而與真誠(chéng)相比，虛偽是丑陋的，愛情應(yīng)該遠(yuǎn)離虛偽。
古人常說“相敬如賓”，雖是老生常談，卻是能夠維系長(zhǎng)久愛情的真正智慧。如果想避免吵架、誤解，或者是想消融不斷的期待、要求，在遇到諸如此類的問題時(shí)，不妨以真誠(chéng)的心態(tài)，互相關(guān)懷、照顧、包容、信賴，不去彼此計(jì)較、相互猜疑，多溝通，才會(huì)腳踏實(shí)地，才會(huì)走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。
——以上內(nèi)容摘自《愛情中的心理學(xué)》
聯(lián)系客服
