體壯的人，得了溫病，熱盛脈實(shí)，一經(jīng)清解，便無余事。然體壯之人，得溫病者少，體壯則中氣足，榮衛(wèi)平，收斂常旺，疏泄不至偏勝，相火不至外泄，故少得溫病。即得溫病，安臥片刻，中氣旋轉(zhuǎn)，榮衛(wèi)復(fù)和，自然汗解，不成病也。惟體虛的人.中氣不足，疏泄易于偏勝，易得溫病。其脈模糊躁急，皆是陽根不固，陰液虧傷，木火外發(fā)，金水內(nèi)竭，中氣不守。故難經(jīng)曰：溫病之脈，不知何經(jīng)之動也。亦有熱深脈伏、疾數(shù)不明，服清涼之藥.熱退脈顯者，乃是實(shí)脈o
發(fā)汗二字，誤卻醫(yī)家不少。須知仲景傷寒論之麻黃桂枝湯，皆發(fā)汗之方，其中自有得汗之理，并非麻黃湯桂枝湯將人身的汗提而出之也。緣人身陰陽之氣，和合則治，分離則病。既分離又復(fù)和合，則汗出也。人身氣降化水，水升化氣。臟腑榮衛(wèi)之氣，升降調(diào)和。氣化水而不滯，水化氣而不停。一病外感，臟腑之氣郁于內(nèi)，榮衛(wèi)之氣郁于外，氣水化生之間，即停滯不通。汗即停滯的水氣，此為作汗之原素一也。榮衛(wèi)分離而又復(fù)合，陰陽交通，即生津液，一如夏日酷熱，一旦天氣下降，地氣上升，陰陽氣通而降雨澤，此為作汗之原素又一也。具此兩種原素，所以榮衛(wèi)一和、自然汗出而病解。經(jīng)方發(fā)汗，實(shí)際上乃調(diào)和榮衛(wèi)也。此理自古至今，未明于世，何發(fā)之有。
傷寒陽明腑病忌發(fā)汗、服承氣湯得大便后，病人安臥而通身得微汗，而病解。三陰臟病忌發(fā)汗，服四逆湯后亦通身微汗，而病解。并非承氣湯四逆湯發(fā)汗，亦臟腑榮衛(wèi)之氣復(fù)和之故。溫病忌發(fā)汗，亦與桂枝楊證忌用麻黃之理同。溫病之得汗而解，亦與桂枝湯證用芍藥斂榮氣以與衛(wèi)氣平，自然得汗而解之理同。不過不可用桂枝生姜大棗炙草熱性橫性之藥耳。
溫病得汗而愈，便不出疹。不得汗，則木火內(nèi)郁而出疹。出疹有吉有兇。由于陰液續(xù)生而血熱外達(dá)，所出之疹與出汗同，吉疹也，疹出則病愈。由于陰液內(nèi)竭，熱灼血干，所出之疹兇疹也，疹出則病加。吉疹色紅而正，兇疹色赤而黑。但色黑固然是兇，色紅亦有兇者。中氣將脫，表里分離，榮衛(wèi)無歸則疹出而紅，疹雖已出，人亦不活，此色紅未可為吉也。疹出而黑，陰氣已絕，故兇。然熱極亡陰，陰氣但能續(xù)復(fù)，外出之疹雖黑、內(nèi)竭之陰已生。仍可轉(zhuǎn)兇為吉。
其實(shí)診斷溫病之吉兇，全不在出疹之關(guān)系，全在腹瀉不腹瀉，胸緊不胸緊。如腹瀉胸緊，便伏死機(jī)。緣人身之氣，陽位在上，而根于下，陰位在下，而根于上.腹瀉不減，則陽根亡于下，胸緊不減，則陰根亡于上，是以人死。
