李太白的《把酒問月》里的四句——詩仙的意境已經(jīng)跨越了天上人間，時間，空間，人間的情境交融，時空流轉(zhuǎn)的宏遠(yuǎn)之思。意味雋永，神韻貫通。時間此刻對于他而言，已經(jīng)消逝了，他看到的是一種不可言狀的規(guī)律，時空交錯之中還夾雜著人的思維，情感在酒的作用下與時光和空間皓月的融合。不愧為“酒仙”。酒、醉、迷、幻的疊加，堪稱天人合一之境。那一刻，在他的眼中，時間是不存在的，反而神采若飛了起來，在醉生夢死的幻境中洞徹到了一種真知。這種真知無法用現(xiàn)代語所表達(dá)，而恰恰能被他的詩詞所撲捉到，那悠遠(yuǎn)深藏的韻味。
時間——是多么玄妙的東西。
有一篇叫《魔法師》的短文，具體的忘記了，在我的印象中充滿了時間的神奇。講述的是在古老西方有一位非常有名的魔法師，有個人來拜訪他，態(tài)度非常誠懇，想請求酒魔法師的幫助，因?yàn)樽约簩τ谏颓楦猩系睦Щ笠丫?，而找不到答案。魔法師，請他喝茶?/p>
喝完茶以后，他覺得和魔法師聊得很愉快，就騎馬離開了，后來摔下了懸崖，被一個女人救了，后來他們相愛了，結(jié)婚生子，為了養(yǎng)育子女，保護(hù)家庭，他付出了畢生的努力，后來遭遇了很多不幸，最后一次不幸的時候，臨死前他傷心欲絕，后來就閉上了眼睛。
當(dāng)他睜開眼睛時，眼角還殘存著淚水。他看見自己正坐在茶亭的沙發(fā)上，魔法師微笑地望著他。他問：“我剛才是在做夢嗎？”魔法師說：“是的，你睡著了?！彼佣桓蚁嘈诺卣f：“不可能，那絕不是夢，我所經(jīng)歷的依然歷歷在目，我已經(jīng)過了50年，度過了我整整的一生?！蹦Х◣煾嬖V他：“在我看來，你只睡了十五分鐘。”魔法師又接著說：“你不覺得，你現(xiàn)在還活著，是一種新生嗎？你不為自己還有更多的機(jī)會去完成，你想完成的心愿而感到慶幸嗎？”那人嘴角輕輕地上抬，一下恍然若悟，在未遇到魔法師前所有絕望委屈的心情全部煙硝云散，大笑著走了出去。
這個故事完了。本來大約有幾千個字，我僅僅是在模糊的印象中把最重要的內(nèi)容濃縮了一下。
這個故事的主人翁在夢里的一刻鐘，就成全了他一輩子；他醒來時，才發(fā)現(xiàn)了生命的意義。因?yàn)樵谡鎸?shí)的夢境中，他已經(jīng)死去了，帶著未完成的心愿，凄涼地離去。只有死過的人，才明白活著的含義。每一刻活著，都存在著你在那一刻重生的機(jī)會。每一天的醒來都是另一次新的重生。而時間僅僅是生命的魔法師。
有的人在夢里，一小時的感覺如斯億萬年。有的人騙了自己一輩子，到死都不知道自己活著為了什么，對于意義而言，他其實(shí)一秒鐘都未曾活過。人，只有真正為自己而活的時候，時間才發(fā)生了奇妙的意義。
時間是宇宙的靈魂。這是我所見過的對于時間最有奧義的一句話。它的深度與美妙在于我的思想無法觸及與理解。這可能是我與多數(shù)人不同的特點(diǎn)。多數(shù)人認(rèn)為所不能理解的事物是荒唐可笑的，而我恰恰相反。正因?yàn)槲宜荒苡|及，才會發(fā)生探索的興趣。
達(dá)·芬奇說：真理是時間的女兒。而我卻覺得時間是真理之匙。
想在時間中尋找啟示，最先需要的一個個連續(xù)的問題？而不是答案。常言到：光陰似箭，歲月如梭，時光飛逝，年似時馳。我不經(jīng)要問：真的是這樣嗎？歲月真的在流淌嗎？若容顏依舊，花不調(diào)零，物不轉(zhuǎn)，星不移，人們是否還能感覺到時間的流逝？
刨根問底之心常會把我?guī)У揭粋€需要到達(dá)的位置去思緒飛躍，越過人類沒有發(fā)明鐘表以前，越過沒有制定陽歷還有陰歷以前，越過伏羲始祖還沒有開始觀察日出日落，創(chuàng)造出《易經(jīng)》以前。沒有文字以前，沒有時間這個概念以前，時間它存在嗎？此時，再次寧心靜氣地去問問自己，就可以見到答案。時間一定是不存在的。那時，人們最多只能觀察到一些現(xiàn)象與規(guī)律。而時間觀念的產(chǎn)生與逐漸的加強(qiáng)，是隨著智慧文明與文化文明的發(fā)展而逐步形成的。
