而不論什么樣的執(zhí)著都會(huì)產(chǎn)生思想。思想又由你追求的目標(biāo)而決定，所以，可以看出，目標(biāo)決定了人的方向，方向決定了人的思考范圍，含有范圍，就會(huì)決定了人思想的維度。這就是一般邏輯推導(dǎo)出來(lái)的意義——人的目標(biāo)，決定人的思想，思想決定人的維度。這個(gè)推論具有普遍的存在的意義。
而并非具有邏輯的推論都是正確的，因?yàn)檫壿嬕矊儆谌说乃季S范疇，邏輯只能代表一般性普遍意義的一種理性的思路，所以邏輯不是萬(wàn)能的，也不會(huì)總是正確的，邏輯僅僅是更加方便了理性和學(xué)術(shù)的探討和交流，更加有利于次序和法制等專(zhuān)業(yè)學(xué)科的進(jìn)步。
要推翻以上第一段的邏輯推理也有特殊的推論，因?yàn)檫@個(gè)世界上并不是每個(gè)人都有追求和目標(biāo)，并不是每個(gè)人都有特定的思維模式，并不是每個(gè)人的單一局限在一個(gè)所求的目標(biāo)之下生活。因?yàn)槿耸亲钬澙?、最智慧、最狡猾、最深藏、最多變、最難以揣測(cè)的動(dòng)物。正因?yàn)槿擞辛诉@些不穩(wěn)定的因素，這些天生的多變性和可塑性，才造就了每一個(gè)人具有多種不同的思維維度和拓展思維空間的，不可預(yù)計(jì)性。以上這些又是邏輯所無(wú)法判斷和推理的，就如人們無(wú)法真正地去了解自己。因?yàn)樵诜抢硇缘膮^(qū)域中，人們更多的時(shí)候，并不是因?yàn)橄牒昧瞬湃プ?，而是做完了才去想，就像我是感覺(jué)到了再去用邏輯表達(dá)，而不是先邏輯完了我再去寫(xiě)東西。所以，我們可以看出，邏輯往往是事后的諸葛亮。
而數(shù)學(xué)的應(yīng)用的邏輯推理，是局域性的先知。因?yàn)橹挥性谶壿嬐耆呛狭藬?shù)理之后，才可能被稱(chēng)之為科學(xué)。數(shù)理是假設(shè)性空間中一種抽象思維發(fā)展起來(lái)的一種被人類(lèi)無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)和論證后的結(jié)果，這種結(jié)果至今是影響世界，被應(yīng)用到實(shí)際生活中起到最大作用的一門(mén)科學(xué)。它的輝煌照亮了整個(gè)人類(lèi)的歷史，也改變著整個(gè)人類(lèi)的生活。這是數(shù)學(xué)與邏輯在人類(lèi)思維中長(zhǎng)期培植的結(jié)果。
而我之所以要寫(xiě)這個(gè)課題，不僅僅是在肯定數(shù)學(xué)和邏輯在人類(lèi)歷史上不可否定的價(jià)值與輝煌。而是要提示出一種缺陷，一種人們非常信任，并很少察覺(jué)到的缺陷。就是——雖然邏輯推理在數(shù)學(xué)上的應(yīng)用是成功的，但是邏輯推理在其它學(xué)術(shù)和文化上的應(yīng)用卻顯得底氣不足。
邏輯從何而來(lái)？邏輯是人的一種抽象思維，是人通過(guò)概念、判斷、推理、論證來(lái)理解和區(qū)分客觀(guān)世界的思維過(guò)程。邏輯牽連著什么？從內(nèi)在而言，牽連著人的心靈、情感、性格、受教育狀態(tài)，思維模式，生活習(xí)慣等、、、多方面的因素；從外界而言，受到了文化、教育、社會(huì)風(fēng)氣、家庭、社會(huì)背景、地理背景、歷史背景等全面的因素。也就是說(shuō)，一個(gè)人有什么樣的邏輯思想和行為，完全是受到內(nèi)在和外在全方位的因素制約下產(chǎn)生的邏輯狀態(tài)。