由來
這人自打莫名其妙來到這個世界，總覺得著自己大有來頭，可提起前身后世的去向，其實(shí)說不出個所以然。循規(guī)蹈矩之余，想起死后歸處不免凄惶，漫漫人生路帶上幾許惆悵。心有不甘，弄出一個轉(zhuǎn)世投胎的說法，前身后世有了安排，人生圓滿無所缺憾?？梢娹D(zhuǎn)世這個概念對人來說是一種精神需求。如同我們需要音樂電影排遣無聊一樣，我們需要轉(zhuǎn)世來化解對‘自我’生前死后的恐懼和迷惘。另一方面，除去親情、欲望，轉(zhuǎn)世也能算是人生一種羈絆。既然死后生前都在人間輪回，自然斷了其它想法，安心過這輩子。也有那輕生死博來世的，慶幸這世人大多明白做人可貴，若真有轉(zhuǎn)世，不見得好過今生。有時一條小命就在那幾句開導(dǎo)調(diào)理之中。這么說來，轉(zhuǎn)世之說竟也讓人間少了不少冤魂，有它一番妙處。
若追溯靈魂轉(zhuǎn)世思想的最早起源，恐怕得益于對生命綿延不斷的聯(lián)想，凡自然萬物大多長流永續(xù)，前人思路毫無懸念被引到對自身某些屬性可以永生的疑惑上。在接下來的歷史中，靈魂轉(zhuǎn)世被納入宗教范疇。那未知的來世困惑如一道緊懸在人類心頭的恐懼之門，拿來威懾犯罪，比法院判決執(zhí)行力度要大，所謂天網(wǎng)恢恢疏而不漏。歲月流轉(zhuǎn)，靈魂的存在，為科學(xué)否定。而轉(zhuǎn)世入了宗教之門，便脫不了身，與宗教共起進(jìn)退。可嘆本算一種有待證實(shí)的科學(xué)假說，如今談?wù)搮s被冠上一個偽科學(xué)的頭銜，什么被戴上偽的帽子立馬形象全毀，斯文掃地。中國文字的深刻惡毒盡在此一字上顯示無余。所以說，討論靈魂存在與否，頗有幾分兇險。但若怕了這份顧慮，倒有禁錮思想之嫌，獨(dú)立人格全在自由思想，所以想還是盡管想，聽還是盡管聽。
話說回來，靈魂轉(zhuǎn)世是否確有其事，無人能說的明白。這人，任你是誰，不知前因后果，只算懵懂小兒，就算你能扯些似是而非的哲學(xué)，脫不了一個幼稚，講不清就是沒搞懂，說別的都是廢話。想這等異事若有所知，全在那因緣際會剎那之間，稍有差遲，失之千里。靈魂奧秘，且聽道來。
從起源談起
要說靈魂是否存在，還要從生命起源說起。只有理解生命本質(zhì)我們才能講的清靈魂是不是存在。可要談生命本質(zhì)那是很可笑的行為，這么多年大家給那些似是而非的東西弄的已經(jīng)沒了感覺，心理有障礙，其實(shí)事情未必不可解，但一定不能再受愚弄，于是無形中多了一些自我保護(hù)。平心靜氣想來，生命出現(xiàn)絕對不是個意外，凡事自有由來。確定這點(diǎn)，去找原由，那有找不到的道理。古人說，‘萬物有靈’‘人為靈長’，只此幾字，玄機(jī)盡在其中。萬物有靈中的‘靈’，可理解為秩序、章法。凡事有了制度章法自然可以從從容容，行的長遠(yuǎn)。這話里還有另一層含義，就是‘靈性相通，萬物同理’。既然萬物遵守同一個道理，包括靈魂在內(nèi)的生命本質(zhì)，都能從自然中找到答案。
什么是靈魂？
靈魂二字讀來極為飄逸有韻?；暾撸摕o清淡，似云似霧，無處不在又無處可尋，只此一字便勾起許多美好有趣的聯(lián)想，細(xì)細(xì)品來，思緒隨悟性自由伸展令精神出離浮游天地，暢心快意，以為中國文字的美妙在于它出眾的聯(lián)想功能。閑話幾句，繼續(xù)繼續(xù)。