也就是說，時間的實(shí)質(zhì)僅僅是智慧的產(chǎn)物，觀念的投影，僅存在人類的這一唯一特殊的生物種群的腦海里。
人們通過發(fā)現(xiàn)規(guī)律，以數(shù)學(xué)計量為單位，來精確的利用天地時辰的變化規(guī)律，來便利完成所從事的生產(chǎn)活動。當(dāng)規(guī)律被數(shù)學(xué)設(shè)定為一種計量方法的時候，在現(xiàn)代人出生之前，時間就成為了一種”應(yīng)用觀念“習(xí)慣于人們的生活之中。這就是時間的起源。
從則面看來，僅僅是人類祖先對于在規(guī)律中，設(shè)定時間的應(yīng)用，這樣的智慧，就足以使敏感的心靈為之震感了。時間孕育了人類智慧，而人類的智慧又發(fā)明并應(yīng)用了時間。這本身就是天人合一而成的一次舉世聞名的創(chuàng)舉，這個創(chuàng)舉燃起了5000年來人類文明的飛躍。
作者伯克說：時間是偉大的導(dǎo)師。它在創(chuàng)造真實(shí)的未來。
在我專注于時間之域時，我認(rèn)識到了時間的空無；當(dāng)我意識到了時間的空無時，時間能給我的啟示，卻是前所未有的領(lǐng)悟。
春花秋月似影，生死懸壺幾夢？難道你真的沒有察覺？最美好的時光就是忘記了時間的存在。
孩子們在興致勃勃地玩游戲時，他們的快樂是天真、爛漫、活潑的，甚至是無法言喻的。在他們看表的時候，在那一霎那間，最美好的時光已經(jīng)消逝。最美好的時光，是你感覺不到時光的遠(yuǎn)走，最燦爛的日子是你不知道時間的存在。
不要告訴我，時間就是生命。在你抓緊時間的時候其實(shí)就是催命。越是忘卻時間的存在就越能活著自在。“時間觀念”與“忘卻時間”的生命質(zhì)量剛好成為反比。
因?yàn)闀r間僅存于觀念之中，所以對于時間的理解都會有很多差異。
太多的科學(xué)家，作家，名人，都認(rèn)為時間是需要合理利用、安排、抓緊，并珍惜的。
達(dá)爾文說：敢于浪費(fèi)哪怕一個鐘頭時間的人，說明他還不懂得珍惜時間的全部價值。暫且不論他是否在其它方面有所成就，僅僅對于時間的認(rèn)識來說，他欺騙自己并影響到了世界。他不能理解時間，又怎樣去定義“浪費(fèi)時間”的標(biāo)準(zhǔn)呢？最偉大的騙子就是最好的演員，最好的演員就是他把游戲當(dāng)了真。特別是他豪情壯志的時候。
常態(tài)的說：在這個世界上消磨時間來玩游戲的人，比比皆是。僅僅是玩的游戲種類與層次不同?？偨y(tǒng)玩的是政治游戲，科學(xué)家玩的是智力游戲，中國人喜歡玩利益關(guān)系的游戲等、、、。
人生如戲。雖然不像兒戲那樣簡單，只是認(rèn)真的程度決定了角色的逼真度。每個人都在做著最合適自己的功課，都在做著他們感興趣的事情，這本身就是每個人自己的意義。
時間會造成諸多的幻像。人們想要抓緊時間，無非是急功近利的縮短達(dá)成目的耐心。覺得要珍惜時間，本身是珍愛生命的一種直覺。而卻不知道，越抓緊時間的人，就失去越多本屬于自己的快樂；越追逐時間的人，時間就跑得比他還快；越珍惜時間的人，也就意味著他已經(jīng)沒有多少時間了。
時間是每個人的鏡子。當(dāng)你用時間去衡量自己的生命時，生命的意義就消失了。
在我們這個時代，時間可以使人們按時上班，安時完成工作任務(wù)，可是時間的觀念絕不會給你生命本有的快樂。甚至，你根本發(fā)現(xiàn)不了的一個事實(shí)就是：“時間觀念”是資本家或者利益群體用來剝削和奴役人們的一種最為隱秘的形式。