世人謂疹不出，則溫邪之毒必攻心而死，蓋都認(rèn)為溫病是外來溫邪入了人身作病，與認(rèn)為寒氣變溫，藏于肌膚，至春始發(fā)之故。溫病原理，非明了造化的圓運(yùn)動不能知道，又何怪乎。溫病出疹，乃溫病結(jié)果上的事，其原因并不在疹。葉天士治溫病，謂宜速速透斑透疹，亦認(rèn)為外來溫邪入了人身為病，要趕緊把外來之邪透出耳。不然則亦認(rèn)為溫是內(nèi)伏著去年的寒毒。伏毒二字，王叔和之遺禍也。王叔和是搜集仲圣傷寒雜病論原文的功臣。他于醫(yī)理，完全是門外漢。
溫病全由疏泄偏勝，陰液耗傷，相火外泄，陽根微少，中氣薄弱之故。如再用燥烈開泄之藥發(fā)汗而助疏泄，相火益泄，陰液益耗，陽根益微，中氣益虛，是以登時病重，或至于死。此汗之過也。寒下之藥，性往下行，亦能減少疏泄之氣，然寒下傷中、多有下后病加重者，亦有下利不止、以至于死者。不過不似汗之登時奇變耳。溫病大便瀉下，前人認(rèn)為熱有出路，然脈虛忌瀉，根本大防，豈可忽諸。
溫病發(fā)熱，神志昏迷，脈來虛散，模糊躁急.向外疏泄。燥病發(fā)熱，神志不昏，脈來弦聚，不躁急模糊，向內(nèi)收斂?！稖夭l辨》之銀翹散一方，連翹桔梗竹葉牛蒡薄荷。皆疏散而大破肺氣之藥。桑菊飲一方，較銀翹散不大傷肺。但桑葉破肺之力亦不小，此二方乃肺金燥結(jié)內(nèi)斂生熱之方，溫病乃木火外泄，肺金虛散之病。如當(dāng)服本篇烏梅湯，三豆湯之溫病虛癥服之，無不熱加病重，腹瀉而死者。燥氣為病，由外向內(nèi)，是實(shí)的，溫氣為病，由內(nèi)向外，是虛的。實(shí)者熱實(shí)肺氣實(shí)也，虛者肺氣虛，木火虛，中氣虛。虛而用銀翹散與桑葉石膏，肺氣再傷，至死不知其所以然。傷寒論，風(fēng)溫病，發(fā)黃，驚癇，失溲，直視，身重，息鼾，語言難出，無一不是肺氣傷極之壞證?！稖夭l辨》開首二方，即大傷肺氣，可怕。北方少燥氣病，金氣涼降能澈底也。西南方多燥氣病，金氣涼降不能澈底也。北方秋涼之后，愈降愈深，由涼而寒，由寒而冰，相火之氣，既收于土下，即藏于水中。來春開凍，相火出土，萬物發(fā)生，不出奇病。西南方秋涼之后，忽又大熱。已經(jīng)收降入土之相火，又復(fù)逆升于土面。降而復(fù)升，涼而復(fù)熱，涼降入土的金氣，被逆升出土的火氣，拒格不下，遂裹速火氣而燥結(jié)于中氣之際。燥病之脈，不浮不沉，弦結(jié)于中，其故在此。金氣燥結(jié)，升降不通，病癥發(fā)作，有不可以常理論者。世乃稱為秋溫。燥病肺氣實(shí)，溫病肺氣虛，金氣之病命木氣負(fù)責(zé)，虛實(shí)相反，所以銀翹散桑菊飲治秋燥見功，治春溫見過也。西南方四季皆有燥病，故銀翹散桑菊飲四季皆宜，然一遇溫而不燥之病，亦復(fù)用之，死矣。吳鞠通的溫病條辨，應(yīng)改稱燥病條辨。
