《史記》曰：“禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。”在中國，九鼎象征九州，是國家政權(quán)的象征。“桀有昏德，鼎遷于商，商紂暴虐，鼎遷于周”，此所謂定鼎中原，問鼎中原，三足鼎立也；周公制禮作樂，創(chuàng)列鼎制度，“天子九鼎八簋，諸侯與王朝卿士七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋”，此所謂明貴賤，辨等列，別上下也。
故宮作為明、清兩代的皇宮，收藏青銅器物１萬多件，由此足見兩代帝王對青銅古器的迷戀，一如既往，一如夏商周三代君王。當(dāng)司母戊大方鼎橫空出世的時(shí)候，安陽地方軍政長官冒著炮火，千里迢迢，把其押送到南京，呈獻(xiàn)給他們敬愛的蔣委員長……
幾千年過去了，穿越時(shí)空，浸染厚重的青銅古器，愈發(fā)神秘。張光直先生所言的“青銅就是政治”，還在牽系明、清帝王，乃至蔣委員長的心。
其實(shí)洗盡鉛華，鼎并不神秘——最初也就是個(gè)煮肉做飯的炊器，今天我們將其稱之為鍋的東西。
鼎的起源，就在河南——新鄭裴李崗遺址、舞陽賈湖遺址乃至鄭州大河村遺址等，都曾出土過不少陶鼎。河南之外，當(dāng)然也有做飯煮肉的炊器，不過不是鼎，而是“釜”——就是項(xiàng)羽破釜沉舟的那個(gè)“釜”器。
史料記載：黃帝融炎帝戰(zhàn)勝蚩，大獲全勝，鑄過三鼎；大禹治水，德隆九州，鑄了九鼎。古史所言，黃帝、大禹所鑄之鼎，都是青銅之器；現(xiàn)代史家考證研究之后，也大都認(rèn)為，黃帝與禹所鑄之鼎，當(dāng)為青銅之器。
別說黃帝，就是大禹之鼎，到現(xiàn)在，也還沒有為現(xiàn)代考古學(xué)所證實(shí)。
說歸說，就是白紙黑字寫在古書上，不經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)，不見客觀存在實(shí)物，終是白說——就是中國百姓相信，西方學(xué)者乃至中國學(xué)者，也不會承認(rèn)。這，是西風(fēng)壓倒東風(fēng)、中國接受西方學(xué)術(shù)方法與標(biāo)準(zhǔn)后，古老的中國必須支付的一種“代價(jià)”。安陽殷墟的科學(xué)發(fā)掘，征服了西方世界——晚商那銹跡斑斑的青銅，以其舉世罕見的光華，聚集了文明世界的目光。
整個(gè)世界的目光，幾乎都聚焦在司母戊大方鼎上。但司母戊大方鼎，是從哪兒來的呢？換言之，那燦爛的殷墟文化，是從哪兒奔涌而來的呢？
是鄭州商城，是杜嶺方鼎。
杜嶺方鼎不只是早商的一件青銅重器，更是中國乃至世界于人類的青銅時(shí)代，所創(chuàng)造的第一座青銅文明紀(jì)念碑——杜嶺方鼎是目前人類所能認(rèn)知的年代最早、體量最大、鑄造最為完美、保存最為完整的青銅重器。
在擠掉登封陽城夏文化遺址出土的青銅容器殘片、偃師夏文化遺址出土的青銅與收集而來的青銅爵，乃至鄭州商城遺址出土的原始瓷尊后，杜嶺方鼎挺進(jìn)河南博物院建院八十周年九大鎮(zhèn)院之寶的行列，成為中國青銅時(shí)代前半期（夏與早商、中商）古物序列中唯一一件入選河南博物院九大鎮(zhèn)院之寶的神器。
首席記者于茂世文 通訊員牛愛紅圖
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杜嶺方鼎
讓鄭州挺進(jìn)“中國八大古都”的重要力量
“就一眼，直刺心底——鄭州，確實(shí)是一座王者之都了！一米來高、３５００多年前的兩尊青銅方鼎，這，絕對不是一般人，也不是一般貴族能夠使用的，只能屬于商代王室的重器！何況不是一個(gè)，而是成雙成對！就是之后，成雙成對出現(xiàn)的，一般王室使用的也比較多。即使是一個(gè)大鼎，也必然與商王室祭祀有關(guān)，何況兩個(gè)大鼎非常有序地安放在一起！自打那一刻起，幾十年來，在我心中，鄭州商城遺址就永不再是一座普通的商代城市遺址，而是一座真真切切，能看得見、摸得著的王者之都了！”
