| ——《都天寶照經(jīng)》選注 為了解讀楊公尋龍秘訣，特取《都天寶照經(jīng)》前段經(jīng)文加以點(diǎn)評(píng)，以建立“尋龍”的正確概念。 楊公妙應(yīng)不多言，實(shí)實(shí)作家傳。 人生禍福由天定，賢達(dá)能安命。 注：重視風(fēng)水研究和實(shí)踐，嚴(yán)格按楊公風(fēng)水作法者，謂之真賢達(dá)，這樣才能造福子孫，興旺家族?？v觀歷代旺族，其不重視風(fēng)水，到頭來(lái)家族未免衰敗，于今亦然！緣興者、敗者，只在一念之間。 貧賤安墳富貴興，全憑龍穴真。 龍?jiān)谏街胁怀錾?，掛在大山間。 注：東家聘地師，古來(lái)數(shù)十大洋，當(dāng)今十萬(wàn)元，方能請(qǐng)得真高手出山！若假手于江湖術(shù)士，則斷送家族命運(yùn)。緣真風(fēng)水，全憑“龍穴真”三字。尋龍非三個(gè)月到三年時(shí)間，全是騙人功夫。龍行節(jié)節(jié)，星體傳變，不歷時(shí)數(shù)日，何以格龍？龍，在山中指八國(guó)密密來(lái)包裹，藏風(fēng)聚氣，真北斗，真太極也。 若是砂曲星辰正，收得陽(yáng)神定。 斷然一葬便興隆，父發(fā)子傳榮。 注：龍真的前提下，砂手包聚二重三重、三分三合，曰砂曲。必有橫案，案外有峰，有筆架，印授等，曰星辰正，斯可出貴。巨人鎖水口，水口石如麻，亦為星辰正。陽(yáng)神指水法合拍，外陽(yáng)領(lǐng)八國(guó)水口歸本庫(kù)，從出口歸庫(kù)，合交媾之理；內(nèi)陽(yáng)水口作法生入，合城門(mén)訣。則有斯形，必有斯應(yīng)，一葬便興隆，父發(fā)子傳榮?？磥?lái)龍幾節(jié)，發(fā)幾代為準(zhǔn)。無(wú)龍，則空有萬(wàn)重山耳。 好龍脫劫出平洋，百十里來(lái)長(zhǎng)。 離祖離宗星辰出，此是真龍骨。 注：少祖山金龍支脈正出，如天馬行空，匹馬單刀，過(guò)田入平洋，界水而止；或另起星辰，單線數(shù)峰延綿，四周空闊，此真龍骨也。百十里來(lái)長(zhǎng)，大真龍必可逆推回到少祖山上。登少祖山頂，則左右手包砂，合聚百里之行，依然重重包聚，但觀十余里外水口之星形，選大晴天，縱目遠(yuǎn)視，大地在目，此為軍州大地，近穴不必言砂手。 前途節(jié)節(jié)出兒孫，文武脈中分。 直見(jiàn)大溪方住手，諸山皆不走。 注：真龍真出，節(jié)節(jié)傳變，或重重開(kāi)帳，此方為龍不開(kāi)帳空雄強(qiáng)。真龍出百十里，節(jié)節(jié)之中有支脈，謂之王爺，故云“十八王爺一太子”，真穴只有一個(gè)。龍中之穴，均可發(fā)丁貴，砂手下結(jié)穴則敗絕，或?yàn)榕?，子孫不肖。諸山不走者，為少祖山下，砂手分支，追隨真龍，如近穴觀，只見(jiàn)群山而來(lái)，如護(hù)衛(wèi)隨從。此等山脈，不可立穴。所立之穴，無(wú)貴可言，隨從之性使然。必河溪水與大溪環(huán)抱大龍，而真龍必到溪水方止。如支脈雙河夾護(hù)，縱然到頭，水對(duì)三叉亦無(wú)穴可見(jiàn)。風(fēng)吹浪擊，口直出，更無(wú)明堂，左右無(wú)砂回迎。水對(duì)三叉，必逆回支脈到少祖山，審定金龍，則龍穴自在目中。 個(gè)個(gè)回頭向穴前，城郭要周完。 水口亂石堆水中，此地出豪雄。 注：城郭要周完，形似銅鑼?zhuān)藝?guó)緊固，此中曰明堂，有一里、十里、百里之廣，無(wú)問(wèn)多廣，必有城郭周完，此中少祖山金龍出的山脈為真龍骨，而個(gè)個(gè)回頭指砂手三分三合，砂手余氣外走，必呈主體向穴前砂曲回迎之象也。水口亂石，巨人守口，貴地之征象也。城郭周完，環(huán)象出一口，穴內(nèi)山水小溝之地，仍須看來(lái)龍星體，小發(fā)而欠八圍之故也，發(fā)一二代而終止。 若得遠(yuǎn)來(lái)龍脫劫，發(fā)福無(wú)休歇。 穴見(jiàn)陽(yáng)神三摺朝，此地出官僚。 不問(wèn)三男并五子，富貴房房起。 津湖溪澗同此看，衣祿榮華斷。 注：楊公尋龍、曾公點(diǎn)穴，廖公水法，賴(lài)仙星印，皆宗楊公。三僚廖家以水法見(jiàn)長(zhǎng)，而前提刻刻不忘龍。風(fēng)水催貴之秘，只在龍真穴的！好龍脫劫，由粗轉(zhuǎn)細(xì)，如幼苗自當(dāng)盛發(fā)長(zhǎng)久。胎息者，孕育靈氣也。山神土地之靈以通神，讓孝子孝孫，積福種因者，清明上香，傳遞信息而福應(yīng)。寅葬卯發(fā)，一葬興隆，代代有驗(yàn)。唯賢達(dá)者，有孝義、有家族榮譽(yù)者而獲福。歷觀旺族，無(wú)不由風(fēng)水使然；而觀敗落家族，牛鬼蛇神，不可理喻，兇禍連連，驗(yàn)之亦歷歷在目。誠(chéng)可嘆也！ 大水大河齊到處，千里來(lái)龍住。 落頭定有一星形，非火土即金。 水口羅星鎖住門(mén)，似大將屯軍。 注：大水大河、三叉水匯聚，不可輕言真龍，須少祖山真脈直出方可。此處“登穴看明堂”可用。如無(wú)明堂，則不可結(jié)穴，必穴花虛假也。真龍必有明堂，即言此耳。 正脈落平三五里，見(jiàn)水方能止。 二水相交不用砂，只要石如麻。 更看峽石高山鎖，密密來(lái)包裹。 此是軍州大地形，細(xì)說(shuō)與君聽(tīng)。 注：真龍骨從少祖山出，百十里入平洋，界水而止。然而，需要“脈到宮”方為真龍脈。此處立穴，方謂之“平洋一穴勝千峰?！比槐匕藝?guó)緊鎖，絕非穴闊無(wú)邊也。不用砂者，非不用砂也，蓋實(shí)指砂遠(yuǎn)聚在外數(shù)十里，形成八國(guó)，始終不離密密來(lái)包裹。廖家之秘，只在此上作風(fēng)水。舍此不出手，故代代出名師！廖香梁曰：“一個(gè)地方，三僚地師點(diǎn)三穴后，無(wú)風(fēng)水可作?！惫P者拜訪民間地師不下數(shù)十名，隨山尋龍也不下數(shù)十人，與三僚老宗師不可同日而語(yǔ)。遍觀舊墳，多為庸師手筆，虛花假穴居多！ |
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