而更加有可能的是，很多人看上去就沒(méi)有任何邏輯的思想和表達(dá)方式，他的語(yǔ)言和文字僅僅是一種順應(yīng)自己環(huán)境對(duì)所對(duì)應(yīng)的一種生活方式。雖然他看起來(lái)沒(méi)有邏輯，但是背后會(huì)有一個(gè)不為人知的“上帝”邏輯的系統(tǒng)在運(yùn)作，我們可以把這種沒(méi)有人能夠理解的邏輯稱(chēng)之為“道”或者“上帝”之類(lèi)的詞匯去形容這樣的羅格斯系統(tǒng)。而要指出的是——這種“上帝”的羅格斯，既然無(wú)人能夠理解，那么人們所能夠稱(chēng)謂的邏輯就不是真正的邏輯。人們說(shuō)能應(yīng)用的邏輯，都是在形成自己的“假邏輯”語(yǔ)言文字，或許他們認(rèn)為自己的思維和文字很有邏輯，其實(shí)任何個(gè)人色彩的邏輯思維都是非邏輯的思維形式。
那么就見(jiàn)證了——除非，你用數(shù)學(xué)表達(dá)邏輯并正確表達(dá)時(shí)，才能夠被認(rèn)可為邏輯?；蛘吣軌蛴脭?shù)學(xué)去證明的語(yǔ)言邏輯可以被定義為邏輯。例如：在沒(méi)有找到新的事業(yè)之前，不能丟棄舊的事業(yè)，
這是一句，非常樸實(shí)與勤儉的話(huà)語(yǔ)，是腳踏實(shí)地的本質(zhì)邏輯，(也是古語(yǔ)中最樸素的現(xiàn)實(shí)道理)
P±C≠A，
(P±C)→A=(P±A)→C
反證：在沒(méi)有找到新歡之前，不能丟棄舊愛(ài)，
這句反證，雖然邏輯排列可以與上例相同，但是：它卻顛覆了道德的傳統(tǒng)模式，與道理本身背道而行，
P±C≠A
(P±C)→A=(P±A)→C
例子反導(dǎo)：先丟棄舊的事業(yè)，再去尋找新的事業(yè)，（先丟棄舊愛(ài)，再去尋找新歡）
(P±C)→A/A
P±C=A/C
詼諧的是，邏輯往往是背道而馳，往兩個(gè)不同的方向發(fā)展的。
除此之外，任何關(guān)于哲學(xué)、語(yǔ)言文化有關(guān)的“邏輯”都不可能是真實(shí)的邏輯之路，最多是你利用“邏輯”這個(gè)詞匯糊弄自己和別人的概念。既:除數(shù)學(xué)表達(dá)之外的邏輯語(yǔ)言都是非邏輯的。那么就可以完全推翻，因?yàn)榭吹揭环N缺陷而完全推翻一種語(yǔ)言和文字的荒謬性。
在辯論中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)邏輯上重新的定義：邏輯只有在完整地能夠解釋問(wèn)題答案時(shí)才可以稱(chēng)之為邏輯。如果一件事情，在你未能用邏輯去解釋之前，不能定義成邏輯。例如一個(gè)數(shù)學(xué)公式，答案沒(méi)有解開(kāi)的時(shí)候，不能因?yàn)樗菙?shù)學(xué)就稱(chēng)之為邏輯。所以，邏輯都是在一套完整的理念成為無(wú)缺陷的定理時(shí)，才可以定義為邏輯。而既然已經(jīng)論證出來(lái)了，還需要邏輯干什么呢？這里可以看見(jiàn)邏輯這個(gè)詞的荒謬性和愚弄性。如很多人說(shuō)英文有邏輯，那么，你能論證出來(lái)英文的邏輯性在哪里嗎？如果沒(méi)有論證出來(lái)英文是具有邏輯性的語(yǔ)言，那么有誰(shuí)能證明英文的邏輯就比漢語(yǔ)好呢？顯然這是一個(gè)難以解釋的誤解中產(chǎn)生的謊言。這樣的謊言是因?yàn)閳?zhí)著于邏輯而思維混亂的。
完全推翻和否定一種有缺陷的思想都是非邏輯的。那么，在失去邏輯的理性中我們?cè)鯓尤∩峋裎幕膬?yōu)勝劣汰呢？也許，平衡與中道是一種最好的選擇。也就是說(shuō)，根據(jù)切實(shí)的需要，做出切實(shí)的取舍與調(diào)整，而不是極端的泯滅。因?yàn)榭茖W(xué)早就已經(jīng)證明了，世界上沒(méi)有一種能量和物質(zhì)能夠真正地被消滅。
