真正練明勁之法,先站三體式片刻乃至半個時辰自感神氣圓滿,勁力通達(dá),然后開架練拳.練時松中出力,自然舒和,以不憋氣,不使用拙力為要.初習(xí)者更不能求快,應(yīng)一式一式地練,力求步穩(wěn)身正周身不失松和均勻,呼吸不失自然,胸腔不能緊張,發(fā)力要求松緊得當(dāng).而且每次練完后必散步拍打以消火氣.練時先要松開周身,氣沉丹田,不必強(qiáng)求呼吸運(yùn)力之法,以自然為要,一舉一動須合乎規(guī)矩,整齊不亂,松肩垂肘,撥頂提肛,虛心實腹,松腰合胯,動作舒展圓活而又不失自然.如此練習(xí)一段時期,周身自然和順,勁力自然通達(dá).此時即須在練習(xí)時意念微注意肘部,動作到位后即要根節(jié)松,梢節(jié)緊,以求慢慢將沉墜勁,即爆炸勁練出來.練習(xí)大約一兩年后,即可帶著練明勁,但要注意發(fā)力時只能發(fā)出四五分勁,慢慢逐漸加大發(fā)勁力度與次數(shù).發(fā)力時根節(jié)一定要松,中節(jié)一定要沉.墜.裹,松中出力.以柔用剛.以緩用急.這樣練的好處是,較易體會丹田發(fā)力及勁力的陰陽變化,且絕無周身僵滯,頭暈?zāi)垦?火氣上升之苦.但須注意勁力雖柔,一定要做到松而不懈,和而不流,周身不失中正,姿勢尤須挺撥,不可軟塌.練明勁為外剛內(nèi)柔,要求外形發(fā)剛勁,內(nèi)意柔和自然.而練柔勁則要在周身和順后逐步做到外形雖柔,內(nèi)意卻是堅剛,一舉一動,圓活而沉實,動作到位后,不管發(fā)勁與否,總帶著剛的意識,心中稍微一動,便從丹田發(fā)抖摟之力.
明勁無論是在站樁時還是在走架練勢中,五指都極力撐開,掌心勞宮穴的吸力過大過實,拇指根部的關(guān)節(jié)向外撐第的勁力極大,因而所體現(xiàn)出來的勁力,也就勁大力足.僵滯不活.練中要逐步將這種僵力,換為圓活靈巧之勁,松肩,肘尖要下垂,并使前臂中的尺橈二骨蘊(yùn)藏一定的內(nèi)勁,塌腕,勞宮穴宜內(nèi)含,其吸力不可過實過大,要使五指彎曲成弓形,自然地相分伸出,練時要慢慢,用時要快要猛.明勁是形意的剛勁不是蠻勁,是"明白"的勁,是懂得的勁,是按規(guī)矩練出的上下相連整齊內(nèi)外如一的勁,久練,自然會松,松中再出的勁才是真的剛勁,不是有多大勁使多大勁練出來的才是剛勁.練暗勁化勁后一樣有致命的剛勁,那是極柔后以至在虛無中發(fā)出的勁.
暗勁易筋練氣化神.拳中所用之勁,是將形氣神合住,兩手往后用力拉回縮力,其意如拔鋼絲.兩手前后用勁:左手往前推,右手往回拉;或右手往前推,左手往回拉,其意如撕絲綿;又如兩手拉硬弓.要用力徐徐拉開之意.兩手或右手往外翻橫,左手往里裹勁.或左手往外翻橫,右手往里裹勁,兩手往前推勁,如同推有輪之重物,往前推不動之意,又似推動而不動之意.兩足用力,前足落地時,足根先著地,不可有聲.然后再滿足著地,所用之勁,如同手往前往下按物一般.后足用力蹬勁,如同邁大步過水溝之意.明勁有聲,暗勁無聲.練之神氣要舒展而不可拘,運(yùn)用要圓通活潑而不可滯.起似伏龍登天,落如霹雷擊地.起無形,落無蹤,起意好似卷地風(fēng).
暗勁是以劈拳來練的,慢慢的,渾身上下象蟲子一樣蠕動,尤其是丹田的蠕動.手往回收蓄勁時,全身都松了下來,長期習(xí)練此式,自然丹田飽滿,內(nèi)氣充盈,全身放松.練時是以死步練習(xí),逐漸過度到活步.純純粹粹是以丹田元?dú)鈦泶呋P(guān)節(jié),發(fā)力等等.一種以前從沒有過的內(nèi)勁漸漸在體內(nèi)生長出來,出拳一點(diǎn)貫性勁也不借用,完全是從后腿蹬起的丹田力氣,與人動手一出手,自己覺得沒有怎么用力氣,可是對方卻覺得受到很大的內(nèi)力沖擊.