相傳每一生命，終生都有相隨相伴的靈魂。現(xiàn)在看來，生命是物質(zhì)和組成形式二種事物的混合體，如果說物質(zhì)是組成生命的材料，那‘靈魂’應(yīng)該是物質(zhì)材料被組裝成為活動的生物體需要的形式方案總稱。當(dāng)宇宙整體進(jìn)入有序，自然世界的結(jié)構(gòu)組成便為生命準(zhǔn)備了一個可堪模仿的模式樣板，生命形式起源于自然整體的構(gòu)成形式。靈魂有無，我們看自然構(gòu)成。
即使不了解自然整體構(gòu)造的具體狀況，我們也能確定自然整體的存在具有：一、不間斷性；二、結(jié)構(gòu)性；三、唯一性。這些反映在生命之上，生物同樣以三點(diǎn)來對應(yīng)，一、繁殖；二、生物機(jī)體構(gòu)造；三、自我意識。
在這三項(xiàng)生命本質(zhì)中，建立在物質(zhì)之上的繁殖和生物機(jī)能都會隨死亡湮滅，如果還有什么可能會被保留下來的，只能是‘對自我的知覺’。所以說，靈魂真正所指是生命的“自我意識”。
‘我’是第一人稱，對自己的一種稱呼，任何人站在‘我’的角度看，這個世界都被堅定地劃分為二個部分，一部分是自‘我’那一塊；另一部分全在‘我’之外。你會有一種奇妙的感覺，‘我’正處在這個世界的中心，世界在我的身體以外。這不是幻覺，是一種明確、客觀的感受，你確實(shí)在用你所擁有的肉體和肉體之上的精神因素和這個世界發(fā)生著雙向交流，但這個中心只是自我的一個認(rèn)定，它和自然世界真正的地理中心不是同一概念，混淆二個概念長期以來否定了對自我意識的思考。其狀況之一是，你若鄭重其事地告訴某人，‘我正處在宇宙的中心’，他也會鄭重地告訴你不要自我膨脹。
實(shí)際上每個人都在為自我而戰(zhàn)，從遠(yuǎn)古洪荒的叢林格斗到爾虞我詐的求生求強(qiáng)，當(dāng)個體的暴力敗于有組織的群體暴力后，‘自我’接受了團(tuán)體的概念，于是宗教、國家、文化能凝聚起個體的事物紛紛出爐。目前的‘自我們’本質(zhì)上雖還是獨(dú)立個體，從另一方面看，它們都從屬于某一個國家或某一文明類型中，少有獨(dú)立品格。長遠(yuǎn)看，逐漸擺脫不合理的群體規(guī)則去要求更多個人權(quán)利的努力一定會持續(xù)下去，這種趨勢被稱為‘人性的追求’。當(dāng)我們從原始的暴力躁動中平息下來時，‘我為中心’的奇妙意識總能讓人變的更加執(zhí)迷于追究‘自我’出處。從嚎嘯的野狼到憂傷的哲人，‘我是誰？’是橫貫在億萬年生命歷程中的不變疑惑。
閑話拉遠(yuǎn)。客觀地講，每一個生命都是一個自我維持的系統(tǒng)，一個獨(dú)立自主的小宇宙，具有自我意識是保證這個系統(tǒng)存在運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。它使一種組織物質(zhì)的簡單形式擁有了對自我狀況和外部環(huán)境的知覺。從原始簡單的秩序發(fā)展到一種系統(tǒng)模式、再到擁有知覺，智慧在不斷提升等級。預(yù)測未來，發(fā)展下去，知覺會脫離肉體束縛成為真正獨(dú)立的事物…………（此句忽略）。