石膏，陽明燥金病之潤燥開結(jié)之藥。極寒相火，極敗中氣。故傷寒論白虎湯用石膏，必曰外無大熱。石膏本以清熱，既無大熱，何必用之。不知石膏清熱，乃清內(nèi)熱。內(nèi)果熱矣，外即無大熱。因人身火氣內(nèi)藏，病則內(nèi)熱，內(nèi)熱則外寒。火氣外散，病則外熱，外熱則內(nèi)寒。內(nèi)寒則禁用石膏。仲圣怕人不知此點(diǎn)，故于用石膏之條文，一則曰外無大熱者，再則曰口渴心煩背微惡寒者，無少陰證者。外無大熱的大字，因胃實(shí)的熱證，內(nèi)外皆熱，故外無大熱。外熱如大，即相火外泄的多，內(nèi)必寒也?？诳蕜t燥熱傷津也。背微惡寒者，背乃胸之陽，燥熱灼傷胸部津液，熱盛在胸，則背部之陰，不能交于胸中之陽，故背惡寒。凡熱證之惡寒，皆熱盛于內(nèi)，陰為陽拒，不能相交，陰現(xiàn)本氣之故。無少陰證，無少陰內(nèi)寒證也。傷寒陽明燥金一氣獨(dú)勝，既熱且燥，既燥且結(jié)，傷耗肺液胃液，為唯一燥證。故用石膏清燥開結(jié)。溫病虛證，外熱內(nèi)虛。石膏敗火寒中，溫病服之，無不一瀉而死。石膏治燥病之實(shí)者，即傷寒陽明白虎湯證是也。溫病由內(nèi)疏泄外出，燥病由外收斂內(nèi)入，出外則虛，入內(nèi)則實(shí)，病源各異，豈可忽諸。本篇枳實(shí)銀菊證之口渴，可用石膏。然究非陽明實(shí)證，而是相火燒灼肺液之虛證。用麥冬等清熱較為穩(wěn)妥。麥冬與石膏同性而寒中之力較輕。
以上溫病全篇摘自《圓運(yùn)動的古中醫(yī)學(xué)》，了悟本篇則明造化渾然一體，本壞則末亂。
臨床辯證，先辨?zhèn)?，百病皆因寒而起，再辨溫病與雜病。先觀神氣（精化之氣）之有無，望為四診之首，次察中氣之盈虧，再辨六經(jīng)也就是稱量精血津液的盈虧而選擇發(fā)散、溫潤、與收斂之法。急則治標(biāo)，緩則治本。
溫病歌訣
〈一〉 溫病定義：
太陽病發(fā)熱而渴，不惡寒者是溫病。
脈陰陽浮又自汗，身重多眠鼻息鼾；
語難汗出身灼熱，是為風(fēng)溫診不難，
此為津虧精氣虛，理中滋陰方不誤。
〈二〉傷寒與溫病的鑒別診斷：
1.傷寒病
傷寒病起之榮衛(wèi)，終于臟腑細(xì)酌參。
榮腑皆熱衛(wèi)臟寒，寒熱虛實(shí)應(yīng)祥辨；
脈象緊數(shù)按明爽，神色清明真?zhèn)?br>
2.溫病
溫病亦起之榮衛(wèi)，終于氣血皆屬熱。
榮衛(wèi)氣血熱不寒，皆虛不實(shí)是明征，
脈象洪、小按躁急，神色晦暗是溫病。
〈二〉 病機(jī)、論治：
陰主成形精津液，陽主化氣陰為根，
陰氣生津又收斂，陽氣疏泄動相火；
疏泄太過氣不足，溫病之機(jī)在外越，
上行就是汗和吐；下行就是尿和泄。
溫病之治戒汗下，保養(yǎng)陰液陽根攝。
太陽，在外為膚表與毛竅，在上為頭、頸肩背，在背部貫五臟六腑之俞，在內(nèi)為手太陽小腸（標(biāo)熱）、足太陽膀胱（本寒）及其經(jīng)絡(luò)所過。心為胸中之太陽。
太陽之功能：分清泌濁，敷布陽氣。因此太陽為一身之主氣，太陽病則氣機(jī)敷布異常。全身體表之毛竅屬于太陽所屬，具有推陳致新，吐故納新之功，春夏宜常開，開則清氣敷布體表，潤肌膚，營關(guān)節(jié)，濡筋腱，秋冬宜常斂。太陽之開把體內(nèi)的陽氣輸注于體表與外界大氣進(jìn)行能量交換，使人體保持恒定的溫度。
