黃家醫(yī)圈的保健原則
1．防病于未然
在保健上，“醫(yī)圈”把對疾病的預(yù)防看得重于醫(yī)治，強(qiáng)調(diào)“防先、治后”，提倡預(yù)防為主，醫(yī)治為輔的原則。“醫(yī)圈”認(rèn)為：“善醫(yī)者無病當(dāng)有病，早病當(dāng)晚病，小病當(dāng)大病，分圈施治良效乃名醫(yī)也”。預(yù)防時提倡不僅防無病，而且防有病的轉(zhuǎn)化，早診斷、早治療。
2．自我保健
①．防感冒：“醫(yī)圈”認(rèn)為：“熱極生寒，寒極生熱；寒熱交錯，交點(diǎn)殺命”，可見其感冒的危害性。感冒的預(yù)防對惡性疾塊（癌癥）患者尤其重要。大量的臨床實(shí)踐證明，腫瘤患者，只要不感冒，病情就不會加重、轉(zhuǎn)移、惡化和出現(xiàn)致命危險(xiǎn)。臨床中真正死于腫瘤的僅占死亡率的5%，其它95%的都是死于并發(fā)癥。
②．防勞累：“醫(yī)圈”認(rèn)為：“多欲、勞倦則傷氣耗精，疾病易滋生”。患者好好休息就是治療，目前患者愈加年青化、知識化、健康化、勤勞化就是不注意休息所造成的。
③．防生氣：“醫(yī)圈”認(rèn)為：“生氣則易氣結(jié)成疾”。“氣順則心肺平、食欲佳、睡眠好、三通順、神明也；氣不順則心悸氣短、頭痛、失眠、多夢不思飲食、三通敗而神衰”。因此，要防生氣，遇事要冷靜，有病要安心治療，悲觀失望、憂心忡忡、怒氣沖沖都不利于健康。
④．防失眠：睡眠是一種休息方式，是恢復(fù)體力，增加免疫功能的好方法，睡好夜間11--3點(diǎn)的覺，就不算失眠。這期間的覺是子午覺，上下陰陽并合之時，人身陽氣上行，故防失眠有利于健康。對健康人如此，對病人更如此。
⑤．提倡適當(dāng)活動：指戶外活動。人與大自然相通在廣闊的天地里，便會頓感心胸寬廣，精神愉快。對患者在條件允許的前提下，提倡清晨散步，打太極拳。做氣功可改善人體的微循環(huán)，氣血通暢，增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力。
3．飲食保健
民以食為天，吃飯是本能?；颊邔︼嬍潮＝?yīng)注意五化：
①.規(guī)律化：指時間、數(shù)量、次數(shù)要有規(guī)律。
②.營養(yǎng)化：以質(zhì)量為主，調(diào)劑好生活。
③.口味化：除藥物禁忌的食品外，根據(jù)口味進(jìn)展，想吃就是需要，不想吃就是不需要；想吃就吃，不想吃就不吃，這樣才有利于健康。
④.藥膳化：藥膳俗稱食療。有條件的情況下，適當(dāng)吃點(diǎn)藥膳，吃一些有營養(yǎng)的食物，如黨參、黃芪、銀耳、枸杞、玉竹、山藥、蓮子、薏仁米燉雞、鴨、烏龜、甲魚等等，有利于身體健康。
⑤.多樣化：營養(yǎng)要補(bǔ)充，應(yīng)多樣化。多吃一些品種，才能攝取更多的營養(yǎng)物質(zhì)，更多的微量元素。
關(guān)于“黃家醫(yī)圈”
“黃家醫(yī)圈”是一套比較獨(dú)特完整而又博大精深的宏觀哲學(xué)、醫(yī)學(xué)理論，他誕生于唐朝末年宋朝初年，后輾轉(zhuǎn)相傳于滇東北大藥山下的黃氏“草藥世家”，是古老而又神秘的黃氏家傳哲學(xué)醫(yī)學(xué)理論《黃氏圈論》的一部份。在黃氏家族中，這一理論作為祖?zhèn)髅貙W(xué)，在近代數(shù)百年間，僅以心傳口授、一脈單傳的方式相傳，畢業(yè)于的黃傳貴是這一家傳哲學(xué)醫(yī)學(xué)理論的唯一傳人。他運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論和科學(xué)的方法，發(fā)掘整理了祖輩秘而不傳的家醫(yī)真諦，并奉獻(xiàn)于國，服務(wù)于民，變家寶為國寶，讓這顆祖國民族民間醫(yī)藥學(xué)的璀璨明珠散發(fā)出它應(yīng)有的光芒。
1988年3月，在中國人民解放軍后勤部組織的專家論證會上，“黃家醫(yī)圈”被論證通過。
1990年10月，在首屆中國中醫(yī)藥文化博覽會上，“黃家醫(yī)圈”榮獲了神農(nóng)杯優(yōu)秀獎，進(jìn)而引起了海內(nèi)外的關(guān)注。
1993年8月和1995年9月在印度尼西亞雅加達(dá)和泰國曼谷舉辦的兩屆中國醫(yī)藥衛(wèi)生科技成果展覽會上，“黃家醫(yī)圈”以其驚人的診斷技術(shù)，良好的治療效果，充分展現(xiàn)了“黃家醫(yī)圈”理論的無窮魅力及其內(nèi)在價值，其系列藥品連獲12項(xiàng)大獎，震驚海內(nèi)外。