無論怎么說，我們應(yīng)該肯定，從簡單的自然秩序發(fā)展而來的智慧本身是宇宙構(gòu)成的要素，這種要素在生命之上獲得空前發(fā)展，仍處于不斷進(jìn)化中。難以描述，這自然中最瑰麗的一道色彩，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們對世界的理解把握。單就對靈魂探討來說，并不需要考慮那么深遠(yuǎn)，只需認(rèn)識到，‘自我’為萬物中心的意識是客觀、真實(shí)的，這種意識相傳延續(xù)，就是傳說中的不滅靈魂。
什么是轉(zhuǎn)世
任何種類的生物個體都會死亡，智慧、性情、經(jīng)歷、記憶和軀體這些物質(zhì)之上的印記將被死亡帶走不復(fù)存在，把不同時間內(nèi)的二個生命聯(lián)結(jié)在一起保持不間斷是你的靈魂。被轉(zhuǎn)世的僅僅是‘我’的知覺，你的前生后世都將世界萬物排除在‘我’的身體以外，你會永遠(yuǎn)以我自稱。二世生命共同之處是站在同一個‘我’的角度感受這個世界的種種滋味。你永遠(yuǎn)是凡世間蕓蕓眾生中的一員，這靈魂的翻覆流傳千古不變不可阻擋。究其原因，那是因?yàn)樯亲匀皇澜缫环N維持不間斷的事物，這有形的不間斷是肉體的繁殖延續(xù)，無形的不間斷則是靈魂的輪回轉(zhuǎn)世，二種延續(xù)方式才能將生命這種事物的全體內(nèi)涵永遠(yuǎn)傳承下去。
以‘我’為萬物中心的知覺所依附的生物體在不斷地死亡和新生，那天空中翱翔的雄鷹、草莽布衣、王侯將相、魚蟲螻蟻，都曾是你靈魂的寄居，高傲、卑微如今都化了塵灰，沒有記憶，輪回里不知有悔。無用置疑，在歷史的時空中，我的手握持過唐朝女子繽紛的霓裳、駕馭過宋都汴梁喧囂的車馬、我的眼看慣了千古清朗的日月。無數(shù)次輪回，人世的哀榮和顯赫全在眼中，經(jīng)歷心里。如今鮮活的生命都化為沉寂，那遺下累累白骨中有許多是我昂揚(yáng)過的軀體。上溯洪荒遠(yuǎn)古，‘我’的知覺一直可以追溯到生命開始的那一刻，綿延至此，從不停息，一切一切全在‘我’不間斷知覺中，生命世世不過是我靈魂載體。
天堂地獄
宗教描述的地獄天堂現(xiàn)實(shí)中并不存在，沒有證據(jù)能證明有一個能不依附于物質(zhì)，單純由知覺構(gòu)成的虛幻世界。但靈魂轉(zhuǎn)世若無法左右，卻也真的可怕。上輩為人，下一世可能在骯臟角落與鼠類相斗。從這個角度看，天堂、地獄倒也不算虛構(gòu)，你有一個不錯的轉(zhuǎn)世，那是走進(jìn)天堂，相反，則是邁入地獄。也許不能簡單地看待快樂和不幸，但以人的智慧看來，離棄最高等的智慧成為低等生物這樣的前景不可接受。轉(zhuǎn)世的盲目和不可測令大眾恐慌，卻意外地?zé)òl(fā)起平等、憐憫的思想意識，因?yàn)樗腥硕疾坏貌唤邮苓@樣一個假設(shè)，生命進(jìn)入輪回，任何人都沒有把握保證‘自我’永遠(yuǎn)能夠安樂幸福，誰能把握來生？也許你將成為那些被踐踏的卑微弱者，那么，讓我們建立一個尊重生命、追求公正平等的觀念和制度才能更長久保障大多數(shù)人利益，更能滿足我們的內(nèi)心的欲望，所有的生命都應(yīng)該得到關(guān)懷。是，我們生來‘博愛’，因?yàn)槲覀兩鷣砜謶帧?br> 有必要對轉(zhuǎn)世去向進(jìn)行引導(dǎo)，這是生命進(jìn)化的必然。智慧發(fā)展仰仗于建立在一個智慧的基礎(chǔ)之上，某種原因讓人懷疑，前身后世之間除去靈魂以外還應(yīng)該有另樣的關(guān)聯(lián)。在感懷悲憫的同時，過往的人們一直在努力影響轉(zhuǎn)世。
