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周天行火口訣3
道常在 發(fā)表于 2014-10-18 20:30

只要原理吃透,數(shù)不數(shù)否無大礙。不過數(shù)自然有數(shù)的好處。而且你不是時鐘,不數(shù)的話,恐怕你不知道自己到 ...

天上三十六,地下三十六,至天至地,八萬四干里。

以金為堤防,水入乃優(yōu)游。金數(shù)十有五,水?dāng)?shù)亦如之。臨爐定銖兩,五分水有余。二者以為真,金重如本初。其土遂不離,二者與之俱。

這些需要計算不?

陶存存先生這個周天火候歌不僅說如何行火,這個候也是說的明白:子時是藥生時節(jié),午時乃藥朝金闕,卯時是紅孩兒火云洞列,酉時是任同督合。候來自有真時節(jié),不須勞心潛算計。
道常在 發(fā)表于 2014-10-18 21:21

你這個說法也是對的,道理我已經(jīng)在上面說了。理只一理,法無定法,這個道理搞清楚,無往而不利。

呵呵,一個高人說過,其實就是一陰一陽的配合之法,真是直接了當(dāng)。
道常在 發(fā)表于 2014-10-18 21:56

看來你的法和我的法不一樣,而且你的法似乎要高明一些,不如具體說說,我研究一下。

呵呵,又來這一招,不是我小氣,一些東西真不敢亂說。
道常在 發(fā)表于 2014-10-18 23:17

又來這一招,說白了就是小氣。你不說我也知道,而且試過。那首訣說得很明白了。你的法說白了還不是不數(shù)息 ...

用息而不數(shù)息??梢匝芯肯虑裾嫒说摹缎≈芴旎鸷蚋琛?,不談這些具體的東西了。
道常在 發(fā)表于 2014-10-19 00:03

火須有候兮數(shù)息出入,名為刻漏兮用定時辰;
自子至巳兮六陽用九,三十六息兮採取進升;
自午至亥兮六陰用 ...

抄點東西給你看看。
加百列 發(fā)表于 2014-10-19 01:20
你,真像當(dāng)年的他!哈哈哈哈哈!

他象當(dāng)年的我,但我不及當(dāng)年的你,呵呵。
一二三 發(fā)表于 2014-10-19 08:05
好好好,好樣的,我支持!

說的不好,還多請指教。
隴上山人 發(fā)表于 2014-10-19 09:50

無根樹,花正明,月魄天心逼日魂。金烏髓,玉兔精,二物擒來一處烹。陽火陰符分子午,沐浴加臨卯酉門。守 ...