３０多年已經(jīng)過去，談到１９７４年９月借著微弱的燈光、在黑乎乎的地道里看到銹跡斑斑的杜嶺方鼎后的“第一反應(yīng)”，河南省文物考古研究所研究員楊育彬先生脫口而出的就是“王者之都”——“兩尊青銅大鼎，破土欲出，崢嶸乍見，這種不言自威，這種沖天霸氣，非王莫屬！”
“鄭州商城”、“鄭州商城”，如此這般叫了二三十年，甚至都約定俗成了，但考古工作就是難以取得突破性進(jìn)展——盡管自１９５９年郭沫若先生猜測“鄭州商城”有可能是商代都城后，考古工作者就極力尋求“鄭州商城”作為王都的證據(jù)，但直到１９７４年，考古工作者還是只能把“鄭州商城”作為商代早期的一座普通的城市遺址。
?。保梗担鼓辏吩拢慈眨粝壬鷮３痰?a >河南，考察了鄭州商城遺址。當(dāng)他看完考古工地后，非常震撼，隨即題詩：“鄭州又是一殷墟，疑本中丁之所都。地下古城深且厚，墓中遺物富有殊……”但郭老的這種“疑似”，畢竟只是“科學(xué)猜想”，遠(yuǎn)不是真正意義上的科學(xué)認(rèn)知——盡管他猜測“鄭州商城”可能是商王中丁所遷的 都，但卻拿不出什么“黃金白銀”作為證據(jù)。
而杜嶺方鼎于地下沉睡３０００多年后重見天日，不期而遇地與當(dāng)代考古學(xué)家乃至科學(xué)家的相見，才讓鄭州商城遺址逐漸由“混沌”走向“清晰”，對它的認(rèn)知，也因此而一步步“升級換代”：鄭州商城，一座商代早期的普通城市遺址——鄭州商城，“疑似”中丁之都，一座商代早期的都城遺址——鄭州商城，中丁 都，一座商代早期的王者之都，中丁遷都于此——鄭州商城，商湯亳都，一座商王朝開國之君成湯營建的國都——鄭州商城，一座３６００年前營建的當(dāng)時(shí)世界規(guī)模最大、最繁華的城市，商王朝的心臟與王都。有了鄭州商城的存在，因“斷代”而看似年輕的鄭州，一躍而成為“中國八大古都”之一，挺進(jìn)中國大古都俱樂部。
這一系列“嬗變”，都是從杜嶺方鼎的被發(fā)現(xiàn)開始的；或者說，是杜嶺方鼎，挺直了中國學(xué)者認(rèn)知“鄭州商城”的腰桿！——“鄭州商城”是“中國迄今發(fā)現(xiàn)的商代早期規(guī)模最大、年代最早的一座王都。它布局嚴(yán)整，氣魄宏偉，在中國城市發(fā)展史上，是一座不可替代的里程碑。享譽(yù)世界的商文明，就在這里起步。它的發(fā)現(xiàn)，不僅為安陽殷墟找到了文明的源頭，而且為尋找先商文化和夏文化提供了依據(jù)。在中國乃至世界古代文明探索中，它都具有極為重要的意義”。“‘鄭州商城’出土的青銅禮器，其數(shù)量之多、形制之大、鑄造花紋之精致，都是前所未有的。所有這些，都標(biāo)志著在鄭州商城時(shí)期，中國古代文明已經(jīng)進(jìn)入初現(xiàn)輝煌的時(shí)期。”
“過去，有些學(xué)者認(rèn)為，鄭州商城先后出土青銅器，都是商王室遇到突發(fā)事件，倉皇逃往（鄭州西北的）小雙橋（商代遺址）時(shí)，臨時(shí)埋藏起來的。我看，倒未必如此。這些青銅器，埋藏得相當(dāng)規(guī)整，如遇突發(fā)事件，哪會埋得如此從容呀？它們，很可能，還是與商王祭祀有關(guān)！”楊育彬先生說，“１９７４年，杜嶺街出土第一批青銅器，兩尊青銅大鼎，一尊高１００ｃｍ、一尊高８７ｃｍ，但在土里，兩尊大鼎的口沿在一條水平線上，這顯然是有意而為之；１９８２年，順城街出土第二批青銅器時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)這兒的青銅器的下面，鋪有一層木板，這，當(dāng)然還是有意而為之；１９９６年，向陽食品廠出土第三批青銅器時(shí)，就更奇怪了——整頭牛（骨架），就和青銅大鼎在一起。這，就只能是祭祀了。”