《素問》天元紀(jì)大論：“太陽之上，寒氣主之”，所謂本也。六微旨大論：“太陽之上，寒氣治之”。人身皮毛汗竅之功用，在交通陰（太陽寒水）陽（內(nèi)生之火熱），也就是吸入外來的寒氣，來中和體內(nèi)的熱氣，形成太陽寒水（汗液、小便）排出體外，使人體始終處于陰平陽秘狀態(tài)。
凡風(fēng)、雨、寒、暑之邪，乘人氣（水火所化之氣）之虛而外中傷于皮毛，留止經(jīng)絡(luò)、筋骨者、肌肉者，皆為太陽病?！鹅`樞》五變篇：“百疾之始生也，必生于風(fēng)、雨、寒、暑，循毫毛而入腠理，或復(fù)還，或留止”。仲景所謂太陽病有六：“中風(fēng)、傷寒、溫病、痙病、中濕、中暍是也”。
寸關(guān)尺三部俱浮者，太陽傷寒也，以其脈上連風(fēng)府，故頭、項痛，腰脊強(qiáng)。
足太陽經(jīng)脈在人體背部為五臟六腑之精氣輸注于背部之俞穴之連線，所以太陽為一身精氣的總匯。六氣傷人，氣勇（體質(zhì)壯實(shí)之人）者，氣行則已（正氣驅(qū)邪外出），氣怯（精氣虧）者則著（留注）而成病。
太陽為一身之藩籬，手太陽小腸把少陰君火、少陽相火化太陰、陽明之氣敷布體表，寒邪難以入侵，太陽為開，即便入侵，也是郁而化熱（太陽不開），《內(nèi)經(jīng)》言：“在外者發(fā)而越之”，麻黃湯主之。
寒傷太陽，寒性凝滯，太陽不開，玄府（毛竅）閉塞，少陰氣化不升，外不得化汗而出，小便（屬濁氣）難下。因此少陰虛寒者，凡遇太陽玄府閉塞即用四逆湯少加開太陽之專藥(麻黃) 佐之，事半功倍。
太陽開之太過（疏泄太過）就是太陽傷風(fēng)病，脈浮緩，發(fā)熱，汗出，鼻鳴干嘔，嗇嗇惡風(fēng)、淅淅惡寒。桂枝湯主之，桂枝湯滋陰補(bǔ)陽溫潤中上二焦，灌溉陽氣于四肢，其方劑配伍辛甘化陽，苦甘化陰，陰陽合一，溫氣一團(tuán)。
太陽為六經(jīng)之首，一身陽氣聚集于此，太陽為三陽，水火所化之氣，陽氣敷布體表，周流全身，太陽是由三個陽（爻）組成的，陽（爻）多所以叫太陽，卦象是乾，乾健也，六十四卦為水火既濟(jì)。
太陽代表手、足太陽，也為一身之藩籬。太陽為三陽，因?yàn)殛枠O，所以陰寒最易生，傷寒占大多數(shù)。手太陽是小腸，有分清別濁之功，足太陽是膀胱，儲藏和排泄尿液之功。
太陽經(jīng)證可分太陽傷寒和太陽傷風(fēng)。
太陽傷寒，寒為陰邪，其性收引、凝滯，所以頭項強(qiáng)痛，身痛腰脊痛，寒閉玄府毛竅，所以無汗，肺與皮毛相表里，玄府閉塞，肺氣不宣，所以喘促，太陽與少陰相表里，太陽傷寒直中少陰，少陰坎陽被寒邪所侵不能化氣入膀胱，膀胱為之不利，小便難下，這在常人看來就是瘀阻膀胱，哪知這是太陽不開！這時麻黃開太陽，附子入腎助腎陽，細(xì)辛直搜寒邪，再配合四逆湯助少陰化氣，血得熱而行，濕得溫而化，膀胱病變?nèi)珩]（西醫(yī)屬于前列腺增生肥大，前列腺炎）只要藥量足效如桴鼓。
太陽為寒邪所傷，玄府不開，水道閉塞，小便全無，則水走大腸，大便為之溏泄，此病夏天見之太多，而西醫(yī)認(rèn)為是什么細(xì)菌病毒感染，妄用抗菌素、抗毒素，而在中醫(yī)治法僅三個字：開太陽。辯證應(yīng)用麻黃湯、葛根湯立竿見影。