呵呵,此詩正是我從李涵虛真人無根樹注解中錄出,以可以互參黃元吉真人對此詩的注解
吾見生等河車之路已通,此時不用河車流通一身,灌溉丹田,勢必精盈氣滿,有傾倒之患。故《易》曰:“日中則昃,月盈則食?!碧斓厣星胰缢?,而況于人乎!古人傳周天工法,莫如丹經(jīng)所云“問吾子在何時?不過藥生時節(jié)?!贝怂幹?,杳無氣息可尋,忽焉坎離一交,“偃月爐中玉蕊生”之候也。此為真藥發(fā)生,我于此尋得太初元始之氣為首,以元年元月元日元時發(fā)大行工,方是天開黃道大吉良辰。如此之藥,方不夾后天滓質(zhì)。生于此審慎其機,不過老,不過嫩,方不為藥生而不采,仍化為后天有形之物也。至云午退陰符,又是何狀?古云:“問吾午在何時?不過藥朝金闕?!鳖櫤我灾涑痍I上泥丸哉?其必于進火之時,輕輕微微用起后天呼吸,將元氣催促上于昆侖頂上。此時雖不見銀浪滔天、金晶灌頂、百脈悚然、九宮透徹之大效,然而藥氣上引,周身踴躍,氣機運轉(zhuǎn)回旋,無有一毛一竅之不到者,恍覺身如壁立、意若澄淵。此真陽盛之時,正陰符起手之時,所謂陽極生陰,斯其旨矣。生等行工至此,須退而向下,不可仍用催迫之力。若再行火,勢必將元氣逐散于外,而不能收回五明宮中以為丹本,是空運也,有何益哉?又云:“問吾卯在何時,紅孩火云洞列。若無救苦觀音,大藥必然迸裂?!彼悦T宜沐浴也。夫以氣機之運,充周一身,要非先天真火,都是后天相火為之。若意思太重,氣息太緊,猶如夏日秋陽,人不能耐,所以有紅孩相火之喻也。斯時即當(dāng)退火停符,一心了照,不東思西想足矣。故曰:“若無救苦觀音,大藥必然迸裂?!狈蛞杂^音喻者,以大士大慈大悲,一片仁慈和藹,常以楊枝遍灑凈瓶甘露,以救人間煩惱。此時亦當(dāng)以仁慈和藹之心出之,了無煩熱為患矣。又云:“問吾酉在何時,即是任同督合。斯時若沒黃裳,藥物如何元吉?”酉沐浴者,即以氣息退于絳宮。此時后之督脈與前之任脈兩相會合,聚于一區(qū)。何以知其絳宮?絳宮之地,神氣凝聚,勢欲充滿,甘津滴滴,一路有聲。此時三寶會于絳宮,而炎炎火勢又似如焚,我惟以沖和之意保之守之,而氣息之上下亦聽其自然,即退陽火停陰符也。停之片刻,然后收回斗府,溫之養(yǎng)之,太和元氣在是矣。學(xué)人行工至此,將藥氣收歸爐中,覺照不息,久之靈光晃發(fā),照于滄溟北海中央戊己之界,如日月之長懸,此我之元神化為玄珠者也,故曰:“水底玄珠,”又曰:“土內(nèi)黃芽?!币宰约冶緛碓窕癁檎嬉猓酱耸諗繒r,真意仍化為元神,以返還于先天一元之理氣,渾然無疵,粹然至善也。生等每坐一次,亦覺有此元神也,閑閑雅雅,氣機動而他不動,氣機靜而他無靜,此正本來人現(xiàn)象也。見此即為見性,知此即為明心。且有此一覺之悟,即大覺金仙之基在乎此矣。生等已了徹此物,實有此物,慎之慎之,毋自負焉。
隴上山人 發(fā)表于 2014-10-19 10:40

陳泥丸云:
    修仙有三等,煉丹有三成。

呵呵,上士,中士,下士,山人道友覺得自己是哪一類人?

三品丹法對應(yīng)天地人三仙,不煉精化氣,怎成人仙?不煉氣化神,怎成地仙?不煉神還虛,怎成神仙?中老年還是老老實實次第而修吧。。。。。。。
加百列 發(fā)表于 2014-10-19 10:52

也不用小看自己,有些事急不得,我以前只要有時間就捧著道書看,又沒師父,只能是囫圇吞棗的讀!時間長了 ...

呵呵,我現(xiàn)在也是一樣,一有空閑,就看丹經(jīng),看丹經(jīng)有一心得,就是沒有任何私心雜念的看。。。。。。。

呂祖遇過火龍真人,紫陽也是遇過火龍真人,三豐也是遇過火龍真人,有點奇怪哦。
隴上山人 發(fā)表于 2014-10-19 11:05

呵呵。
學(xué)道做事,求其髙,得其次。

修士必有天仙之志,山人道友志氣甚高,贊一個。

千仞之山,起于壘土,基址不全,空中樓閣,恐失于志大而才疏。上德無為,不以查求,下德有為,其用不休。看山人道友應(yīng)該不是童真上德,精氣神三全,基址牢固之人吧?呵呵,紫陽真人說的也是很妙,始于有作人不見,及至無為眾始知。但見無為為要妙,不知有作是根基。
加百列 發(fā)表于 2014-10-19 11:12

青龍駕火游蓮池

哈哈哈哈哈哈,加兄一語天機!我是妄猜的,歷代丹經(jīng)從沒有道破過
chiu5000 發(fā)表于 2014-10-19 11:20

二極管

黃 元 吉的書,  內(nèi)文上面有黃 元 吉學(xué)生,手寫有關(guān)行火口訣,................very good !

黃元吉真人的書,說出好多秘密。
道常在 發(fā)表于 2014-10-20 09:37
黃元吉可是西派的黃元吉?

不是西派,也不知門派,有說是隱仙派,有說是中派.
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