這種異化的親情觀，發(fā)端于一種錯位的價值排序。功利與物質(zhì)化的時代背景下，人們對金錢的過度推崇，吞噬了親情所固有的位置。
親情是構(gòu)建社會的基本紐帶，對于親情的守護更是構(gòu)建和諧社會的根基。在物欲橫流、消費主義至上的現(xiàn)實里，即便人情稀薄到極點，它也應是一塊殘存的浄土，有著無法被輕易穿透的邊界。透過它，人們依然可以照見情感的單純與溫煦?？桑┯H情過多地填充了金錢元素，扭曲的親情觀，便會漫無底線地蔓延。因為，簡單的邏輯在于：一個連親情都無法豁免于金錢綁架的社會里，對功利的瘋狂索取，自然會在親情外的社會空間無限擴散。
扭曲的親情需要重塑，而這些應首先呼喚健康利益觀的回歸。解決這個問題需法律規(guī)范與道德教育的雙管齊下：用法冶規(guī)范孝愛，不贍養(yǎng)長輩不僅在不孝的范疇，還突破了法律之界限：在教育上必須多些德行的重視，讓十幾歲的年輕人知道：唯天上之星空與心中之道德不可侵犯。
萬恩千愛百苦，疼我孰知父母？親情是孟母三遷的佳話，親情是木蘭替父的美談。古有二十四孝，百善孝為先。親情無法用金錢衡量，它的靈魂永遠凌駕在金錢之上?？梢院敛华q豫地說，金錢可買一時之愛，卻難得終生之情；親情可以創(chuàng)造金錢，金錢不可以再生親情。