營血素虛之人，感受風(fēng)邪（太陽傷風(fēng)），自汗、乏力。此為太陽開之太過，應(yīng)合之，桂枝湯之類可用，加附子效更佳。
在此說說麻黃，麻黃用藥取其莖，中空而多節(jié)，按照象數(shù)理論，物以類聚，所以走皮膚竅道，因此體表病變，關(guān)節(jié)病變，用之捷效，又因?yàn)槠渲锌张c膀胱同象，所以也可治療膀胱病變。時人只知見瘀血即活血化淤，不知玄府宜開，開則氣血暢達(dá)，不知陽氣虛則血行遲緩，助陽則血行無阻。
病人惡寒輕發(fā)熱重，頭項脊痛，身痛，骨節(jié)疼痛、腰痛、苔薄白，無汗或有咳喘、脈浮緊，此時小便清澈或者淡黃，則為太陽傷寒證。宜開太陽，麻黃湯類?；蛑比∈帧⒆汴柮?、足厥陰肝經(jīng)經(jīng)筋以指代針即用金剛禪指撥之，則患者立刻出汗痊愈。太陽傷寒以無汗、疼痛為首要認(rèn)證。
歌訣：太陽本是陽之大，小腸膀胱是屬轄，寒水傷之毛竅閉，體實(shí)之人熱易發(fā)，頭痛項強(qiáng)微惡寒，麻黃湯方急急煎，麻黃湯中用麻黃，意在毛竅被閉傷，辛溫合桂來開達(dá)，杏仁入肺滋太陰，以防辛溫肺葉傷，炙草補(bǔ)中助氣化，清升濁降氣機(jī)通，咳嗽腹?jié)M效堪夸。
則有頭痛、項強(qiáng)、身痛、發(fā)熱、出汗、惡風(fēng)，鼻鳴、干嘔，苔薄白，脈浮緩等表現(xiàn)，小便也清；治宜辛甘化陽，苦甘化陰，燮和營衛(wèi)。太陽傷風(fēng)以有汗、惡風(fēng)、頭項強(qiáng)痛為首要認(rèn)證。
方用桂枝湯或者桂枝加附子。
歌訣：風(fēng)傷于衛(wèi)陽氣傷，氣傷營陰不歸藏，外泄變汗?fàn)I也傷，和調(diào)營衛(wèi)桂枝湯，桂枝湯中桂草姜，作用辛甘來化陽，芍藥甘草加大棗，苦甘化陰去和陽，陰陽合一化成氣，營足衛(wèi)強(qiáng)體健康。
指針療法：取足太陽、陽明經(jīng)筋。
太陽病，項背強(qiáng)幾幾，無汗、惡風(fēng)者、咽喉疼痛，葛根湯主之。營血素虛（傷精之人），出汗后傷寒，寒束毛竅，項背強(qiáng)急，用桂枝湯燮和營衛(wèi)，麻黃開毛竅散寒邪，葛根辛甘生津解肌熱。
葛根湯方
葛根四兩麻黃三兩（去節(jié)）桂枝三兩（去
右七味，以水一斗，先煮麻黃、葛根減二升，去上沫，納諸藥，煮取三升，去滓。溫服一升，覆取微似汗，余如桂枝湯法將息及禁忌。
歌訣：汗出傷寒精氣傷，毛竅閉塞頸項強(qiáng)，惡風(fēng)無汗咽喉痛，葛根湯方來煎嘗。
太陽與陽明合病
太陽與陽明合病，營血素虛之人平時必多汗，畏風(fēng)，感寒之后氣虛不足亦抗邪化熱出汗而解，必自下利（大便稀），葛根湯主之。
發(fā)熱，汗出，煩渴或渴欲飲水，進(jìn)水則嘔，小腹脹滿
小便不暢，脈浮。治宜化氣行水，兼解表邪。方用五苓散。
指針療法：陽明、厥陰、少陽經(jīng)筋。
