太極拳總論
純陰無陽是軟手，純陽無陰是硬手。一陰九陽根頭棍，二陰八陽是散手，三陰七陽猶覺硬，四陰六陽顯好手，惟有五陰并五陽，陰陽無偏稱妙手。妙手一看一太極，空空迎化歸烏有。
太極拳發(fā)蒙纏絲勁論
太極拳，纏法也。纏法如螺絲形運於肌膚之上，平時運動恒用此勁，故與人交手，自然此勁行乎肌膚之上，而不自知，非久于其道不能也。其法有：進(jìn)纏， 退纏；左纏，右纏，上纏，下纏；里纏，外纏；順纏，逆纏；大纏，小纏。而 要莫非以中氣行乎其間，即引即進(jìn)，皆陰陽互為其根之理也?；蛞詾檐浭?；手軟何能接物應(yīng)事？若但以跡象視之，似乎不失於硬，故以為軟手。其周身規(guī)矩 ：頂勁上領(lǐng)，檔勁下去要撐圓，要合?。簝杉缢上?，兩肘沉下，兩手合住，胸 向前合；目勿旁視，以手在前者為的；頂不可倒塌，胸中沉心靜氣；兩膝合住勁，腰勁下去；兩足常用鉤勁，須前後合住勁，外面之形，秀若處女，不可帶 張狂氣，一片幽閑之神，盡是大雅風(fēng)規(guī)。至於手中，其權(quán)衡皆本於心，物來順 應(yīng)，自然合進(jìn)退、緩急、輕重之宜。此太極之陰陽相停，無少偏倚，而為開合之妙用也。其為道豈淺鮮哉！
太極拳推原解
太極拳者，權(quán)也，所以權(quán)物而知其輕重者也。然其理實根乎太極，而其用不遺 乎兩拳。且人之一身，渾身上下都是太極，即渾身上下都是拳，不得以一拳目 拳也。其樞在一心，心主乎敬，又主乎靜；能敬而靜，自葆虛靈；天君有宰，百骸聽命。動則生陽，靜則生陰，一動一靜，互為其根。清氣上升，濁氣下降， 百會、中極，一體管鍵。初學(xué)用功，先求伏應(yīng)，來脈轉(zhuǎn)關(guān)，一氣相生，手眼為 活，不可妄動。其為氣也，至大至剛，直養(yǎng)無害，充塞天地，配義與道，端由集義，渾灝流行，自然一氣。輕如楊花，堅如金石，虎威比猛，鷹揚比疾。行 同乎水流，止伴乎山立。進(jìn)為人所不及知，退亦人所莫名速。理精法密，條理 縷析。放之則彌六合，卷之則退藏於密。其大無外，其小無內(nèi)。中和元氣，隨意所之，意之所向，全神貫注。變化猶龍，人莫能測，運用在心，此是真訣。 不偏不倚，無過不及，內(nèi)以修身，外以制敵。臨時制宜，只因素裕。不即不離， 不沾不脫，接骨斗筍，細(xì)心揣摩，真積力久，升堂入室。
太極拳拳譜
中氣（即太和之元氣，不偏不倚，無過無不及）貫足，精神百倍（十年用功，十年養(yǎng)氣），臨陣交戰(zhàn)，切忌先進(jìn)；如不得已，淺嘗帶引，靜以待動，堅我壁壘。堂堂之陣，整整之旗，有備無患，讓彼偷營；一引一進(jìn)，奇正相生，佯輸詐敗，反敗為攻。一引即進(jìn)，轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)者，從引而忽轉(zhuǎn)之。）進(jìn)如風(fēng)，進(jìn)至七分，疾速停頓。兵行詭計，嚴(yán)防后侵（前后皆是敵人），前后左右，俱要留心。 進(jìn)步莫遲，不直不遂，足隨手運，圓轉(zhuǎn)如神。忽上（手足向上）忽下（手足向下），或順（用順纏法，其勁順。）或逆（用倒轉(zhuǎn)法，其勁逆），日光普照，不落邊際（以上是敵侵我）。大將臨敵，無處不慎，任他圍繞，一齊并進(jìn)；斬將搴旗，霸王之真。太極至理，一言難盡，陰陽變化，存乎其人，稍涉虛偽（學(xué)思并用，須下實在功夫），妙理難尋。（拳法有經(jīng)有權(quán)，生機(jī)無窮，變化由我，不待思索。 )
太極拳爭走要訣
兩人手交，各懷爭勝之心，彼此擠到十分九厘地位，只余一厘。分勝負(fù)全在此一厘地位。彼先占據(jù)。我即失敗；我先占據(jù)，彼亦失敗。蓋得勢不得勢，全系于此。此兩人俱到山窮水盡也。
當(dāng)此際者，該如之何？曰：必先據(jù)上游。問如何據(jù)上游？頂精領(lǐng)住中氣，手略提高，居于敵手之上，身略前侵，逼迫彼不得勢。力貴訊發(fā)，機(jī)歸神速。一遲即失敗，一迅疾即得勢。勢得則手一前送，破竹不難矣。如兩人對，棋到局殘，勝負(fù)在此一步。又如逐鹿，惟高才捷足者先得之。又如兩國興兵，先奪其輕重糧草。此皆據(jù)上游腦之法也。
故平素打拳，全在一起一轉(zhuǎn)。所謂得勢爭來脈，出奇在轉(zhuǎn)關(guān)。本勢手將起之時，必先使手如何承住上勢，不令割斷神氣血脈。即承接之后，必思手如何得機(jī)得勢。來脈真機(jī)勢得，轉(zhuǎn)關(guān)自然靈動。能如此，他日與人交手，自能身先立于不敗之地，指揮如意。來脈轉(zhuǎn)關(guān)顧可忽乎哉。