邏輯若是來(lái)表達(dá)闡釋道理的工具，那么在用任何語(yǔ)言的非邏輯形式能表達(dá)道理了以后，邏輯就沒(méi)有生存的縫隙，所以邏輯僅僅在于一種抽象的空間里。
網(wǎng)友天狼星說(shuō)：邏輯學(xué)，數(shù)學(xué)等等這些就是人類(lèi)虛證操作時(shí)使用和憑借的工具。這些工具本身也是從實(shí)踐中抽象和提煉出來(lái)的，其屬性和運(yùn)算規(guī)則本身也是源于基礎(chǔ)的實(shí)踐。邏輯和數(shù)學(xué)也成為了實(shí)踐前的一個(gè)減少最大彎路的途徑。
以上可以看到：科學(xué)的基于數(shù)字，定位于方程，立足于假設(shè)，在虛擬概念中玩邏輯的思維游戲，玩通了，結(jié)了果，就成為了科學(xué)。非理性是理性的基礎(chǔ)，出世間法是世間法的基礎(chǔ)，沒(méi)有邏輯是邏輯的基礎(chǔ)。邏輯再?zèng)]有成立之前，是在不斷演化的思辨過(guò)程。明確的認(rèn)識(shí)邏輯，才是智慧。
明白邏輯并能超越邏輯給人帶來(lái)的迷信色彩，人才可以超越這一種思維判斷的誤區(qū)。
這個(gè)世界是瘋狂的，因?yàn)槟氵€沒(méi)有看到一種幼稚；這個(gè)世界也是癡呆的，因?yàn)槟氵€沒(méi)有看到一種智慧；我要告訴你，這是一個(gè)絕對(duì)靜止的世界。也許所有的人會(huì)質(zhì)疑這句最富有嘲笑性的語(yǔ)言，我還會(huì)告訴你，這個(gè)世界之所以在無(wú)限的運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)槟愕男哪钤谟罒o(wú)止息的運(yùn)動(dòng)。如過(guò)你還是不相信，我就事先幫助你完成一次“睜眼說(shuō)瞎話(huà)”的嘲弄。就當(dāng)我自己用“假”話(huà)，嘲弄了一次游戲不醒的世界。
我只愿堅(jiān)守原創(chuàng)，而不情愿抄襲。雖然，在我還沒(méi)有學(xué)會(huì)去怎樣實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)的時(shí)候，一直在不斷地抄襲，而且在抄襲的過(guò)程中，我一直認(rèn)為我是原創(chuàng)。直到后來(lái)我發(fā)現(xiàn)了雖然我寫(xiě)的每一篇文章都是別人沒(méi)有寫(xiě)過(guò)的，但是還是存在了99.99%的抄襲量，變化的僅僅是語(yǔ)言和文字的組合，還有百分之零點(diǎn)一的原創(chuàng)是因?yàn)槲艺故玖宋易约簜€(gè)性和色彩的成分。再后來(lái)，我甚至，在論壇上發(fā)表文章時(shí)，認(rèn)為那些都不是我創(chuàng)作的文章，就像我知道，我添加“原創(chuàng)”，僅僅是社區(qū)給每個(gè)人自尊的保護(hù)和自信的培養(yǎng)。
似乎，我看到了，應(yīng)該說(shuō)是在長(zhǎng)久的閱讀中感覺(jué)到了一種真實(shí)。世界上真正能夠推動(dòng)進(jìn)步力量的都是原創(chuàng)的思想和精神的力量，其次才是剩下來(lái)眾人長(zhǎng)期付諸實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果。
