兩漢時期包括西漢、新莽、東漢，是中國統(tǒng)一多民族封建國家的強盛時期，經濟和文化都達到了前所未有的高度，各個方面都為漢民族文化的形成奠定了基礎。當時陶瓷業(yè)的進步和漆器的發(fā)展，雖然代替了青銅器皿在人們日常生活中的地位，但制銅工藝并沒有衰退，而是轉向了制造銅鏡等方面。因此，兩漢時期銅鏡的鑄制業(yè)獲得了重大發(fā)展，出現(xiàn)了新的高潮。 兩漢銅鏡已發(fā)展成一般商品，這時期官方和私營鑄鏡業(yè)都得到了普遍的發(fā)展。漢鏡銘文中出現(xiàn)的許多“尚方”銘及紀氏銘，充分說明了這一點。“尚方”是漢代為皇室制作御用物品的官署，屬少府?！稘h書·百官公卿表》中的少府下有“尚方”。顏師古注：“尚方主作禁器物。”《后漢書•百官志》：“尚方令一人，六百石。本注：‘掌上手工作御刀創(chuàng)諾好器物，亟—人。’”銅鏡銘文中大量出現(xiàn)的“尚方作鏡真大好”、“尚方作鏡四夷服”等字句表明，制作銅鏡也是尚方的任務之紀氏銘如：“王氏作鏡真太好”、“朱氏明鏡快人意”、“田氏作鏡四夷服”等，都明確記述了制作者的姓氏，并有很強的宣傳廣告作用，表明民間鑄鏡業(yè)已十分普及。 大約在東漢中期，隨著鑄鏡業(yè)的發(fā)展，全國形成了幾個鑄鏡中心。這些中心都在離銅礦區(qū)較近、交通便利、經濟發(fā)達的地區(qū)，如：會稽郡的治所山陰(今浙江紹興)，江夏郡(今四川廣漢北)，蜀郡(今四川成都)等。這些地區(qū)的鑄造工藝精巧，許多精美的銅鏡就是在這里鑄造的，如神獸鏡、畫像鏡。 兩漢時期銅鏡的合金比例是比較穩(wěn)定的，銅的含量為66％～70％，錫23％～24％，鉛4％～6％。由于漢鏡含錫量高，有利于鏡表面的拋光。銅鏡中加人一定量的鉛，是因為鉛溶液環(huán)流狀態(tài)良好，有利于熱溶液的平均流注，有助于鏡面干整，減少氣泡，提高鑄造文字和花紋的清晰度。 值得一提的是，在漢代銅鏡中，有一種奇特的銅鏡——透光鏡。此鏡發(fā)明于西漢時期，外形和普通鏡一樣，但當光線照在鏡面上時，鏡面相對的墻上，會反映出鏡背花紋的影像，古人稱之為“幻鏡”。隋唐之際的王度《古鏡記》、宋代周密《云煙過眼錄》、宋代沈括《夢溪筆談》、清代鄭復光《鏡鏡詅癡》等都有記載和研究。近代研究表明，銅鏡透光是銅鏡冷卻和加工研磨鏡面過程中、產生的內應力所致。 兩漢時期的銅鏡圖案式樣豐富，制作精巧，具有很高的藝術性和裝飾性。但在不同的時期又有不同的特色。西漢高祖至文、景帝以前，社會處于經濟恢復時期，鑄鏡工藝發(fā)展不大，仍沿用戰(zhàn)國銅鏡的風格，鏡面小，鏡壁單薄，弦紋小鈕，紋飾多見變形蟠螭紋和蟠虺紋。與戰(zhàn)國銅鏡不同的是漢鏡鈕座往往有銘文一周。到“文景之治”以后，特別是武帝以后，經濟有了大幅度發(fā)展，這時銅鏡鑄造才出現(xiàn)了高潮，產品質量提高，數(shù)量也增加了。其鏡面漸大，鏡壁略厚，鈕為半圓形，墩厚平滑。花紋裝飾受當時帛畫、壁畫、石刻等的直接影響，戰(zhàn)國銅鏡那種抽象的紋飾已不復存在，代之而起的是新穎的草葉紋、星云紋等。往往以繪畫、雙勾陽線的表現(xiàn)技法出現(xiàn)于鏡背，并且圍繞鏡鈕組成同心圓的多層連續(xù)圖案，并用四分法把紋樣分成四等份，構成既對稱又連續(xù)的圓形裝飾圖案。從題材上看，已趨于寫實，內容與當時社會上流傳的羽化升仙、祥瑞辟邪說法相吻合。