一個人一旦意識到時間的空無，生命的意義就開始鮮活了。當(dāng)我們感覺到生命的虛無與惶恐之時，是因?yàn)槿藗兓钤诹藭r間的催促與恐懼之下。
當(dāng)一個人正確地理解了時間。也就意味著自己即將從時間的自我束縛中掙脫出來。
時間本不存在。而人們卻用自己所發(fā)明的“計量工具”時形成了潛移默化的觀念，不小心被這樣的觀念奴役了自己的“意識”（即靈魂）。
時間本不存在。人們用智慧創(chuàng)造了它，提供并幫助了人類的發(fā)展；人們又被無中生有的“時間觀念”所束縛捆綁，身心疲憊。這就是有得必有失的亙古不變的哲學(xué)。
假設(shè)時間的存在。
岸邊居士說：時間是相伴空間而產(chǎn)生的。在時間的感受中，不少人有過因?yàn)橥纯嗖豢岸a(chǎn)生“度日如年”時間刻度延長的體會，又有春風(fēng)得意時時間過得太快了的感受，還有南柯一夢之類在一宿夢中發(fā)生一生一世的事的經(jīng)歷等等。這些時空變化的情境，其實(shí)都在說明精神與意念會影響空間，這是因?yàn)榫瘛⒁饽顚?shí)在是能量的表現(xiàn)形式之一，由生物能轉(zhuǎn)化為化學(xué)能進(jìn)而產(chǎn)生電磁波而對一個人的精神空間產(chǎn)生影響，當(dāng)空間發(fā)生變化時，時間的刻度也會跟著變化，或放大或縮小。
這樣的說法也為我寫的《時間的啟示》的討論留下了豐厚的一筆財富。而以上的所有人的精神意識與對時間長短的感受，僅僅是時間在于個人感受和個人觀念中的不同，在他們觀念的時間中，與外界發(fā)生不了實(shí)際的變化。
居士說：“當(dāng)空間發(fā)生變化時，時間的刻度也會跟著變化，或放大或縮小?！边@是因?yàn)榭茖W(xué)家觀察研究的需要，隨著微觀空間和宏觀空間的不同，而相應(yīng)調(diào)整了時間的刻度符號。這樣的變化僅僅是人的思想觀念在相對應(yīng)調(diào)整研究對象時而發(fā)生的變化。不是因?yàn)榭臻g本身的變化而產(chǎn)生出的時間。所以，人的認(rèn)識反應(yīng)和空間本身的運(yùn)動會有產(chǎn)生交錯難分的現(xiàn)象。
我們可以以愛因斯坦的科學(xué)觀淺顯地假設(shè)時間真實(shí)的前提下，去觀察物理學(xué)。
在物理領(lǐng)域，人們用時間來測量物理運(yùn)動的速度，用時間和速度來測量天文學(xué)中的距離。用時間來觀測微生物的演化規(guī)律。研究科學(xué)的道路上顯然離不開時間的符號。
時間是測試速度的標(biāo)志。而速度接近光速時，時間就在減慢。在一個載人火箭在以接近光速飛行時，它在天上的時間少于在地上的時間。比如他的時鐘用了三天返回地球，而地球上的人的時鐘可能已經(jīng)過了一個月。這是現(xiàn)代物理學(xué)可以證明的常識。而這就論證了佛家道家的原理，天上一天，地上一年。如果超越這個光速的物理極限，那么時間就會倒轉(zhuǎn)，人們會回到過去。
以科學(xué)的角度看看運(yùn)動、靜止與時空的關(guān)系——物體的外部的運(yùn)動，隨著運(yùn)動的發(fā)生，時間也在對應(yīng)的延長(在人腦中反應(yīng)出的時間態(tài)）空間在相對的原點(diǎn)發(fā)生了移動。而在移動的過程中，包括在物體以外的整個空間內(nèi)部發(fā)生了變化，這個變化的結(jié)果是，上一秒物體還存在，而上一秒的整體空間的內(nèi)容形式已經(jīng)改變了，也就是說，隨著一個物體的運(yùn)動，一秒過后，之前的整體空間在也不是原來的空間。而這個空間還存在嗎？如果時間存在，那么上一秒的空間就不存在。因?yàn)樯弦幻脒^后，一切都成為過眼云煙，在下一秒沒有來臨之前，真實(shí)只在于當(dāng)下。所以佛家說的成立。
