“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”、
“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，
唐詩(shī)如夏天的一杯冰鎮(zhèn)可樂(lè)，
朝氣蓬勃，年輕的時(shí)候特別喜歡吟誦。
隨著年歲的漸長(zhǎng)，思想的成熟，
人到中年，卻喜歡上了宋詩(shī)。
宋詩(shī)如一杯陳年的普洱，
氣韻醇厚，平淡典雅，
理趣橫生，回味悠長(zhǎng)。
《題西林壁》
蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
詩(shī)詞君：《題西林壁》描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的位置不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
《寄黃幾復(fù)》
黃庭堅(jiān)
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
詩(shī)詞君：“桃李春風(fēng)”而共飲“一杯酒”，歡會(huì)極其短促?！敖褂辍倍鲗?duì)“十年燈”，飄泊極其漫長(zhǎng)?？煲馀c失望，暫聚與久別，往日的交情與當(dāng)前的思念，都從時(shí)、地、景、事、情的強(qiáng)烈對(duì)照中表現(xiàn)出來(lái)，令人尋味無(wú)窮。
《游山西村》
陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。
詩(shī)詞君：路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復(fù)出，詩(shī)歌蘊(yùn)涵著豐富的生活哲理。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在？于是頓生茫茫之感。但是，如果契而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見的新天地。
《登飛來(lái)峰》
王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
詩(shī)詞君：這首詩(shī)與一般的登高詩(shī)不同，重點(diǎn)寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理：只要銳意攀登，登高一定會(huì)望遠(yuǎn)；只要個(gè)人埋頭苦干，進(jìn)取追求，那么任何挫折和困難都是不必畏懼的。
《雪梅》
盧梅坡
梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
詩(shī)詞君：雪因梅透露出春的信息，梅因雪更顯出高尚的品格。詩(shī)歌借雪梅的爭(zhēng)春，告誡我們?nèi)烁饔兴L(zhǎng)，也各有所短，要有自知之明。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是正理。
《和子由澠池懷舊》
蘇軾
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
詩(shī)詞君：人生如漫長(zhǎng)征途，所到之處，就像萬(wàn)里飛鴻偶然在雪泥上留下爪痕，接著就又飛走了；前程遠(yuǎn)大，這里并非終點(diǎn)。人生的遭遇既為偶然，則當(dāng)以順適自然的態(tài)度去對(duì)待人生。果能如此，懷舊便可少些感傷，處世亦可少些煩惱。
《水口行舟二首·其一》
朱熹
昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何？
今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。
詩(shī)詞君：昨夜風(fēng)狂雨驟，今早青山綠樹，這首短詩(shī)告訴我們：風(fēng)雨總是暫時(shí)的，風(fēng)浪終歸會(huì)平息，青山綠樹是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏止。
《謝進(jìn)士張翼投詩(shī)兩軸》
王溥
清河詩(shī)客本賢良，惠我新吟六十章。
格調(diào)宛同羅給事，功夫深似賈司倉(cāng)。
登山始覺天高廣，到海方知浪渺茫。
好去蟾宮是歸路，明年應(yīng)折桂枝香。
詩(shī)詞君：登上高山才覺得天的高遠(yuǎn)廣闊，置身大海方知道浪的遙遠(yuǎn)渺茫。這兩句詩(shī)意在說(shuō)明：人的認(rèn)識(shí)往往受著種種客觀條件的限制，因而也就必然帶有一定的片面性和表面性；如果能沖破限制，站在更高、更開闊的地方來(lái)觀察事物，其認(rèn)識(shí)的全面性和深刻性就會(huì)大大提高。
《寄張山人》
孟貫
草堂南澗邊，有客嘯云煙。
掃葉林風(fēng)后，拾薪山雨前。
野橋通竹徑，流水入芝田。
琴月相親夜，更深戀不眠。
詩(shī)詞君：樹林風(fēng)過(guò)之后，山林雨來(lái)之前，枝葉都被刮在地上，是拾柴的好時(shí)機(jī)?，F(xiàn)在用來(lái)說(shuō)明，做事一定要根據(jù)矛盾發(fā)展的實(shí)際情況，要抓住有利時(shí)機(jī)，才能事半功倍。
《別子才司令》
方岳
不如意事常八九，可與語(yǔ)人無(wú)二三。
自識(shí)荊門子才甫，夢(mèng)馳鐵馬戰(zhàn)城南。
詩(shī)詞君：人的一生，往往會(huì)碰到許多挫折或磨難，“不如意事常八九”表現(xiàn)出一種人生艱難之嘆，又含有一種淡淡的無(wú)可奈何之情。人與人之間總會(huì)有一些利害相關(guān)又相矛盾的糾葛，因而形成了許多不便與人言及的秘密，“可與語(yǔ)人無(wú)二三”表現(xiàn)出一種人情隔膜，知音難覓的感慨。
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