這一時期，還出現(xiàn)了條帶式的銘文，都是祝福式的吉祥韻語。 王莽建立新朝后，銅鏡風貌與西漢一脈相承，但仍有發(fā)展。紋飾內容愈益豐富，表現(xiàn)手法比以前細膩工整，構圖格局采用乳釘間隔成等份和以同心圓形式環(huán)繞多層次紋帶，頗富立體層次和節(jié)奏感。銳邊裝飾也復雜化了。此時流行一種華美的規(guī)矩紋鏡，規(guī)矩紋間，往往穿插著青龍、白虎、朱雀、玄武等鳥獸圖案。構圖巧妙，以圓與方的對比，形成旋轉奔馳、活潑生動的優(yōu)美的圖案結構。銅鏡銘文，這時出現(xiàn)了十二地支和較長的七言韻語。 東漢時期，銅鏡工藝表現(xiàn)出一種不斷革新和提高的勢頭。顯然受當時畫像石、磚的影響，裝飾圖案上的人物和動物已普遍流行。在技法上，多采用減地平即和高浮雕來表現(xiàn)物像，其效果依稀剪影一般。神獸紋和畫像紋的出現(xiàn)，更屆前所未有。這些畫像不事細節(jié)與修飾，以粗線條和大輪廓以及高度的形體夸張，表現(xiàn)出古拙奔放的藝術風格。這時銅鏡銘文的演變規(guī)律，接近書寫文字，字體多為小篆間雜漢隸。 二、漢代銅鏡的形制特點 兩漢時期銅鏡的形制較戰(zhàn)國銅鏡要厚重，但絕沒有鈍重笨拙的感覺。鏡表面或漆黑明亮(即所謂的黑漆古)，或呈銀灰色。形狀，一般均為圓形；1980年山東淄博大武公社窩托村南古墓5號陪葬坑出土了一面長方形夔龍紋多鈕大銅鏡。這是西漢武帝前后的遺物，極為罕見。 鏡鈕，除西漢初期少數(shù)銅鏡仍沿用戰(zhàn)國時期的弦紋鈕外，多數(shù)為半圓鈕。這種鈕制后來成為銅鏡鈕的基本形式。東漢時期，銅鏡的圓鈕變得又大又高，十分突出。另外，還有一些特例：星云紋鏡的鏡鈕，均為博山形鈕。四川出土的草葉紋鏡上常鑄一種伏螭鈕。 鈕座，此時趨于多樣化。除圓、方座外，還用連珠紋、連弧紋、四瓣柿蒂紋等紋飾作鈕座，鏡緣，除西漢初期仍有卷邊鏡緣外，均為寬厚的外緣，并逐漸呈斜坡狀。 三、兩漢銅鏡的紋飾特點 兩漢時期銅鏡的紋飾較之戰(zhàn)國銅鏡已有了很大的變化，形成了新的風格。豐要特點是：圖案多采用四分法布局；地紋遠漸消失，主紋成為單一的圖案；紋飾結構趨于簡單，改變了戰(zhàn)國鏡紋飾那種嚴謹細密的風格。近年來，漢墓考古發(fā)掘眾多，銅鏡資料豐富，為花紋的類別劃分提供了依據(jù)?，F(xiàn)將兩漢銅鏡的紋飾，歸納為13大類： 1．蟠螭紋 保留了戰(zhàn)國銅鏡流行的蟠螭紋的許多特征，同時又采用了雙線或三線式的新的主紋表現(xiàn)手法。可分IV式： I式：雙獸紋鈕座外圍以銘文帶一周。主紋為四組蟠螭紋，中間以四方配置的火焰形圖案相隔，螭頭居中而甚小，體軀作復雜的蟠旋虯結狀。無地紋，使它有別于戰(zhàn)國時期的蟠螭紋鏡。 II式；云雷紋地，主紋是相互纏繞的蟠螭紋，蟠螭紋圖案的中部，被一圈寬帶紋所截斷，帶紋圈上有對稱的四乳紋或四瓣花紋。 III式：云雷紋地，鈕座外多為銘文帶，主紋為分列于四方的火焰形圖案和以此形成的四組蟠螭，其外又圍以銘文帶一圈。 IV式：云雷紋地，鈕座外圍以雙線方格，方格內配置銘文，方座每邊連接T形紋，和T形紋對府的是L形紋，方座四角相對的有V形紋。此圖案現(xiàn)在應定名為“博局紋”。以V形紋為中心，配置有主紋蟠螭紋，蠕體軀多呈弧圈形線條。 2．蟠虺紋 可分為III式： I式：云雷紋地，鈕座外方格內置銘文，方格外四角或四邊中部各飾一乳釘紋。