都說觀點來來去去，唯有故事深入人心。你想知道錢茂偉和“公眾史學”建設的一些故事嗎？就讓小編為您深扒一下吧。
2016年12月下旬，錢茂偉在廣州參加口述史國際研討會，來了一個深圳大學的教授，他們中間有15年都沒有見過面。她說：“我還在讀你標點整理的《皇明通紀》的時候，沒想到你已經(jīng)在做口述史了，你怎么轉的這么快？”又說，來開會前讀了您最近寫的幾篇口述史文章，還是蠻有些想法的。從明代到當代，從史學史到公眾史學，中間的幅度實在太大了，他們一時反應不過來。
復旦大學的張廣智先生也有同感。他可是錢老師2000年華東師范大學博士論文答辯委員會主席，那時候的題目是《明代史學研究》。張先生《中國公眾史學通論序》中稱：
茂偉君早歲是研究中國史學史的，專注明代史學，曾以一名專業(yè)史家的身份，為世人奉獻了厚重的《明代史學歷程》和《明代史學編年考》等學術專著，可以這樣說，他寫的“明代史學的那些事兒”，實為后人之津逮，倘要是研究明代史學，那是無法繞過的。自此，十多年過去了，他“穿越”，從古代走向當代；他“轉身”，從史學史走向史學理論；他“下?！保ㄟ@里沒有經(jīng)商的意思），從一名書齋型的學者，成為史壇的弄潮兒。
公眾史學可是史學理論與史學史混合的東西，中間是怎么一步步過來的？錢老師在《中國公眾史學通論后記》中說：“其實，從筆者內(nèi)在的學術理路演變來說并不突然。《史學通論》的編著，已經(jīng)標志著筆者由史學史轉入了史學理論研究。即便公眾史學相關分支的研究，筆者也持續(xù)了快20年?！?/span>
起點是中國史學史中的通俗史學研究。唐代是變文，宋代叫講史，明清是通俗演義，這成為通俗史學傳統(tǒng)，做中國史學史的專家很關注。早在1998年、1999年和王東教授合作編纂《民族精神的華章－－史學與傳統(tǒng)文化》的時候已經(jīng)開始在慢慢關注這些東西了。當時除通俗史學外，還關注到了家譜、傳記，這些東西實際上成為公眾史學研究的起點。
2000年在復旦做博士后報告的時候，從姜義華教授那里接受了國家理論的勸導，開始關注國家理論研究。西方國家理論研究里面有個很重要的理論就是國家與社會兩分法。他用這個理論分析明代的科舉史，出版了《國家、科舉與社會：以明代為中心的思考》一書。
后來，他把那個東西移植到他的老本行中國史學史研究上，于梁啟超的“君史”和“民史”說有了一種全新的理解。說白了，梁啟超的理論，正是建立在西方的國家與社會二分理論基礎上的。君史，可稱為“國家史學”，民史，可稱為“民間史學”。到2004、2005年間，他明確提出“史學的國家視野和民間視野”理論。后來計劃做的論文集題目就是《史學的國家視野和民間視野》。在做的過程中，他發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)國家史學部分新鮮感不是太強。而史學的民間視野部分是傳統(tǒng)史學里面沒有的，是一塊全新的領域，值得好好開發(fā)。在《國家視野下的傳統(tǒng)史學》一文中，他指出：“要重視民間史學的研究。傳統(tǒng)中國的國家史學發(fā)展了三千多年歷史，民間史學剛起步，民間史學要成為主體，仍有相當長路要走。未來中國史學的發(fā)展，只有結合民間的成長，發(fā)展民間史學，才能找到自己的發(fā)展路子?！?/span>
之后，他就把重點放在民間史學研究上。該怎么來建構這個民間史學的體系呢？他發(fā)現(xiàn)美國有個public history，中文譯為公共史學或公眾史學，非常接近，于是就借用公眾史學這個概念與學科化建設的思維，把通俗史學與民史兩者結合起來，再整合了口述史學、影像史學、文化遺產(chǎn)，家族檔案部分成分，建構起中國式的公眾史學體系。2012年開始，集中精力建構公眾史學體系，慢慢寫一些文章。2013年，申報國家社科基金后期成功。又拓展思考，建設了兩年，到2015年，《中國公眾史學通論》正式統(tǒng)一出版。
從明代史學轉型到公眾史學，對公眾史學的學科建構；從中國公眾史學學會的籌辦、中國公眾史學網(wǎng)站的成立；從公眾史學慕課的錄制，再到運營“公眾史學”微信公眾號，甚至和青史合作辦微信公眾史學講座。在公眾史學學科與專業(yè)建設上，錢老師一直不斷在忘我地思考，運用各種方式建設、宣傳和普及公眾史學。近日，南開大學喬治忠教授述及2016年中國史狀況時，稱“對歷史學發(fā)展新路徑的設想也多有抒發(fā)，例如關于公眾史學理念與實踐探討，具有一定影響?！鄙綎|大學王學典教授私下也稱：“近幾年公共史學風生水起，吾兄之功也?！?/span>
公眾史學是屬于公眾的，讓史學接近公眾和生活是公眾史學的核心宗旨。想信在未來的歲月中，中國公眾史學的建設會產(chǎn)生更大的社會影響力。