在歷史的長(zhǎng)河中，能夠起到改變世界進(jìn)步發(fā)展的，并不是那些具有陳舊封建思想，本質(zhì)上一塵不變的統(tǒng)治者和維護(hù)集群。而是那些具有原創(chuàng)精神，并具有真實(shí)智慧和熱忱尋求理想的人。這些人都是一些具有代表性、特殊性、夸時(shí)代意義上的啟蒙者和開(kāi)拓者。從政治到文化、從哲學(xué)到智慧、從品格到思想、從學(xué)術(shù)到專(zhuān)研、、、。在各個(gè)領(lǐng)域都層出不窮了一批批，一代代的開(kāi)拓智慧和思想的先驅(qū)人。只有這些人才是原創(chuàng)的，才是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步和發(fā)展的真正動(dòng)力和源泉。
拿文壇來(lái)說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)信息多元匯集的今天，能堪稱(chēng)原創(chuàng)的只能在靈感和思路上體現(xiàn)。除此之外，在我苛刻的眼中，沒(méi)有原創(chuàng)。既然很少有原創(chuàng)，哪又來(lái)的抄襲？抄襲僅僅成為了一個(gè)攻擊他人的藉口，和無(wú)聊的指責(zé)。因?yàn)?，就算抄襲也是別人生活的一種需求，一種對(duì)于個(gè)人而言的喜好和命中注定的奉獻(xiàn)方式吧！
少年的抄襲形式很簡(jiǎn)單，照話(huà)原搬。成人的抄襲方式是千變?nèi)f化的，有理念上的、文字組合式的、有情感上的、有思路上的、有方法上的、、、等，形式無(wú)窮，我們又幾個(gè)人真的有那么多的精力去管別人抄還是不抄呢？喜歡談?wù)摮u話(huà)題人，也多是喜歡盯著名人說(shuō)事的閑人吧！其實(shí)，名人也好，偉人也罷，和平凡的我們生活總是很遠(yuǎn)的，真的能有什么關(guān)系呢？有關(guān)系的僅僅是我們脆弱的頭腦深受了名人效應(yīng)影響而已，影響越大，就會(huì)越浪費(fèi)我們的精力和時(shí)間消耗在和我們無(wú)關(guān)的事情上，最終損失的還是自己。
再去深入想想：從小我們受到的教育、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和故事，有哪樣是自己的呢？其實(shí)學(xué)習(xí)的本身就是一種抄襲的過(guò)程，我們?cè)谟挟a(chǎn)生自主和原創(chuàng)想法的時(shí)候，才會(huì)漸漸脫離這種抄襲的形式。而在真正能夠建立自己的原創(chuàng)之路之前，學(xué)習(xí)和抄襲的積累過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累和認(rèn)知的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中或多或少的抄襲和模仿都是必不可少或者可以稱(chēng)之為理所應(yīng)當(dāng)?shù)倪^(guò)程。我們又怎么真的可以把“抄襲”這種與生俱來(lái)賦有人性的真實(shí)品質(zhì)，看成一種不道德的行為呢？可以看見(jiàn)：抄襲的本身就是潛移默化的學(xué)習(xí)和認(rèn)可。
當(dāng)你寂靜的時(shí)候，多問(wèn)問(wèn)自己的心，我所應(yīng)用的語(yǔ)言，所知道的思想，哪個(gè)字，哪一句，不是從書(shū)本上學(xué)習(xí)來(lái)的，道聽(tīng)途說(shuō)來(lái)的，老師教過(guò)的，電腦上看來(lái)的？使用的這些一切的一切詞匯，有不屬于抄襲的嗎？其實(shí)，世界上每個(gè)人都在抄襲，包括那些偉大的發(fā)明家和創(chuàng)造者，他們不過(guò)是在前人的基礎(chǔ)上更加進(jìn)步了一小點(diǎn)，而不是抄襲的就是那么一丁點(diǎn)的靈感，往往就可以推動(dòng)整個(gè)世界的進(jìn)步。這就是靈感的力量。只有你的個(gè)性、風(fēng)格和靈感才屬于真正的原創(chuàng)。