傷寒之后，太陽不開，少陰陽虛氣化不利，口不渴，無汗，惡寒、咳嗽，水停膀胱，小腹脹滿，小便難下。處方麻黃附子細(xì)辛湯合四逆湯。
歌訣：惡寒熱少病少陰，寒束太陽氣不升，少陰虛寒太陽寒，麻黃附子細(xì)辛痊，再加四逆增效驗(yàn)。
指針療法：取足太陽、陽明經(jīng)筋。
太陽傷寒之后，少腹急結(jié)或硬滿、狂躁、小便自利、脈沉澀、舌紫暗或有瘀斑。治宜泄熱通陽、活血化瘀。方用桃核承氣湯。
歌訣：少腹硬滿或躁狂，瘀停膀胱熱氣傷，泄熱化瘀通陽氣，方用桃核承氣湯。
指針療法：取足太陽、 厥陰經(jīng)筋。
太陽病傷風(fēng)（營虛津虧內(nèi)熱之人）后脈浮緊，發(fā)熱惡寒身疼痛，無汗煩躁者大青龍湯主之。
風(fēng)傷衛(wèi)，寒傷營，營血素虛之人極易出汗，再傷寒之后，毛竅閉塞，所以無汗身痛，傷寒身痛惡寒，傷風(fēng)出汗惡風(fēng)。
大青龍湯
麻黃 甘草 生姜 大棗 桂枝 杏仁 石膏
營血素虛之人，衛(wèi)氣不足，經(jīng)常自汗，再傷于寒風(fēng)，則身痛咳喘而無汗或微汗，，小青龍湯主之
小青龍湯
麻黃 細(xì)辛 芍藥 甘草（炙） 桂枝（各45） 五味子20 半夏28 干姜45
上方八味，以水2000ml，先煮麻黃，減二升，掠去上沫。內(nèi)諸藥，煮取600，去滓，溫服200ml，一方無干姜。
太陽?。ㄌ柌婚_，毛竅被寒所閉）失治，寒氣陷少陰，少陰清氣不升，尿血不止，大便稀溏，宜開太陽助少陰氣化。處方麻黃附子細(xì)辛湯合四逆湯。
《素問•熱論篇》：“傷寒一日，巨陽受之，故頭項痛，腰脊強(qiáng)” ，《內(nèi)經(jīng)•靈樞經(jīng)脈篇》：“足太陽之脈“頭痛、目似脫、項似拔、脊痛、腰似折”，屬于足太陽經(jīng)的經(jīng)脈病候。太陽腑證中的少腹急滿、小便不利或自利，也因足太陽經(jīng)脈“絡(luò)腎，屬膀胱”之故。
暑為熱邪，其性炎熱，易傷津液，只在暑季（或極熱之環(huán)境） 發(fā)病，此病是由少陰虛寒，心腎陽虛，陰寒內(nèi)存導(dǎo)致虛陽外越于外，及至夏日暑熱與外越之陽二陽合一煎灼津液，導(dǎo)致大汗亡陽而虛脫，法宜積極回陽救陰，處方四逆湯加生曬參治之。灸關(guān)元，命門。指針足厥陰肝經(jīng)太沖穴上經(jīng)筋。
項背強(qiáng)急疼痛，關(guān)節(jié)腫大甚至變形，汗出、惡風(fēng)，如現(xiàn)代的肩周炎、關(guān)節(jié)炎、類風(fēng)濕、風(fēng)濕、強(qiáng)直性脊柱炎均屬此類。此由營血素虧再感于寒，寒傷營，濕滯營中之氣，風(fēng)傷衛(wèi)，營衛(wèi)俱傷，導(dǎo)致血脈不能周流，使痰飲流注關(guān)節(jié)所以腫大疼痛甚至變形。
處方：桂枝加附子湯，頸項僵硬加麻黃葛根適量，關(guān)節(jié)腫大變形，加麻附辛，威靈仙、薏苡仁，白術(shù)茯苓陳皮以補(bǔ)脾祛濕。
處方如下：
