第一節(jié) 活到120歲的夢想
我國古代，將人的自然壽命稱為天年。
天年，就是天賦的年壽，上天給予的壽命年限，民間對這個年限有一個俗稱?叫做“陽壽”，也就是自然壽命。
換句話說，人的生命是有一定期限的。那正常情況下，人應該活到多少歲呢？
根統(tǒng)計，我國男性的平均壽命為71歲，女性的平均壽命為74歲。而在已經(jīng)連續(xù)幾年世界平均壽命排名第一的日本，男性的平均壽命是79歲，女性的平均壽命是86歲。這一數(shù)字，還在不斷的被刷新，就個體而言，百歲老人已經(jīng)不稀奇了，甚至有記載人類年齡極限已經(jīng)超過了120歲。
還是這個問題，人到底可以活多少歲呢？
目前世界上公認的有三種觀點：
第一種是以古希臘哲學家亞里士多德為代表的，認為人的極限?齡和其生長期或成熟期有關，壽命應當為其生長期的5～7倍，以18～20歲的生長期為計算依據(jù)，人類可以活到100～140歲。
第二種是日本科學家經(jīng)長期研究得出，人的壽命和性成熟期之間有著生物學規(guī)律，前者是后者的10倍左右，以10～15歲的性成熟期計算，人類的壽命可達到108～145歲。
第三種是美國科學家海爾·弗利克于1961年提出的，他認為人的細胞分裂到50次時就會出現(xiàn)衰老和死亡。而正常細胞分裂的周期大約是2.4年/次，照此計算，人的壽命應為120歲左右。
最后一種觀點被許多專家普遍認可。而這一認識，卻早已記載在中國傳統(tǒng)醫(yī)學著作中。如《素問·上古天真論》說：“盡終其天年，度百歲乃去”；《尚書·洪范篇》說：“壽、百二十歲也”，王冰注釋《素問》亦贊同《尚書》的說法?！娥B(yǎng)身論》亦說：“上壽百二十，古今所同。”
此時，你一定會問這個問題：為什么我們活不到120歲？
原因很簡單，我們沒有呵護好生命根本的源動力，就是我們稟受于先天、與生俱來的原始之氣，我們身體里的元陰元陽——元氣。
我們每天都在消耗自己先天貯備的元氣，或用于生長發(fā)育，或用于生殖繁衍；或忙于應付工作的艱辛，或疲于感受生活的酸甜。直到我們老了，有?間了，有感覺了，才突然發(fā)現(xiàn)，身體功能正一天天地衰退，精神狀態(tài)一天天地不如從前，才想起呵護已經(jīng)少得可憐的元氣，卻又找不到正確的方法……
下面的內(nèi)容能否讓你活到120歲，我不敢保證，但至少可以實現(xiàn)你頤養(yǎng)天年、壽活百歲的夢想，讓您健康的、有質量的活著。
第二節(jié) 活到120歲的故事
話說南宋紹興年間，有個士兵姓王名超，是山西太原人。
這個王超從小有過異遇，受過山中異人指點，習過保養(yǎng)之?，并且練就一身武藝，身手頗為矯健，本應該在軍中建功立業(yè)，卻不想心術不正，又趕上裁軍，流落到民間。
他心想，哪一行來錢快又自由呢？
是強盜！他還不做一般的強盜，而是獨行大盜，到處為非作歹，屢屢得手，官府怎么也抓不到他。為什么呢？不僅因為他身手敏捷，更主要的是他一聽到風聲不對，就“遁入山林，數(shù)月不出，不畏寒暑，累日不饑”，也就是躲入深山老林之內(nèi)，幾個月也不出來，衣衫單薄也不怕，幾日不吃也不餓。結果，一直到他九十歲時，還逍遙法外，并且見過他的人說他精神矍鑠，面色豐潤，不現(xiàn)老狀，使湖南岳陽一帶?居民多年來深受其害。這官府的官兒都換了若干任了，可黑名單頭一名始終還是他老人家。
終于有一天，官府設計，九十多歲的王超被擒獲，判了斬立決。
臨刑前，監(jiān)斬官見他身體健壯，異于常人，心想他一定有特別的養(yǎng)生之術，就湊上前去：“兄弟，噢不對，大爺，噢還不對，老爺子啊”，這監(jiān)斬官為了套王超的仙術，不惜連換了三個稱謂，一個比一個尊敬，不過話說回來，王超此時也的確是這監(jiān)斬官爺爺輩兒了。
監(jiān)斬官讓王超把養(yǎng)生秘法在臨刑之前告訴他，這個王超也很乖巧，答曰：“我這一切，全憑艾火之助！”意思是說他之所以?夠不畏寒暑，不怕饑餓，全靠在夏秋之交，以艾火燒灼小腹部的一個特殊的穴位一千炷。久而久之，肚臍下的小腹處，像有一個小火爐一樣暖和，在冬日這里更象一個小太陽一樣，暖暖地發(fā)熱。
監(jiān)斬官并不信他，遂命人將其處死，并令人剖開其腹部溫暖處，發(fā)現(xiàn)一塊非肉非骨，凝然如石狀的物體，就是象肉又有點硬，象骨又有些軟的東西，放置良久，仍然微微地發(fā)熱，才確實相信王超所言不假，這個東西是其用艾火年年燒灼所成，是元氣會聚、凝練而成，是內(nèi)丹。
如果不是王超為非作歹，被強行處死，憑他九十歲時的身體狀態(tài)，活到120歲應該不成問題。
那么，王超用艾草燒灼的肚臍以下小腹部的穴位是哪個呢？
