對黨和共產(chǎn)主義事業(yè)是有信心的。但是中原人南方人傳統(tǒng)的缺點弱點只能對黨帶來考驗。中原南方人歷來思想似是而非喪權(quán)辱國。
唐朝元朝清朝是少數(shù)民族建立的，開疆拓土也是少數(shù)民族做到的。漢朝能夠站穩(wěn)腳跟，因為秦始皇大破匈奴，修長城。明朝朱元璋是回族，鄭和是回族。中原南方建立的政權(quán)都被落后的小國在邊境打敗。何況現(xiàn)在先進(jìn)強大的敵人和周邊態(tài)勢。
忠良正義人士被敵視，一個謠言就能滿天飛，把趙國弄得沸沸揚揚，搞亂，大將軍換人，換上了趙括。
中原人南方人從來沒有實現(xiàn)國家大一統(tǒng)，且不說搞定世界，就是站穩(wěn)腳跟行不行都很難說。本地的有識之士都不接受，投向周朝秦國。
南方人很精明，卻被各種不法博彩玩的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
中原南方人能對付今天先進(jìn)高明的外敵嗎？
而且中國不清除幾千年包袱陳腐劣根性，是沒有希望的。否則，就是有血性，也是岳飛、文天祥、陸秀夫、鄭成功。
古今中外的興衰成敗證明，一不留神，就會衰落，就會急轉(zhuǎn)直下。特別是中國中原南方人建立的政權(quán)。
中原人南方人防君子防不了小人，認(rèn)不清真識不了假，往往被形形色色的南郭先生所騙。這是十分嚴(yán)重的問題。
司馬遷在《史記》中對商鞅的人品表示不屑，說商鞅是個天性刻薄的人。如此評價的原因，源自商鞅欺騙魏國公子印的事情。
鄭成功的南方人性格，李定國是他最后一根稻草，他的小算盤注定了鄭三鄭四的命運了。
范睢在魏國到了被人要打死的地步，還被人小便，因為什么？
魏國用龐涓，卻傷害孫臏，認(rèn)為孫臏?zhǔn)菈娜?。百里奚在別的地方是奴隸，到了秦國被尊為國士，范睢到了秦國是相國。
袁紹很明顯。袁紹成功的警惕了沮授這樣的人，把太熱情的田豐殺了。
越是到了歷史轉(zhuǎn)折點、分水嶺，越是到了需要智慧，需要正確方向方法的關(guān)頭，越是犯錯誤，越是唯我主義自作聰明，剛愎自用。
南方人喜歡上智下愚，喜歡這樣的統(tǒng)治形態(tài)。喜歡小聰明。
問題是，怎么不想想這樣能夠?qū)Ω睹廊諉幔?/p>
為人處事、想法、思維、價值觀、做事都與真正的智慧真理格格不入，而是小聰明，特別是唯我主義。
孔家店在南方中原大受吹捧。
智者都會借力借智，而愚民古今中外從來沒有真正成功過。想把大眾愚昧再說，所以與敵對勢力各類邪惡分子不謀而合。讓正義有才之士敬而遠(yuǎn)之。憑什么讓天下人有德有才之士凝聚？如果亂指揮，沒水平，誰服氣？
真的認(rèn)不清，必被假的騙。這是一定重視的。這是很嚴(yán)重的問題?，F(xiàn)在明擺著，南郭先生不少，大師滿天飛的今天，是不奇怪的，也是一定出事的。
中國人說真話說實話都不敢，何況探索科學(xué)真理。
“這也說明，當(dāng)代中國的治理力度在一些社會領(lǐng)域相當(dāng)不夠，一些人在事實上奉行‘一切向錢看’的信條，根本就不懂得治世安民的道理，廳堂之上沐猴而冠者濟(jì)濟(jì)多矣。一切有關(guān)這類問題，都是中華民族走向強大復(fù)興的病毒?！?/p>
魏惠王時期人才大量流失，龐涓嫉賢妒能。兩個人都有小聰明。
魏惠王與袁紹喜歡奇珍異寶，玩物喪志準(zhǔn)確的說應(yīng)該是玩物喪智。
龐涓小聰明是玩人喪德，王熙鳳也是典型，紈绔公子的浮華之風(fēng)。
所謂外闊內(nèi)狹，是外在言行豪爽大器，而內(nèi)在精神卻狹小不能容才。后世三國的袁紹，與魏惠王十分相似。所謂紈绔浮華，是魏惠王酷愛珠寶的癖好表現(xiàn)(魏惠王是戰(zhàn)國之世最好收藏珠寶且以此為榮的國君，其與齊威王的國寶對話是歷史真實。
須得提示的史實是：魏惠王之世是魏國人才大流失的時期。從更早的吳起開始，魏國先后逼走了孫臏、商鞅、犀首、張儀、范雎、尉繚子等赫赫名士，更有大批實干士子流失不計其數(shù)，其中十之八九流失于魏惠王時期。隨著人才的流失，魏國也象太陽下的冰塊一樣化解消融了。
三人成虎
龐蔥要陪太子到趙國去做人質(zhì)，龐蔥對魏王說：“現(xiàn)在，如果有一個人說街市上有老虎，您相信嗎”“魏王說：“不相信。”龐蔥說：“如果是兩個人說呢”魏王說：“那我就要疑惑了?！饼嬍[又說：“如果增加到三個人呢，大王相信嗎”魏王說：“我相信了?！饼嬍[說：“街市上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今趙國離大梁，比我們到街市遠(yuǎn)得多，而議論我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎么辦。”于是龐蔥告辭而去，而議論他的話很快傳到魏王那里。后來太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。
霸主庸君：剛愎自用、志大才疏、外闊內(nèi)狹。魏惠王是戰(zhàn)國時期在位最長(五十年以上)的君主之一。
就全貌而言，魏惠王前后兩期差別極大，譬如后世之唐玄宗李隆基。魏武侯死后，公子魏罃(魏惠王)與公子緩爭奪繼位權(quán)，其時的魏罃強悍精明，一舉平定公子緩勢力而做了魏國君主。稱王之后，魏惠王整肅內(nèi)政增強實力積極擴張，使魏國一躍成為戰(zhàn)國初期的超強大國與實際上的天下霸主。戰(zhàn)國初期之末，魏國正逢下坡路的開端，魏惠王也恰逢走向昏聵的開始。
魏惠王(后期稱梁惠王)的總體風(fēng)貌是剛愎自用，志大才疏。其所以如此，是魏惠王霸主風(fēng)貌的慣性使然。隨著魏國滅秦未遂、兩次大戰(zhàn)失敗、龐涓身死、秦國收復(fù)河西、魏國遷都大梁等一系列重大事件，魏惠王平庸昏聵的一面日益充分暴露，其雄霸之風(fēng)越來越成為剛愎自用。
魏惠王的性格特質(zhì)，中心點是外闊內(nèi)狹，同時帶有濃厚的貴胄紈绔公子的浮華之風(fēng)。所謂外闊內(nèi)狹，是外在言行豪爽大器，而內(nèi)在精神卻狹小不能容才。后世三國的袁紹，與魏惠王十分相似。所謂紈绔浮華，是魏惠王酷愛珠寶的癖好表現(xiàn)(魏惠王是戰(zhàn)國之世最好收藏珠寶且以此為榮的國君，其與齊威王的國寶對話是歷史真實。)把握如此兩點，便有了魏惠王性格特征的基本點。