人需要注意的是社會(huì)在復(fù)制人的同時(shí)，人也在以同樣的方式復(fù)制著精神文化。不要成為腐朽的精神文化思想的奴隸即可。如果，你不愿意欺騙自己，就需要明確地知道，自己所有學(xué)習(xí)都是為了自己，為了自己的生存和發(fā)展，也為了自己真實(shí)的原創(chuàng)和快樂(lè)的存在。
所以，抄襲不是一種貶義詞，僅僅是因?yàn)樾枰诮逃瞎膭?lì)孩子通過(guò)自己來(lái)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)時(shí)，老師對(duì)孩子的一種不抄襲的期望。而這種長(zhǎng)期固執(zhí)地概念不清的偏見(jiàn)，同時(shí)影響了成人們對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)知。
只有，當(dāng)更多地人認(rèn)識(shí)到，抄襲別人的行為是浪費(fèi)自己生命的時(shí)候，原創(chuàng)的土壤就會(huì)越廣大，抄襲也就會(huì)縮小在學(xué)習(xí)模仿的學(xué)生時(shí)期發(fā)生，效仿和抄襲也會(huì)漸漸地退出那些愿意做真實(shí)的、自己的、人的舞臺(tái)。能賦予字新的生命和含義。這就是原創(chuàng)。
人，只要在不關(guān)心別人是否抄襲，關(guān)心自己少去抄襲的情況下，才能活出屬于自己的人格與風(fēng)采。存有本真的心，保有天生的性情，掌握稔熟的智慧，便走進(jìn)了成長(zhǎng)之道。
這個(gè)世界是瘋狂的，因?yàn)榀傋硬恢雷约菏且粋€(gè)瘋子；這個(gè)世界是愚昧的，因?yàn)闊o(wú)知的人總以為自己是無(wú)所不能的；這個(gè)世界是盜賊的，因?yàn)樗械谋I賊都不知道自己在偷盜，而偷盜物品的人都是在貧困底線(xiàn)的邊緣掙扎的生存者。
正如馬雅可夫斯基所說(shuō)：“如果社會(huì)將你逼得走投無(wú)路，不要忘了，你身后，還有一條路，那就是犯罪。”這句話(huà)在講述著一種真實(shí)，一個(gè)人的生存如果對(duì)應(yīng)了自然法則，那么，不論他做什么，都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/span>
我沒(méi)有看到世界，我只看到了一群人，一群由瘋子、傻子和盜賊組成的人。
有一天，我的意識(shí)站立在世界之外，看到了世界之墻，原來(lái)世界就是一個(gè)瘋?cè)嗽骸Ｕ嬲寞傋邮敲髅鳢偭?，自己還沒(méi)有察覺(jué)的人。
曾經(jīng)看到了一種解釋瘋子的方式：所謂瘋子，是說(shuō)把普通無(wú)用概念禁錮在一個(gè)人人的腦子里，使外界根本無(wú)法滲透進(jìn)去，他自己的腦袋可以自給自足。一個(gè)被禁錮的腦袋，如果一個(gè)不通往河流的死水，必然淤滯發(fā)臭。
