始 皇 吟
并吞天下九千日，一統(tǒng)寰中十五年。
坑血未干高祖至，驪山丘壟已蕭然。
【愚翁解讀】戰(zhàn)國時期的秦國從秦始皇登基（公元前247年—公元前221年）歷經(jīng)了二十五年六千個日夜，終于吞并了天下，建立了中國第一大秦王國，一統(tǒng)天下的中國寰宇歷時十五年。焚書坑儒的血跡未干漢高祖劉邦的時代已經(jīng)到來，秦始皇驪山的墳丘已經(jīng)蕭然在草木之中。
有 妄 吟
作偽少陰德，飾非多隱情。
人心雖曖昧，天道自分明。
手足既皆露，語言安足憑？
【愚翁解讀】弄虛作假死后就沒有功德可念，掩飾錯誤多是為了隱瞞真實情況。人的心雖然曖昧，事實真相的東西是如同天道一樣自然分明的。人的手足既然全部會暴露在外面，用語言來掩飾怎么能成為憑據(jù)？
乾 坤 吟
用九見群龍，首能出庶物。
用六利永貞，因乾以為利。
四象以九成，遂為三十六。
四象以六成，遂成二十四。
如何九與六，能盡人間事？
【愚翁解讀】古人在《易》《乾卦》中用九來表示天有最為極致而偉大的德行，可以容納所見到的巨大眾多的飛龍作為，巨大的龍在天空中的云彩藏首尾得以行云布雨能夠繁衍化生出眾多的事物。《易》《乾卦》中用六來表示大地厚德載物永遠(yuǎn)利于萬物的貞吉之德，大（坤）地因為天（乾）利于萬物提供了載體。天上的四種現(xiàn)象日、月、星、辰以天的九來相演化的數(shù)字運算成為人類認(rèn)識天道的最初的基礎(chǔ)，遂即就出現(xiàn)了三十六這樣的數(shù)字，為研究天道提供了數(shù)字依據(jù)。以地上的四種基本事物現(xiàn)象石、土、水火與六相演算，得到了二十四，為人類詳細(xì)研究大地上的事物提供了數(shù)字依據(jù)。如何以九代表天乾和以六代表地坤來研究事物，數(shù)字的運算能盡知人間的事情嗎？
注解：
《易》《乾》卦特有之爻題。謂六爻皆九?！兑住で罚骸坝镁牛娙糊垷o首，吉?！?王弼注：“九，天之德也?！笨追f達(dá)疏：“言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九則為天德也?！备吆嘧ⅲ骸耙拦朋叻ǎ哂觥肚坟?，六爻皆七，則以卦辭斷事，六爻皆九，則以用九爻辭斷事。用九猶通九，謂六爻皆九也。見亦讀為現(xiàn)。爻辭言：群龍出現(xiàn)於天空，其頭被云遮住。此比喻眾人俱得志而飛騰，自為吉?！币蛞浴坝镁拧敝笂^發(fā)有為。金元好問《東平行臺嚴(yán)公祠堂碑銘》：“乾龍用九方奮飛，潛蛟豈得留污池?！鼻逡鼤弧渡蠈O靜軒先生書》之二：“有亢無悔，此乃用九之君子?！?/font>
庶物：各種事物。
用六：《易》《坤》卦特有之爻題，謂六爻皆六?！兑住だぁ罚骸坝昧豪镭憽！备吆嘧ⅲ骸耙拦朋叻?，筮遇《坤》卦，六爻皆八，則以卦辭斷事；六爻皆六，則以用六爻辭斷事。用六猶通六，謂六爻皆六也?！鼻逡鼤弧稄?fù)蓮宇先生書》之一：“用九、用六，渠自明於始終之義?！?/font>
皇極經(jīng)世一元吟
天地如蓋軫，覆載何高極。
日月如磨蟻，往來無休息。
上下之歲年，其數(shù)難窺測。
且以一元言，其理尚可識。
一十有二萬，九千余六百。
中間三千年，迄今之陳跡。
治亂與廢興，著見于方策。
吾能一貫之，皆如身所歷。
【愚翁解讀】天象一個巨大的圓形蓋在方形的大地上，一個覆蓋一個承載是何等的至高無極限。天向左行而日月向右行如同逆行在推磨盤上的螻蟻，磨左旋而蟻右去,天和日月的這種運動從來沒有休息過。究竟上逆下延有多少年，這個數(shù)字難以窺探推測。姑且以一個單元來論述，其中的道理尚且可以認(rèn)識。一個單元是一十二萬九千六百年，中間有三千年從古到今的歷史陳跡。天下或是大治平安或是動蕩混亂，時代廢弛衰敗還是興起昌盛，這些有著作見于書籍和簡策。我刻苦學(xué)習(xí)研究歷史現(xiàn)在能從開始到如今貫通的述說，就像我親身所經(jīng)歷一般。
注解：
軫：古代指車箱底部四周的橫木；借指車；引申為方形。
磨蟻：語出《晉書·天文志上》：“天旁轉(zhuǎn)如推磨而左行，日月右行，隨天左轉(zhuǎn)……譬之於蟻行磨石之上，磨左旋而蟻右去，磨疾而蟻遲，故不得不隨磨以左迴焉?！焙笠浴澳ハ仭庇髦溉赵略谔祗w中的運行。
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