中國人有一句成語，叫做“差之毫厘，失之千里”；還有一句成語，叫做“一失足而成千古恨”。兩千多年前的中國人（其實(shí)應(yīng)該說是中國人中的極權(quán)專制統(tǒng)治者）選擇了孔子及其儒家，甚至還更要“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，其結(jié)果是整整兩千年，中國人的文化和文明幾乎難得寸進(jìn)，以至到了今天，成為了全人類文明譜系中最后墊底的民族。如此歷史的“失之千里”，如此歷史的“千古之恨”，這全都是中國歷史中無可辯駁的事實(shí)。像鴕鳥把頭埋進(jìn)沙堆，不予承認(rèn)；或怒發(fā)沖天，梗著脖子叫罵，全都無濟(jì)于事，真正需要的是，要用自己的腦子認(rèn)真地去進(jìn)行思考，冷靜地問問自己，這到底是因?yàn)槭裁矗?/p>
經(jīng)過了四十多年一門心事的探索（中國人為什么這么愚蠢？），我來告訴我親愛的同胞，所有一切問題的根源，全都來自我們跟隨我們的統(tǒng)治者，一起選擇了惟一“孔子及其儒家”的有害的思維“傳統(tǒng)”。思維錯(cuò)了原本就有害，而還更成了我們長期歷史中思維的“傳統(tǒng)”，這樣的民族怎么能夠不愚蠢，怎么能夠不倒霉呢？那么，孔子及其儒家的思維“傳統(tǒng)”為什么是有錯(cuò)而且有害的思維“傳統(tǒng)”呢？
要回答這個(gè)問題，我們就不能不回到孔子和老子，當(dāng)初他們“思維”的最根本分歧的問題上來了。
孔子與老子“思維”的最根本分歧是什么呢？
我的回答很簡單，就在兩個(gè)字：自然。老子要順應(yīng)自然，而孔子則要逆反自然。這就是全部問題當(dāng)初最關(guān)鍵的分水嶺。請(qǐng)年輕的朋友千萬不要小看了這僅僅兩個(gè)字的“分水嶺”，正是因?yàn)閮汕Ф嗄陙?，我們惟一跟著孔子及其儒家走了逆反自然的錯(cuò)誤而有害的思維“傳統(tǒng)” 之路，中國人才至于到了近代被弄得走投無路，中國人才幾乎完全喪失了有效思維的能力。你說它是源于“上帝”也罷，“規(guī)律”也罷，“邏輯”也罷，“真理”也罷，“道德”也罷，“辯證法”也罷，總之，都對(duì)，因?yàn)樗鼈兯械膴W妙其實(shí)全都在順應(yīng)“自然”二字。
在全世界，在全人類，真正把“自然”當(dāng)作最關(guān)鍵的問題首先提出來的人，就是我們中國人中偉大的老子，可以說迄今為止，中國人之中，也只有老子真正看到了，只有“自然”，才是人類文化和文明永遠(yuǎn)的源泉，總源泉；而換句話也可以說，人類的文化和文明，其實(shí)不過是人類運(yùn)用自己的智慧高度濃縮、精煉、升華的“自然”；還可以說得更簡單一點(diǎn)，人類的文化和文明，其實(shí)就是人類智慧化的“自然”。所以我可以毫不夸張地說，老子才是中國乃至全人類中真正的第一哲人，乃至真正的第一偉人。
孔子算個(gè)什么“球”呢？就思維而言，孔子只能算是一個(gè)嚴(yán)重匱乏正確思維能力從而智能極其平庸的庸人。正因?yàn)樗钠接梗偌由纤拇罅坑肋h(yuǎn)兌現(xiàn)不了的逆反自然的獨(dú)斷的“鄉(xiāng)愿”，尤其是對(duì)極權(quán)專制統(tǒng)治者大為“拍馬”的“鄉(xiāng)愿”，從而使他成了中國歷代極權(quán)專制統(tǒng)治者眼中的“救世主”和“圣人”，但也至多只能是在他死后才能加封的“救世主”和“圣人”。說白了，孔圣人永遠(yuǎn)都只能是由中國極權(quán)專制統(tǒng)治者供奉起來給老百姓看的“圣人”，而并不必是統(tǒng)治者自己的“圣人”。說得更明白一點(diǎn)，極權(quán)統(tǒng)治者永遠(yuǎn)都只認(rèn)為自己才是真正的“圣人”。極權(quán)統(tǒng)治者要求臣民們永遠(yuǎn)都只像孔子那么“思維”，完全只有逆反自然的“鄉(xiāng)愿”，而且還像孔子那樣向他們“拍馬”，高唱頌歌，而根本就沒有任何追求自然真理的愿望和理想，于是，這樣的臣民們就能永遠(yuǎn)老老實(shí)實(shí)、傻傻呼呼地接受他們極權(quán)專制的統(tǒng)治，從而達(dá)到他們所謂“治國平天下”的目的。實(shí)際上，孔子根本就不應(yīng)該是真正中國普通老百姓的“圣人”，而恰恰相反，倒更像是哄騙他們把君主和上司當(dāng)成父親一樣從情感上去加以愛戴的“托兒”、“騙子”。