姑且不論種種教義和信仰的善意與惡意，利用和釋疑。作為嘗試值得肯定，作為緩釋壓力的方法同樣應(yīng)該尊重，那些臆想千古錘煉，某些倒也有幾分道理。但在深入了解生命的本意后，我們完全可以越過宗教信仰可笑的儀式，精確地控制靈魂走向，為自我的來生選擇性轉(zhuǎn)世。
靈魂的物理學(xué)特征
一般認(rèn)為，靈魂非物質(zhì)，它與物質(zhì)不是同一類事物。靈魂在二個生物體之間轉(zhuǎn)換的那個階段是我們能對轉(zhuǎn)世施加影響的關(guān)鍵時點(diǎn)，可不了解靈魂的速度、位置、重量、結(jié)構(gòu)這些物理學(xué)特征，我們就無法追蹤和影響它的去向。
換一種思路，物理學(xué)是研究物質(zhì)的科學(xué)，既然我們承認(rèn)靈魂非物質(zhì)，也就是說不能用對物質(zhì)的認(rèn)識看靈魂，我們永遠(yuǎn)也不可能找到那些物理學(xué)特征，因?yàn)楦揪筒淮嬖?。非物質(zhì)的靈魂到底是一種什么樣的事物？過去猜測它介于似是非是、若有若無之間飄忽不定，這是什么概念？還是那句話，講不清就是沒搞懂，說別的都是廢話，不懂也只有說說含糊不清的廢話。
再換思路，讓我們從靈魂這種事物的形成過程分析它的運(yùn)動形式。
靈魂形成并不起于生命之上。靈魂是一種自我知覺和對物質(zhì)的控制形式，形式和知覺擁有了對物質(zhì)的控制力，這種能力背后并沒有什么神秘的幕后黑手，上帝之類的什么事兒可以打住。知覺和生命系統(tǒng)的存在形式最初都來自一種簡單的秩序，當(dāng)宇宙物質(zhì)的排列不斷趨向于有序和復(fù)雜化后，自然形式本身成為宇宙構(gòu)成中的一種獨(dú)立的事物，在對物質(zhì)的控制力得到強(qiáng)化并足以把握自然全體后，生命被創(chuàng)造出來，自然形式本身要借助生命獲得進(jìn)一步發(fā)展，生命的意義就是延續(xù)形式或被稱為智慧的進(jìn)化。‘在生命的控制力背后是自然的控制力’，……（省略若干）。說這些有點(diǎn)復(fù)雜，好，打住，讓我們簡單點(diǎn)。每一個靈魂的延續(xù)都要?dú)w結(jié)到自然整體的控制力上，在自然控制力能夠作用到的區(qū)域中靈魂無速度轉(zhuǎn)移，結(jié)論是靈魂在有序宇宙中轉(zhuǎn)移沒有速度。
什么影響轉(zhuǎn)世
無速度意味著靈魂在前身后世之間轉(zhuǎn)換沒有時間間隔，它會在瞬間實(shí)現(xiàn)。照物理學(xué)看來沒有可能，當(dāng)然照物理學(xué)看來我們也沒有必要再談下去……。死亡之后自我知覺無速度遷移斬斷了我們追蹤靈魂的線索，那么還有什么因素能對靈魂轉(zhuǎn)世產(chǎn)生影響？