1997年8月，繼中央人民廣播電臺與全國二十三家地方電臺對解放軍文藝出版社的《黃傳貴---黃家醫(yī)圈第八代傳人》一書聯(lián)播之后，中國中央電視臺一、四、八頻道又播出了二十集電視連續(xù)劇《黃家醫(yī)圈》，頌唱了我們這個時代的一曲贊歌……
2003年11月，由中國民族醫(yī)藥學(xué)會在北京中國中醫(yī)研究院組織專家對“黃家醫(yī)圈”的哲學(xué)理論《黃氏圈論》進(jìn)行論證，再次獲得通過。
《黃氏圈論》的理論是在以“中”為核心、以“天地八字”和“生命八字”為內(nèi)外環(huán)境的哲學(xué)思想指導(dǎo)下建立的。
《黃氏圈論》的內(nèi)容極為豐富，包涵天、地、人、道、兵、武、醫(yī)、雜等八大領(lǐng)域，其哲學(xué)觀是以“中生萬物”為核心，以“圈、網(wǎng)、族、形、數(shù)、向、力、時”為內(nèi)容的“天地八字”，從哲學(xué)的角度闡明宇宙間萬事萬物和存、相稱、離殺、轉(zhuǎn)歸的過程，不僅反映了事物的客觀存在和內(nèi)部聯(lián)系，而且揭示了古典的、靈變的時空觀。其生命觀是以“萬物有命”為核心，以“物、神、性、氣、血、道、光、溫”為內(nèi)容的“生命八字”，從生理角度探索人體生命科學(xué)的內(nèi)涵。從整體而言，乃是闡明天、地、人及其相互關(guān)系的有別于傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論的另一種認(rèn)知和另一種表述和學(xué)術(shù)體系。而“黃家醫(yī)圈”則是《黃氏圈論》在醫(yī)學(xué)實(shí)踐應(yīng)用中的重要體現(xiàn)，是哲學(xué)理論的指導(dǎo)下建立的醫(yī)學(xué)理論體系，是《黃氏圈論》思想的實(shí)用性和可操作性在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黃氏哲學(xué)思想與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的高度統(tǒng)一。“黃家醫(yī)圈”的主要內(nèi)容是“內(nèi)外合一、五診合參、分圈施治”，核心是“脈”。黃氏家傳的“千步脈”共1521步， “百病均在其中”，是“圈圈”學(xué)說在人體的綜合反應(yīng)，其妙無窮。
“黃家醫(yī)圈”在實(shí)踐中獲得極大的成功，影響遍及國內(nèi)外。
“黃家醫(yī)圈”集天地之靈氣，樹生命之旗幟，融自然與生命為一體，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，無論在診斷、治療、還是康復(fù)、保健方面，都展現(xiàn)出了它無窮無盡的魅力。
從八十年代末期到二十一世紀(jì)的今天，“黃家醫(yī)圈”早已不再是一種封閉落后的家傳性、地域性的醫(yī)學(xué)文化，更不只是一種家族濟(jì)世謀生的手段。作為一項(xiàng)為人類健康服務(wù)的偉大事業(yè)，黃家醫(yī)圈已在美國、德國、日本、印度尼西亞、泰國、新加坡等國家和我國的香港、澳門和臺灣地區(qū)建立了學(xué)術(shù)交流或經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系。在國內(nèi)已有89個科研協(xié)作網(wǎng)點(diǎn)，在云南創(chuàng)辦了“云南省南疆醫(yī)院”、“云南黃家醫(yī)圈制藥有限公司”、“東方民族民間醫(yī)藥學(xué)院”、“云南中醫(yī)藥中等專業(yè)學(xué)校”、“云南黃家醫(yī)圈中醫(yī)藥研究所”、
“黃家醫(yī)圈專業(yè)委員會”、“中國黃家醫(yī)圈網(wǎng)站”、“黃家醫(yī)圈旅游咨詢中心”等，現(xiàn)已形成集醫(yī)療、科研、教學(xué)、生產(chǎn)、營銷、網(wǎng)絡(luò)、食療、旅游等為一體的集團(tuán)化產(chǎn)業(yè)，并產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。
“黃家醫(yī)圈”正以無限的生機(jī)，在黃傳貴的帶領(lǐng)下，迎來更加輝煌美好的明天。
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