化勁即練神還虛洗髄之功夫也.是將暗勁練到至柔至順,謂之柔順之極處,暗勁之終.柔勁之終,是化勁之始.明勁暗勁,亦皆有劃勁.劃勁是兩手出入起落俱短,亦謂短勁.如同手往著墻抓去,往下一劃,手仍回在自己身上來,故謂之劃勁.練化勁者,與前形式無異,所用之勁不同.所練之時,將手足動作,順其前兩步之形式,皆不要用力,并非頑空不用力,周身內(nèi)外,全用真意運(yùn)用耳.手足動作所用之力,有而若無,實而若虛.腹內(nèi)之氣所用亦不著意,亦非不著意,意在積蓄虛靈之神耳.呼吸似有似無.化勁練之周身四肢動轉(zhuǎn),起落.進(jìn)退皆不可著力,專以神意運(yùn)用之.雖是神意運(yùn)用,惟形式規(guī)矩仍如前二種.雖然周身動轉(zhuǎn)不著力,亦不能全不著力,總在神意之貫通耳.
拳無拳,意無意,無意之中是真意.拳打三節(jié)不見形,如見形影不為能,隨時而發(fā);一言一默,一舉一動,行止.坐臥.以致飲食.茶水之間,皆是用;或有人處,或無人處,無處不是用,所以無入而不自得,無往而不得其道,以致寂然不動,感而遂通.道藝之用者,心中空空洞洞,不勉而中,不思而得,從容中道,而時出之.拳無拳,意無意,無意之中是真意.心無其心,心空也;身無其身,身空也.忽然有敵人來擊,心中并非有意打他,隨彼意而應(yīng)之.寂然不動,感而遂通,無可無不可.化勁成就的標(biāo)準(zhǔn)是,好象與萬事萬物都有血緣關(guān)系,有耳聰目明返老還童之效.化勁階段就出了虎豹雷音,這是生命更新的聲音.到了化勁階段,打人也要用浪頭,但浪頭下后繼的勁道無窮盡,所以變化也無窮,打人跟變魔術(shù)似的,身形沒有邊,這是有了神變.
一層練拳術(shù)之呼吸,將舌卷回,頂住上腭,口似開非開,似合非合,呼吸任其自然,不可著意于呼吸,因手足動作合于規(guī)矩,是為調(diào)息之法則,亦即練精化氣之功夫也.第二層著意于丹田之內(nèi)呼吸也.又名胎息.第三層此呼吸雖有而若無,勿忘勿助之意思,即是神化之妙用也.明勁時呼吸來往宏大,自己能聽到聲音,暗勁呼吸仍然宏大,但已聽不到聲音,化勁雖以輕如鵝毛置于鼻端,呼吸出入不有微動,而做到內(nèi)胎息.
明勁是小學(xué)功夫.進(jìn)退起落,左轉(zhuǎn)右旋,形式有間斷.暗勁是大學(xué)之道.上下相連,手足相顧,內(nèi)外如一,循環(huán)無端,形式無有間斷.陰陽混成,剛?cè)嵯嗪?內(nèi)外如一,謂之化勁.如此不見而章,不動而變,無為而成,寂然不動,感而遂通也.拳中內(nèi)外如一之勁用之于敵,當(dāng)剛而剛,當(dāng)柔則柔,飛騰變化,無入而不自得,無可無不可.
耿誠信幼年練拳肝火太盛,血?dú)馍跬?往往與人無故不相和,視同道如仇敵,常常自煩自惱,此身為拙勁所拘,不知自己有多大力量.練初步明勁之功夫四五年之時,自覺周身之氣質(zhì),腹內(nèi)之性情,與前大不相同,回思昔年所作事,對于人所發(fā)性情言語,時時心中甚覺愧悔.此后習(xí)練暗勁又五六年,身中內(nèi)外之景況,與練明勁之時又不同.每見同道之人,無不相合.遇有技術(shù)在我以上者,無不稱揚(yáng)之,此時自己心中之技術(shù),還有一點(diǎn)吝嗇之心,不肯輕示于人.嗣又遷于化勁,習(xí)之又至五六年功夫,由身體內(nèi)外剛?cè)嵯嗪现畡哦鴿u化至于無,至此方覺腹內(nèi)空空洞洞.渾渾淪淪,無形無象,無我無他之境矣.自此方無有彼此之分,門戶之見,遇有同道者,無所不愛.或有練習(xí)未及于道者,無不憐憫而欲教之.偶遇同道之人相比較者,并無先存一個打人之心在內(nèi),所用所發(fā)皆是道理,亦無入而不自得矣.
骨,骨髄飽滿,骨生棱,常人與之輕觸即如鐵石軔刀痛入骨髄,此腎氣飽滿象,其人內(nèi)勁必暗.必寸微動即可摧人;易筋,真?zhèn)鲀?nèi)家者整身以精氣神充滿一身如桶,此為身筋手臂大腿,以精氣充滿整手臂整腿都是無形之筋,周身如一體之韌,周身精氣充添全角如筋,故曰周身一太極,周身一丹田,其人沾人即跌,周身一如也;洗髄,周身精氣不只充沛更飽滿,至無微不至,其氣滲入骨髄,飽滿骨髄,更飽滿上丹田神室,破初關(guān),過重關(guān),由拳入道,而有神鬼靈感與超人之身法,騰挪變化,靈知如神,身形如鬼魅.
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