故宮門釘
一看就是杜嶺方鼎“乳釘”之“翻版”
杜嶺方鼎等漸次出土于鄭州商城遺址的這三批青銅重器，在當(dāng)年，它們到底是在“享受”過商代國王、王室何等尊崇的“禮儀”后，被奉安在鄭州的黃土之下，我們就是展開想象的翅膀，恐怕也難以追回一二。
這些神秘、詭譎而猙獰的青銅重器，能在今天訇然而出，一如玩笑，宛如兒戲——這，真是一場游戲一場夢！
“文化大革命”期間，毛主席他老人家教導(dǎo)百姓要“深挖洞，廣積糧”，為這事兒，多少部隊(duì)、多少百姓在挖地道，恐怕難以勝計(jì)。１９７４年９月的一天，下著小雨，氣溫驟降，但老百姓在杜嶺街、張寨南街挖地道的熱情卻一點(diǎn)兒也不敢降下來。突然，一位工友在隧道的右前方挖掘到一種堅(jiān)硬的金屬器物。
“這兒有東西！”那位工友驚恐地大喊一聲。“是炸彈嗎？”這一問，把洞中氣氛搞得立馬緊張起來！
“不是！不是！”幾位大膽的工友用鐵鍬清去周圍的泥土，兩只銹跡斑斑的“大香爐”很快露出“原形”。
挖出“大香爐”的地方，離當(dāng)時(shí)的河南省博物館有一兩公里，很近。這事兒，如刮風(fēng)一般，很快傳到楊育彬先生的耳朵里。那時(shí)，河南省文物考古研究所與河南省博物館仍在“合署辦公”。
楊先生一行４人來到工地（鄭州百貨大樓東北約５００米處），發(fā)現(xiàn)這地方位于鄭州商城遺址西城墻外約３００米長的杜嶺土崗上，地勢高出周圍４米左右。進(jìn)入地道，走了約３００米，在洞的盡頭，他們終于看到幾件青銅重器，孤零零地鑲嵌在地道的右壁上：兩件大銅鼎東西并列，端正地?cái)[放在一起。一件較大，一件略小。一件銅鬲，放在那件較大的銅鼎內(nèi)。埋藏者為了把高低不一兩件銅鼎擺放整齊，那尊略高的銅鼎下的生土，被挖低了一些，看上去，兩鼎的口沿是在一個(gè)水平面上的。兩鼎形制、紋飾相同，雙耳，斗形方腹，四個(gè)圓柱形空足。器表飾以饕餮紋、乳釘紋。
為了確定青銅重器所處的地面方位，他們只得用探鏟從地道里向地表鉆。填土經(jīng)過夯打，十分堅(jiān)硬。鉆洞里落下的土，把他們“裝扮”成“土人”，最后“鉆”到了一戶人家的大衣柜下——青銅重器，在地下６米。
這兩尊青銅方鼎，大的被命名為“杜嶺一號”，通高１００ｃｍ，口徑６２．５ｃｍ×６１ｃｍ（基本是正方形），重８６．４公斤；小的被命名為“杜嶺二號”，通高８７ｃｍ，口徑６１ｃｍ×６１ｃｍ（標(biāo)準(zhǔn)正方形），重６４．２５公斤。“杜嶺一號”現(xiàn)存中國國家博物館；“杜嶺二號”被河南博物院收藏。
?。保梗福材辍ⅲ保梗梗赌赅嵵萆坛沁z址出土的兩批６尊青銅方鼎，則皆是蓋房打地基時(shí)被工人意外發(fā)現(xiàn)的。其埋葬深度與形制，與杜嶺方鼎大體相若。它們大都為河南文物考古研究所、河南博物院所收藏，沒有離開鄭州。
杜嶺方鼎裝飾的，是饕餮紋與乳釘紋。鼎是大鍋，“饕餮”與“乳釘”，張揚(yáng)的當(dāng)然是“吃”。饕餮是貪食的猛獸，象征吃；現(xiàn)在時(shí)尚Ｐａｒｔｙ，愛說是“饕餮之夜”，是不得了的東東。“乳釘”如乳頭，當(dāng)然也是說“吃”的事兒；故宮大門上九縱九橫，八十一個(gè)“乳釘”，也是大到天邊兒了。這大概叫皇帝吃天下吧！而王府州府縣衙能夠“享用”的門釘，那“乳頭”樣的東西，就必須漸次減少下去了！
杜嶺方鼎是目前發(fā)現(xiàn)的最早裝飾饕餮紋與乳釘紋的中國禮器——這“禮”，現(xiàn)在還活在中國的大地上，活在中國人的心中。
杜嶺方鼎，最古老，最年輕。每每看到杜嶺方鼎，都會想起故宮的門。
點(diǎn)評專家：河南省文物考古研究所研究員 楊育彬
所處年代：商代早期器物
規(guī)格：高８７ｃｍ口邊６１ｃｍ×６１ｃｍ
出土?xí)r間：１９７４年
出土地點(diǎn)：河南鄭州商城遺址