主紋蟠螭紋四方配置，虺身作凹形。 II式：線條紋地，鈕外為弦紋圈，主紋蟠虺呈～形，兩虺間用乳釘間隔。主紋外圍以連弧紋圈。 III式：鈕座外圍素帶和斜線紋各一周，主紋為流暢的細雙線條組成的四虺，虺紋的上下以禽鳥填充其間。 3．草葉紋 可分為III式， I式；鈕座外方格內多數(shù)配置銘文。方格四角均向外伸出一株雙葉花枝，方格四邊外中部，分別飾有乳釘一，每乳釘左右各有一草葉形紋。 II式：圖案格式與I式同，但細部略有差異。方格四角外伸花枝的花蕾較I式復雜。另外，每個乳釘外環(huán)繞四個葉瓣，乳釘則成為花蕊。 III式：方格四邊中部向外伸出一T形紋，與其相對的是L形紋，方格四角對向為V形紋。規(guī)矩紋空間填置草葉紋。 4．星云紋 多為連峰鈕，鈕座外為內向十六連弧紋，主題紋飾為數(shù)目不等的小乳釘，用曲線相連，其形狀很像天文星象圖，故習稱星云紋。星云紋圖案分為四組，其間有乳釘四枚，乳釘外均圍以連珠紋。邊緣亦作內向十六連弧紋，與鈕座外的連弧紋相對應。 5．乳釘禽獸紋 可分為IV式： I式：用帶座四乳釘將主題紋飾分隔在四個區(qū)域內，乳釘間四方配置青龍、白虎、朱雀、玄武，漢代稱之為四神。四神本是指示方向的星辰，《論衡·物勢篇》：“東方木也、其星倉龍也；西方金也，其星白虎也；南方火也，其星朱鳥也；北方水也，其星玄武也。”漢人以四神為吉樣的守護神。因此，漢壁畫、帛畫、畫像石、銅鏡上都多見四神圖像。 II式；四乳釘四方配置，將主紋分為四組，每組有雙鉤云紋線條貫穿其間，四方環(huán)飾育龍、白虎、朱雀或怪獸等禽獸圖像。紋飾采用雙鉤或平雕手法。雙線鋸齒紋緣或流云紋緣。 III式：構圖與II式大致相同，不同的是四乳釘間飾八鳥，鳥兩兩相對。 IV式：鈕座外分置五至九乳釘不等，乳釘間飾以禽獸紋。其中以七乳禽獸紋為最多，古人稱之為“七子鏡”，南朝梁簡文帝在《望月》一詩中寫道：“流輝入四堂，初照上梅梁。形同七子鏡，影類九秋霜。”可見七子鏡在當時也是很著名的。七子鏡的七區(qū)圖紋為朱鳥、鼓瑟吹芋、豢龍、龜游蓮葉、天祿、白虎白鹿、蟾蜍等漢代盛行的祥瑞之物。“鼓瑟吹芋”圖紋清晰地再現(xiàn)了當時百戲表演的一個場景，與《鹽鐵論•散不足》所載“今富者鐘鼓五樂，歌兒數(shù)曹。中者鳴芋調瑟，鄭舞趙謳”完全一致。紋飾中的龍，可能是被漢朝人視為四龍之長的黃龍。兩漢書中關于黃龍的記述特別多，輯錄漢至南朝初年祥瑞傳說的《宋書·符瑞志》更說：“黃龍者，四龍之長也。不漉池而漁，德至淵泉，則黃龍游于池。能高能下，能細能大，能幽能冥，能短能長，乍存乍亡。”將如此神通廣大、變化無窮的黃龍圖像入鏡，以為攘災除禍的護身符瑞，是很自然的。“龜游蓮葉”中的龜是祥瑞動物靈龜。漢朝人認為靈龜是長壽的神物?！妒酚?#183;龜策列傳》說：“龜千歲乃游蓮葉之上。”《宋書·符瑞志》：“靈龜者，神龜也。王者德澤湛清，漁獵山川從時則出，五色鮮明，三百歲游于蕖葉之上，三千歲常游于卷耳之上。知存亡，明于兇吉。”作為鏡紋，它有祝福長壽之意。至十其他四種樣瑞動物圖案，也無不生態(tài)盎然，喻意吉祥。主紋外至邊緣上又有多層圈帶，配置短線紋、三角鋸齒紋、流云紋、龍虎獸紋及雙線波折紋。 6．博局紋 博局紋是漢代銅鏡較多見的一種紋飾，過去國內和日本學者稱之為“規(guī)矩紋”，歐美學者則習稱“TLV紋”。近年來一些學者經過考證認定，此鏡紋來源于六博棋局上的紋飾。www.findart.com.cn