從事物演化的普遍規(guī)律看，發(fā)展是階梯式的，智慧總是在一個個不斷升高的基礎(chǔ)上延伸，所以不可想象人會轉(zhuǎn)為螵蟲，正常情況下轉(zhuǎn)世是在同等智慧之間切換，有智慧趨向性。但不能排除某些因素的出現(xiàn)會打亂這種安排，如非正常死亡。生命的整個過程是一個完整的階段，非正常死亡會打破平衡制造混亂。通俗地講，非正常死亡的人會轉(zhuǎn)世投胎為低等級生物，也就是永遠(yuǎn)無法再度在人的身體上知覺。當(dāng)然轉(zhuǎn)世的選擇是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，很多因素都會出人意料地影響和改變它的去向，這種局面猶如我們今天對中長期天氣預(yù)報、時尚流行的趨勢之類復(fù)雜狀況的預(yù)測。而靈魂的定向轉(zhuǎn)世復(fù)雜程度更不是三言兩語說的清，它涉及對轉(zhuǎn)世者生活狀況、居住環(huán)境、思想意識、生平交涉等所有關(guān)聯(lián)事物的綜合分析……，詳情略過……。
教你如何去轉(zhuǎn)世
總的來說，靈魂轉(zhuǎn)世有幾個原則：一、不可中斷性；二、智慧趨向性；三、循環(huán)漸進(jìn)性。我們可以從多方面著手，對轉(zhuǎn)世進(jìn)行干涉，讓它朝向我們期望的方向。簡單總結(jié)以下幾點(diǎn)，供參考。
一、文化傳承是根本，對某種文明的歸屬感將深刻影響你靈魂轉(zhuǎn)世的去向。文明是一種對人類行為的控制力，它決定了你思想和行為的方式，熟悉和融入、尊重你的文明傳承，無疑將在你的前身后世多上一些牽絆，為向同類文明物種的轉(zhuǎn)世提供有效保障。
二、自然生死為要務(wù)，非正常死亡被稱為惡死，指任何非身體器官自然衰竭造成的死亡，它是對生命過程的顛覆，正常輪回將被打斷，靈魂會回復(fù)最初形態(tài)，在低等級生物之上轉(zhuǎn)世，永遠(yuǎn)失去向智慧生物轉(zhuǎn)化的可能。
三、家庭關(guān)系處理好，家庭是現(xiàn)實(shí)世界和轉(zhuǎn)世者關(guān)聯(lián)最密切的地方，不健康的家庭關(guān)系會對轉(zhuǎn)世產(chǎn)生不良影響。詭異暴虐的家庭氛圍擾亂心智，令人自暴自棄喪失自我。
四、債務(wù)合同請了結(jié)，債務(wù)、合同、糾紛、愿望等未能終結(jié)的事務(wù)會干擾您的輪回，積欠事務(wù)褻瀆了轉(zhuǎn)世靈魂優(yōu)質(zhì)的純凈度。一念之間，繆之千里，古人死不欠債的意識還是有點(diǎn)道理的。
五、地點(diǎn)位置慎考慮，“樹高千尺葉落歸根”，仰仗和故鄉(xiāng)絲絲牽連，你會更有把握能轉(zhuǎn)世投胎為人而不是游蕩無依的非智慧生物。做一現(xiàn)代人，自當(dāng)志向遠(yuǎn)大，心胸遼闊，不必拘泥于一地，大可按自己理想設(shè)計來世。終老之地，關(guān)系重大，靠近目標(biāo)無疑將增加成功率。當(dāng)你確定了轉(zhuǎn)世的大致方位，你要做的就是無限制地接近對象，愛山的靠山，愛海的靠海。
六、心系魂?duì)坎环蛛x，平生掛念出沒左右。要是家族突然出現(xiàn)一個形、神、個性酷似某長輩的后人，不要懷疑，他正是此人轉(zhuǎn)世。
七、男女性別輪流轉(zhuǎn)，上世為男，下世為女。平衡和諧是自然不變的法則無法動搖。心有雜念，不男不女。
八、淵源根由搞搞清，文化傳統(tǒng)家族源流，知根知底百戰(zhàn)不殆。