很遺憾，中國人兩千多年來，就只能跟著極權(quán)專制統(tǒng)治者瞎摻和，瞎捧了這么一個(gè)實(shí)質(zhì)上（思維意義上）真正的庸人和情感上真正的“托兒”和“騙子”，從而空徒浪費(fèi)了兩千多年來可貴的歷史時(shí)光，更空徒消耗了數(shù)十上百億人“智慧”的生命，絕大多數(shù)的中國人幾乎全都像“白癡”一樣，空空如也地讓自己“智慧”的腦袋毫無長進(jìn)地白活了一輩子。這正是我在前一篇文章中所說的：中華民族最最沉痛的悲哀！從這個(gè)意義上看，我真是不知道，我們中國人到底應(yīng)該崇敬和感謝孔夫子他什么呢？感謝他哄騙我們白白地浪費(fèi)了自己的生命和愚昧地廢棄了自己智慧的大腦么？
可是關(guān)于老子，情況就大不一樣了。我在前面曾說過，不懂得康德，人們將不可能真正懂得老子。我為什么要這么說呢？這是因?yàn)椋鞣秸軐W(xué)之路，尤其是近代西方哲學(xué)之路，其實(shí)是真正（靠他們自己的探索和追求）體現(xiàn)了老子的“自然”道德（思維）的精神。而西方哲學(xué)中的最高的“自然”道德（思維的）境界，即是康德的哲學(xué)（思維的）境界。
老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”很顯然，在老子的《道德經(jīng)》中，“自然”永遠(yuǎn)是最高的，永遠(yuǎn)是天、地、人，乃至所有一切萬事萬物的最終的源泉，總源泉，或者說是最先驗(yàn)的終極。西方近代哲學(xué)正是遵循著老子的這段話走向了人類近現(xiàn)代的文明。近代西方哲人從“地心說”走向了“日心說”，又從“日心說”走向了牛頓宇宙的“萬有引力說”和“牛頓力學(xué)”，從而為全人類開創(chuàng)了第一個(gè)真正的“自然科學(xué)”的新時(shí)代。何為“自然”？自然其實(shí)就是宇宙、世界、萬有“同一律”的總源泉。什么是“同一律”？“同一律”就是形式邏輯（也是今天我的全邏輯）的第一定律、第一真理，說得更直截了當(dāng)，即第一自然律，第一自然真理。大家可以看到，這就是西方人“道法自然”的近代最重要的“成果”。這種“同一律”并不僅僅作用于自然科學(xué)，也同樣作用于“社會(huì)科學(xué)”和“人文科學(xué)”，包括“倫理科學(xué)”也即“道德”。它其實(shí)也就是全人類在自然真理面前“人人平等”的第一“自然”依據(jù)。
孔子講了什么呢？他拋開老子的“道德”，拋開老子最高的“自然”，而把“仁”提到了最高。什么是“仁”呢？“克己復(fù)禮為仁”。“禮”是什么呢？“禮”是統(tǒng)治者人為規(guī)定的“君君臣臣父父子子”的等級(jí)制度，實(shí)際上就是極權(quán)專制統(tǒng)治的體制，是明顯逆反“自然”的東西；而且更可惡的是，孔子用“自然”的“父子”關(guān)系來推銷“反自然”的“君臣”關(guān)系，說白了，也就是用“鄉(xiāng)愿”（一廂情愿）的“自然”的“父子”之情來誘導(dǎo)中國人永遠(yuǎn)乖乖地服從“反自然”的“君臣”的極權(quán)專制統(tǒng)治。我親愛的同胞甚至到了今天，居然還仍舊看不透，邪惡的極權(quán)專制統(tǒng)治者及其忠實(shí)的奴才孔子在其中所“玩”的“圣人”的“貓膩”，這真是讓我太遺憾了?？鬃尤?#8220;儒學(xué)”的核心都只在“禮”，尊禮、行禮、學(xué)禮、永遠(yuǎn)地維護(hù)“禮”?？鬃拥娜寮液髮W(xué)索性又把（“克己復(fù)禮”的）“仁義”即稱作中國人的“道德”，這樣的“道德”明顯是反自然的道德。正是這種反自然的（非公共）“道德”維系了中華民族兩千多年來的遠(yuǎn)離真正“自然”的偽“文明”的生活，實(shí)際上是“反文明”的生活。孔子的“禮”、“仁”、“仁義道德”等等，全都是逆“自然”而動(dòng)，它們能夠真正成為中國人文化和文明的總源泉嗎？這不是明明顯顯把整個(gè)中華民族的文化和文明，全都拋向了遠(yuǎn)離真正源泉“自然”的，毫無任何生氣的，虛無飄渺的茫茫大“沙漠”之中了嗎？可以說，到了今天，也就只有毫不懂思維的最頑固“木魚”腦袋的大蠢人，才會(huì)繼續(xù)那么死乞白捩地叫嚷，要永遠(yuǎn)繼承并“發(fā)揚(yáng)”孔子及其儒家的思維“傳統(tǒng)”了；即使是今天的“極權(quán)專制統(tǒng)治者”，我想他們也不能不看看當(dāng)今全世界人類文明總的大勢(shì)，孔子及其儒家的“反自然”的傳統(tǒng)能夠拯救得了他們嗎？更又如何拯救得了我們這個(gè)已經(jīng)倒了兩千多年大霉的中華民族？所以我只能說，那些瞎嚷嚷的人們?cè)揪椭荒苁前组L了一顆“人”的腦袋。我惟一只希望我最親愛的年輕的同胞們永遠(yuǎn)不要這樣，這只能是民族的“自瀆”，乃至“自殺”。