我看到了傻子在嘲笑瘋子。他們因?yàn)椴焕斫庠?shī)句，說(shuō)寫(xiě)詩(shī)的人是瘋子；他們因?yàn)椴焕斫庹軐W(xué)，他們認(rèn)為哲學(xué)家是瘋子；他們因?yàn)椴焕斫庑叛?，他們嘲笑宗教徒是瘋子、、、。他們嘲笑那些自己可以嘲笑的一切，這是傻子們最津津樂(lè)道的一種生活方式。傻子之所以傻，并不是因?yàn)檎嫔?，是因?yàn)樗麄冏砸詾槭堑穆斆鳌Ｋ裕日芾献釉趲浊昵熬皖A(yù)測(cè)到了人性的荒蕪。并言道：“上士聞道，躬而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”因?yàn)?，道是在平常中，在生活的最低處，這種真知灼見(jiàn)，一直見(jiàn)證到今天。
我也看到了一群“瘋子”在追求成功、意義和價(jià)值。他們的瘋癲在于，沒(méi)有透析成功的概念卻去追求成功；沒(méi)有體會(huì)意義和價(jià)值的真相，卻在盲目地追求意義和價(jià)值。他們多以正面的能量出現(xiàn)在眾人的面前。他們多有獨(dú)立的人格，追求的信念，喜歡在思想的錘煉中穿越迷霧，在困惑和考驗(yàn)中探索突破障礙的道路。他們是和傻子完全不一樣的一類(lèi)人。傻子喜歡避難就易，喜歡避重就輕，喜歡安逸舒適，避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、、、。而瘋子的前身或許也是傻子，在巨大的磨難反復(fù)的洗禮之后，瘋子從傻子堆里一躍而出，如濯濯青蓮青出于藍(lán)。他們漸漸地習(xí)慣了把困難和挫折看作神賜的禮物，把傷痛和考驗(yàn)理解成生活的饋贈(zèng)，于是，瘋子獨(dú)立而不改，寬厚而從容。他們理解傻子，并能寬恕傻子，正如寬容從前的自己。因?yàn)樵诏傋拥难壑?，不是他自己瘋了，而是全世界本?lái)就是個(gè)瘋?cè)嗽?。恰如其分的?duì)應(yīng)莊子了那一句“世人皆醒我獨(dú)醉， 得意失意又何妨？”的大智慧。不能不說(shuō)，莊子的“怪異與瘋癲”，是傻子們所不能理解的一種透徹后的解脫。
瘋子就是一個(gè)個(gè)不理解理解，也無(wú)需被人們理解的人。對(duì)于傻子而言，一個(gè)理性的瘋子是可怕的，因?yàn)槟阋詾樗侨耍杏X(jué)上他卻不是人，其實(shí)他還是人。之所以可怕，是傻子的思維懼怕真實(shí)而產(chǎn)生的致幻作用。另類(lèi)！也許可以被重新解釋?zhuān)涸诒粡?fù)制和洗腦的過(guò)程中 ，漸漸地還原自我真實(shí)的人?；蛘哒f(shuō)是進(jìn)入返璞歸真狀態(tài)的一段過(guò)程的人。
我還看到了一群盜賊。他們無(wú)所不盜，無(wú)所不用其極。他們就像原始的DNA中本能的存在。他們不自欺，只欺騙他人；他們智慧，卻隱瞞智慧和真相；他們自私，卻用光正大，假大空，虛偽善等、、、類(lèi)似光明和真理的言語(yǔ)去設(shè)計(jì)人性的虛榮。
不能不說(shuō)在理性的大廈倒塌之前，掌控世界的人是盜賊集群。他們透徹人性的虛假，他們掌握并提供人性的需求，并應(yīng)用一切的可能去滿(mǎn)足人性的習(xí)慣和偽善，來(lái)給這個(gè)世界穿上各種“皇帝的新衣”。人，因?yàn)榱?xí)慣了才使用，因?yàn)槭褂昧硕?xí)慣。人們因?yàn)榻邮芰怂麄兊摹胺?wù)”，而成為了自然習(xí)慣中的傀儡，這是一個(gè)被盜賊掌控的世界，是一個(gè)被復(fù)制思想，奴役意識(shí)的世界。我們之所以認(rèn)可他們的“真理”，是因?yàn)槲覀兞?xí)慣了他們的服務(wù)，卻罕有人認(rèn)識(shí)到，他們提供“服務(wù)”，是為了得到一種類(lèi)似“共識(shí)”的認(rèn)可！僅僅是為了讓人性中好逸惡勞的成分生長(zhǎng)成為根深蒂固的本性。人們?cè)谶@樣隱秘的控制中被弱化和退化，變得浮躁、虛偽、輕浮、和失去真相。當(dāng)虛假代替了一種本真，虛假也就成為了一種擬態(tài)的真實(shí)。