桂枝45 生白芍45生甘草30干姜60 大棗12枚 生附子30 麻黃20 葛根10 細(xì)辛10 白術(shù)30 陳皮30 茯苓30 威靈仙30 佩蘭30 肉桂10 薏苡仁30
血虛久痹：四肢逆冷，脈微欲絕，體虛自汗，頭昏乏力，關(guān)節(jié)疼痛，小便清長，大便稀溏宜當(dāng)歸四逆理中湯化裁治療。
處方
當(dāng)歸15 桂枝45白芍藥25 干姜25細(xì)辛5 通草10 生甘草30大棗12枚(擘開)黃芪30生白術(shù)10黨參15川附子25生川烏（打粉）10生姜100六付水煎服分四次服用。
用高壓鍋煎煮，水沒過藥即可，蓋上閥門煎煮，開鍋后計時間，15分鐘?；?，待壓力減下來后，倒出來，再加上水水沒過藥即可，如此煎三遍合在一起分四次三餐后服用。
說說桂枝，桂枝其用全在皮，而諸書說去皮，是傳寫之誤，桂枝氣輕善走上肢，故上肢病變，心肺痰飲可溫而化之。
太陽主開，開則氣機(jī)敷布，背部陽氣充足，耐寒。太陽病就是太陽（乾）被寒、濕所傷后造成的。乾為頭、頸肩、背，骨節(jié)，凡太陽經(jīng)所過均包含在內(nèi)。
太陽是由三個陽（爻）組成的，陽（爻）多所以叫太陽，卦象是乾，乾健也。太陽代表手足太陽（經(jīng)），也為一身之藩籬。手太陽是小腸有分清別濁之功，足太陽是膀胱，儲藏和排泄尿液。太陽病由于病邪性質(zhì)、感邪輕重和體質(zhì)強(qiáng)弱等因素，太陽經(jīng)證可分中風(fēng)和傷寒兩類。
太陽傷寒（太陽不開）：一陽被傷是傷寒（病理卦象兌上缺，兌為秋，瑟瑟秋風(fēng)，習(xí)習(xí)涼氣），衛(wèi)陽被寒所侵先傷上一陽爻，如果正氣充足（也就是其它二爻本身不?。?，這時寒郁化熱出現(xiàn)發(fā)熱，寒為陰邪，其性收引，所以頭項強(qiáng)痛，身痛腰痛，寒閉玄府毛竅，所以無汗，肺與皮毛相表里，玄府閉塞，肺氣不宣，所以喘促，邪在表未入里所以脈浮緊，熱未里傳，所以小便清澈或者淡黃。發(fā)散風(fēng)寒（開太陽）可用麻黃湯類。
太陽傷風(fēng)證（太陽開之太過）：為外傷風(fēng)邪之意，二陽傷寒為中風(fēng)（病理卦相震），素體陽虛（中陽虛弱），寒邪入侵之后營陰受傷，衛(wèi)氣不足，衛(wèi)氣者衛(wèi)外而煦肢體也，因此出現(xiàn)發(fā)熱，惡風(fēng)，自汗出，頭痛，脈浮緩等。甚至可出現(xiàn)鼻鳴，干嘔，主要病機(jī)是營衛(wèi)失調(diào)，調(diào)和營衛(wèi)可用桂枝湯類補(bǔ)陰和陽，斂津液，營衛(wèi)調(diào)和則腠理致密。
少陰虛寒，坎陽素虛，太陽寒邪直傳（中）足太陽膀胱，膀胱氣化不利產(chǎn)生蓄水證，五苓散，兼太陽表證者，麻黃附子細(xì)辛湯主之。
太陽寒邪傷陽，陽少氣化不利，導(dǎo)致水蓄膀胱，可用五苓散。太陽寒邪不解郁而化熱循經(jīng)而入膀胱，熱結(jié)膀胱，絡(luò)脈損傷則蓄血，處方桃核承氣湯，久則三陽俱傷氣不攝津血可產(chǎn)生小便尿血不止（陰證），用藥回陽化氣，四逆湯、配合麻黃附子細(xì)辛湯主之。