下面，我再來解釋，為什么說“自然”是人類文化和文明的總源泉，而“反自然”則絕對(duì)只能是反文化和反文明的最“反動(dòng)”的自找倒霉，而且更是最愚昧的行為？
什么是文化和文明？
文化和文明實(shí)際上是同一個(gè)事物的“兩面”。文明是文化的累積的靜態(tài)；文化是文明的鮮活的動(dòng)態(tài)。它們同都是“自然”在人類智慧生活中（再發(fā)現(xiàn)、再發(fā)明、再創(chuàng)造之下的）高度濃縮、精煉、升華地再現(xiàn)。這句話看來必須進(jìn)一步做一些解釋。其意義如下：
一，文化和文明實(shí)際上也屬于“自然”，它們并不在“自然”之外，邏輯的“同一律”說明的即是這一點(diǎn)；
二，文化和文明只不過是在人類智慧參與之下的“自然”；
三，文化和文明只不過是在人類發(fā)現(xiàn)了“自然”進(jìn)化的“真”的“規(guī)律”之后，從而進(jìn)化得更快了的那部分“自然”，也即人類生命和生活中的“自然”；
四，文化和文明只不過是在人類發(fā)明了“自然”進(jìn)化中的部分“善”的“技巧”之后，從而進(jìn)化得更對(duì)人類自身有效和有利的那部分“自然”，也即人類工作或工具理性（行為中）的“自然”；
五，文化和文明只不過是在人類創(chuàng)造了“自然”進(jìn)化中的部分“美”的“信息”（觀念）之后，從而進(jìn)化得更對(duì)人類自身具有價(jià)值和意義的那部分“自然”，也即人類道德情感（思維）的“自然”。
經(jīng)過了上面的解釋，我想大家應(yīng)該清楚，為什么說“自然是人類文化和文明的總源泉”
的道理。
很顯然，孔子及其儒家用反自然的“禮”，以及用同樣反自然的（“克己復(fù)禮”的）“仁義”道德取代（老子的）“自然”的（公共）“道德”的結(jié)果，是在兩千多年的漫長的中國歷史中，完全從精神上隔絕了中國人與文化和文明的總源泉的“自然”的聯(lián)系。歷史事實(shí)也充分地證明，長期以來，中國人幾乎完全喪失了發(fā)現(xiàn)“自然”真理的能力，也完全喪失了發(fā)明“自然”技巧的能力，更完全喪失了創(chuàng)造“自然”信息（觀念）的能力。中國人幾乎全都變成了遠(yuǎn)離“自然”奧妙的精神大傻瓜。這就是孔子及其儒家長期以來壟斷中國人思維傳統(tǒng)的嚴(yán)重的歷史后果?，F(xiàn)在的一些中國人還又在叫嚷要回歸孔子及其儒家的有害的思維“傳統(tǒng)”了?，F(xiàn)在是主張權(quán)利自由的時(shí)代，誰要愿意繼續(xù)當(dāng)精神“大傻瓜”，誰就當(dāng)去吧，我決不阻攔，也沒有權(quán)利阻攔；我惟一只希望我最親愛的年輕的同胞們，從此絕對(duì)要遠(yuǎn)離這個(gè)讓中國人長期倒霉的有害的思維傳統(tǒng)。
我還要告訴我親愛的年輕同胞的是，西方近代哲學(xué)并沒有真正窮盡老子的“自然”思想，而是也愈來愈走偏了方向，正是因?yàn)檫@樣，我說“西方哲學(xué)死了”。
此外，我還說了，如果不懂老子，人們就將不可能真正懂得中國人的老祖宗伏羲。真正說起來，康德加上老子，再加上伏羲，他們的思想綜合在一起才可能真正形成一個(gè)全新的人類思想體系，才可能真正成為充分地再現(xiàn)“自然”真理的人類最偉大的“學(xué)說體系”，我稱這個(gè)體系為“易大象”“人學(xué)”的體系，它將是人類新世紀(jì)真正完全的“自然（真理）之道”。
我親愛的青年朋友們，與我一道來共同重新選擇老子、康德、伏羲的真正完全的“自然之道”吧，讓孔子及其儒家的逆反“自然”的有害的思維傳統(tǒng)徹底地死去吧！讓留下“千古之恨”的中國歷史徹底地終結(jié)吧！我們從今以后的中華民族，將要開創(chuàng)一個(gè)全新的中國歷史，甚至一個(gè)全新的人類史。（請(qǐng)進(jìn)入我個(gè)人的網(wǎng)頁：www.liming1944.com，謝謝。2008,1,11.）
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