接下來的一個玄奧的問題發(fā)生了。既然上一秒的空間不存在。真實(shí)的發(fā)生過的事情，跑到哪里去了呢？隨著時間的推移，曾經(jīng)的空間被放置在哪里去了？
假設(shè)時間的存在。過去的事物存在于時間之中。雖然上一秒已經(jīng)過去，下一秒還沒有到來，而發(fā)生的已經(jīng)發(fā)生，發(fā)生的影像將永遠(yuǎn)被時間所保留。假設(shè)時間是一個整體，不可分割的整體，不論是當(dāng)下、過去還是未來，在時間之中是不可分割的內(nèi)容。
你或許同樣會在這樣的假設(shè)中恍然大悟。為什么很多時刻會成為永恒。原來所有發(fā)生過的時刻都會成為永恒，在時間的圖書館中，過去的每一刻都成為一個“當(dāng)下的影像信息”靜靜地珍藏著地球之書的時間管道中。
當(dāng)你去理解時間的時候，時間就是一個能夠使發(fā)生過的事物決對靜止，并存儲所有過往信息的貯存庫。“時間是宇宙的靈魂?！蹦莻€靈魂成為了一個儲備所有信息的圖書館，記錄著我們所存在的空間之中所有發(fā)生的事情。
記得有一句經(jīng)典的話語：“你所留下的每一個行為，都會永遠(yuǎn)投影在宇宙之中?！蹦憷斫饬藭r間，就能明白，是投影在時間之中。
那么可以說明：對于過去時態(tài)中的事物，在時間之河中，曾經(jīng)的空間就進(jìn)入進(jìn)入靜止的狀態(tài)。那么時間和空間對于未來時態(tài)，處于什么樣的狀態(tài)呢？同樣也處于靜止的狀態(tài)，而只有運(yùn)動發(fā)生的時候，時間和空間就會因?yàn)楦鞣N力量、能量運(yùn)動而發(fā)生相應(yīng)的呈現(xiàn)狀態(tài)。
推導(dǎo)總結(jié)：時空本來是絕對靜止的，只有在運(yùn)動發(fā)生的時候，才開始依照運(yùn)動的發(fā)生而產(chǎn)生規(guī)律。而人的運(yùn)動方式是多樣性的，有物理性、精神性、信息性、意識靈性、思想性等多維度，多種類的內(nèi)外部運(yùn)動方式。人對于時空的認(rèn)識中，很難發(fā)現(xiàn)到，原來宇宙的變化完全是人類自己的意識變化而造成的相應(yīng)的變化。
這就證明了宇宙的本身是靜止的，他所有的運(yùn)動是來源于人類自己意識的運(yùn)動，而造成的幻覺。這符合了微觀科學(xué)的論證?？茖W(xué)家在觀察上帝粒子時，上帝粒子會因?yàn)橛^察者的對象不同，而觀察到不同的特征。更加符合了佛學(xué)中：“萬法為心造。”的這一事實(shí)。
以上是假設(shè)時間存在的聯(lián)想式科學(xué)推斷。
而假設(shè)時間的不存在時，隨著一個物體的運(yùn)動，一秒過后，之前的空間還是不是原來的空間呢？
第二種答案是：如果時間不存在，那么空間依然存在。因?yàn)檫@個空間整體的能量之和未變，僅僅是這個整體的內(nèi)容和形式在改變。符合能量守恒定律。
顯然一種以時間存在的科學(xué)方式去探討的時候，最后的答案脫離了科學(xué)本身。你會發(fā)現(xiàn)時間處于我們?nèi)S物理空間狀態(tài)之外的維度里游蕩。
假設(shè)了時間的存在時，證明了佛家的思路和理論的正確，是出離法。超出三維空間的出世間法。
而在假設(shè)時間的不存在時，卻恰恰合適儒家的理論，入世間法。在三維空間以內(nèi)，時間是不存在的。時間——僅僅存在于三維時間狀態(tài)下的人的意識領(lǐng)域。而人的意識（靈性）本身就是一個一維空間的變量交值（純無產(chǎn)物）。
于是，我忽然理解了孔子的話：“鬼神之事，存而不論，敬而遠(yuǎn)之?！币?yàn)槟呛腿说氖虑闊o關(guān)。正如圣經(jīng)里的話：“做人應(yīng)該去做的事，不要管神的事?！?/p>
時間的話題已經(jīng)是人事中的極限。