九、時間分寸掌握好，轉(zhuǎn)世有不可中斷性，所以轉(zhuǎn)世投胎要掌握好時機(jī)。
具有自我意識決定了生命本質(zhì)中帶有排它性，道德品德在現(xiàn)實(shí)世界有著崇高的位置，但對轉(zhuǎn)世沒有約束力，相反強(qiáng)者更強(qiáng)。自我求生，無可厚非，因果循環(huán)，各自消受。上述步驟按章遵守，足以保你正常輪回，你完全可以將自己轉(zhuǎn)世為人?？纱蠓踩说?，多有一念。希望能把自己的靈魂定點(diǎn)轉(zhuǎn)移到某一類人或某一具體的生命之上，令‘我’的知覺得以盡享其家族財富。甚至欲以自己知覺替換某一個成年人的知覺（等于謀殺，免談免談）雖無記憶，知覺轉(zhuǎn)移，感受不同。另外還有期望，如有轉(zhuǎn)世，靈魂應(yīng)帶上前世記憶。這些想法都可以實(shí)現(xiàn)，它是智慧的去向。
我們存在的意義
人有煩惱，喜歡問自己，‘這活著到底是為了什么？’百思不解,僅此一念，斷了多少血性之軀。這現(xiàn)代科學(xué)對無法證明有的就會果斷地說不存在，指靠不上?！偓幇⒁獭紤]很久，得一結(jié)論，‘活著它就是為了活著’，此屬調(diào)侃。古往今來這一行的權(quán)威，大名鼎鼎的進(jìn)化論創(chuàng)始人‘達(dá)爾文’也有他的看法，叫‘純粹意外’，這話聽后讓人一時乏力，精神不由萎靡不振一番。是，意外，意外，活它一世，就是個意外。用范偉的話來講，“呀呀呀，不對呀，這不對?。『鲇?，忽悠咱呢！”。意外的意思是，這事情你不明白我不明白，如果一定要交代，那就叫意外。高人就是高人，追了半天就能讓它沒個頭，其實(shí)也是怕你想不開，一番好意?？扇藚龋褪遣恢?。不明白不能不疑惑，疑惑壓抑不了，要尋找解脫，啥叫順應(yīng)人性，這就是了，跟著感覺走唄，于是一哄而起投奔宗教，努力聽著奧妙的解答沉迷其間并作豁然開朗狀，私底忙著算一算做下的壞事評評自己的轉(zhuǎn)世等級，安排下前身后世的位置，求得心理踏實(shí)。時代換到社會主義初級階段，這燒香拜佛贖贖前生罪過、求求來生好運(yùn)的想法依然如火如荼遍地花開，輿論媒體也漠然當(dāng)作傳統(tǒng)視之，實(shí)在不足道也。人生意義在鄙人看來，是理解自‘我’，尋找發(fā)展之路。生存和欲望那都是于你追求的本錢而已。
本不想說這話題，有那閑工夫胡扯，不如清茶淡酒逍遙游，轉(zhuǎn)世這事思來想去，不見得有啥益處。退一步說，知道轉(zhuǎn)世是個啥又能咋樣……，還是信馬由韁任它去，度得今生是來生。但轉(zhuǎn)念來考慮，這人心難測，有那一類，逢著煩惱困境，必有自責(zé)，以至怪天怪地，怪投胎為人，此念發(fā)展下去實(shí)在可怕，不是鈔票能擋的住，想那對生死歸屬的迷惑大抵是這世間混亂的根由。難得老夫隱山林，少有俗慮，竟也起了開導(dǎo)幾句之心。說一句私底下的體己話，誰能守得了萬貫財富智慧見識永遠(yuǎn)由著自己獨(dú)享？不若收起小我，廣為傳播,我的就是你的，人世輪回，不知你我，這走一遭，知覺而已。后面還有弱弱的一句：偶也怕呀。姑且收拾無聊之想，與諸位老大談今生來世，說這‘轉(zhuǎn)世’話題。先聲明，凡玄妙之事，信則有不信則無。
2006年6月3日16：55 于安徽含山