如今的人，明明生活在虛構(gòu)的社會(huì)系統(tǒng)中，卻認(rèn)為這樣的存在是合理的；明明是被另一群人控制并奴役的，卻感覺(jué)不到關(guān)押自己的堅(jiān)牢在哪里！
盜賊時(shí)時(shí)刻刻都在，如在虛擬概念在我們的頭腦里盜取我們的本真。外界的盜賊在用高尚與正義教育我們?nèi)バ叛鏊麄兊摹皣?guó)家”。他們?cè)谔峁┙鹑诒憷耐瑫r(shí)，在用金錢(qián)概念牢牢地讓你覺(jué)得，沒(méi)錢(qián)似乎真的就無(wú)法生存，好像忘記了自己擁有自己用雙手養(yǎng)活自己的原始能力。他們?cè)跒槟闾峁┽t(yī)療服務(wù)的同時(shí)，讓你覺(jué)得在“生病”的時(shí)候只有醫(yī)院才能拯救你的生命，而錢(qián)是必不可少的，醫(yī)療體系就成為了一個(gè)支持金錢(qián)體系的一個(gè)輔助單位。因?yàn)?，你忘記了，人體的自身?yè)碛凶晕倚迯?fù)和自動(dòng)康復(fù)的機(jī)制，你甚至在完全信任西醫(yī)的時(shí)候，根本就不知道人體和宇宙能量之間的真實(shí)關(guān)系。因?yàn)槟阍跓o(wú)形的圈套中失去了真理。人只有在失去了對(duì)于自己的信任時(shí)，疾病才可能發(fā)生。如睡眠中，天與人的完全連接，就會(huì)自然的補(bǔ)充能量，修復(fù)受損細(xì)胞。這些真正的具有完整醫(yī)學(xué)原理，可是人們很少能夠意識(shí)到的實(shí)相。在無(wú)上乘的覺(jué)悟中，能夠知道根本就沒(méi)有什么所謂的“疾病”這回事的人，就少之又少了?！凹膊 钡谋旧硎且环N投射給人的虛擬信號(hào)，只有人完全認(rèn)可這種信號(hào)時(shí)，疾病才可能發(fā)生。人只要能正確的看待理解生死是自然循環(huán)的一個(gè)整體時(shí)，“疾病”這個(gè)概念是不存在的。
一個(gè)覺(jué)悟者說(shuō)：世界上沒(méi)有真正的他我療愈——所有的療愈必是自療自愈。世界上沒(méi)有真正被“治”好的人——有的只有自我發(fā)現(xiàn)“治療”是一個(gè)笑話(huà)、“疾病”是一個(gè)幻覺(jué)——而因覺(jué)悟而達(dá)成的人。在幻象里流沛掙扎，生死找尋——那正是那些痛苦的人共有的“癥狀”。
我們?cè)俅慰吹搅艘庾R(shí)和思維的關(guān)系，思維是頭腦的作用，頭腦是人的整體的化學(xué)反應(yīng)機(jī)制，有什么樣的頭腦，并不取決于一個(gè)人的聰明和才智，而取決于人內(nèi)心的健康和真實(shí)的成分。
在世界上思維方法數(shù)不盡數(shù)，層出不窮。隨著年齡的增長(zhǎng)、習(xí)與性成的思維模式，會(huì)在每一個(gè)人心里生了根，雖然只有一種思維的方式，所有的想法，都可以歸根于只有一種陳舊的思維路線(xiàn)。
傻子在游戲這個(gè)世界的同時(shí)嘲弄著他人，瘋子探索并解釋這個(gè)世界時(shí)了解自己，盜賊們?cè)诶嬷约?，卻總在說(shuō)世界的好話(huà)。
這是一個(gè)充滿(mǎn)了瘋子、傻子、和盜賊的世界。世界上沒(méi)有人能夠欺騙自己，除非你樂(lè)意于被世界的欺騙。就如女人的本性——就算愛(ài)情是謊言，只要能生活在永久的美麗謊言中，都是一種心甘情愿。
而最大的問(wèn)題是謊言絕不會(huì)永久，所以，傷痛必然來(lái)臨。也有另一種可能，除非真愛(ài)來(lái)臨，就算如短暫的煙花，也是定格的永恒。
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