《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇?！对娊洝饭卜诛L(160篇)、雅(105篇)、頌(40篇)三大部分。它們都得名于音樂。“風”的意義就是聲調。古人所謂《秦風》、《魏風》、《鄭風》，就如現在我們說陜西調、山西調、河南調、“雅”是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據年代先后而分的。“頌”是用于宗廟祭的樂歌。
朝吟風雅頌，暮唱賦比興；秋看魚蟲樂，春觀草木情。一部《詩經》，穿越中國西周到春秋時期長達五百年的歲月風塵，在歷史的長河中緩緩流淌。三百多個故事，三百多種心情，在風里高唱，在雨中低吟，大雅與小雅前呼后應，三頌聲聲由遠及近，由近及遠。淘過時光的細沙，滌盡塵埃，穿過蒹葭，裊裊娜娜地走來。她們或明眸善睞，或嫻靜柔美，或大膽執(zhí)著，或活潑頑皮。那些蘊涵著古典情懷的女性，仿佛仙樂悠悠，讓人們在沉靜中重返時光隧道，去回味那一份雅致與美好。
《詩經》中美女眾多，琳瑯滿目，讓人目不暇接，下面淺談的五類美女，就是這些眾多美女之中的杰出代表。
第一類美女是內外兼修的淑女，令無數男子輾轉反側，難以入眠，“寤寐思服”。
詩經開篇的《國風·周南》中“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”這是一首對河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。鳥兒在河中沙洲鳴叫，美麗的女孩展示著自然之美，讓誰見到都會動心，何況那原本愛美的君子呢？淑女，從古至今都被人們追崇的美麗健康、自然清新的形象。千古以來，“窈窕淑女,君子好逑”。成為人們對美麗不懈追求的明證，也讓人內心泛起無限的憧憬與想像，那是一副多么美麗的景象。放眼鄉(xiāng)村，天地廣闊，空氣清新，鄰家女子，天真活潑，無矯揉造作的扭捏，少胭脂水粉的裝點，美在勞動中，美在自然中。這是一份難能可貴的清純雅致的美！
第二類美女是可遠觀而不可褻玩的美麗女子，給世間一個背影，讓男人們窮盡其力去苦苦追尋。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”宛在水中央的女子究竟是什么模樣，也許怎么也走不近，看不清她的容顏，但她總令人向往，讓男子甘愿克服重重險阻也要去苦苦追尋。也許這就是愛情的魔力！路途艱險而漫長，怎樣才能夠順利地到達彼岸，對心中的女子表達愛意？隔岸觀花，可以想像得很美。也許，這就是距離產生的美的緣故吧。水草的深處氤氳著一種若有若無的感覺，讓人們不禁遐想萬分。蒹葭，詩經里最令人心動，也是最令人心痛的隨風飛揚的蘆花，離愛情那么近，仿佛觸手可及，然而卻是縈回在夢里，靈魂不能輕易到達。
第三類美女是單純而頑皮的靜女，少女的天真爛漫凝集著一種難以言傳的美。
“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。”一位靜雅溫柔的女孩子，與情人相約在城隅，男子趕到時，她她偷偷地藏了起來，急得那男子“搔首踟躕”。這時她輕盈走出來，贈給那男子一種叫做“彤管”的野草，這無疑是愛情的信物，令男子不禁驚喜交集，因為這“彤管”是心上人送給自己的，所以他覺得真是分外美麗，不同尋常。還有一支芍藥花，她在放牧的時候悄悄采摘的，一起送給他。小女孩頑皮而羞澀的形象躍然面前，一份濃濃的情意靜靜蔓延。女子的恬靜、典雅、活潑、羞澀都讓人感知她的純樸。這份愛情不知會給人多少蕩氣回腸的回味？
第四類美女是那種對未來懷著美好憧憬和向往的漂亮新嫁娘。
一部詩經，多少美麗的女子穿梭其間，當然少不了漂亮的新嫁娘。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”桃花開了，美麗的女子要出嫁了。女人一生中最美的時刻應該是出嫁時，愛有了依靠，心有了港灣，女人的快樂是寫在臉上的。單純而透明，未來充滿希望，新婚燕爾，一切都將展開新的畫卷。鑼鼓響起來，花轎抬進來，大紅的燈籠掛起來。幸福中的女人是最有魅力的，快樂可以傳染人，己樂人亦樂。“宜其室家”的氛圍，容不得我們再去多想其他什么東西。“一拜天地，二拜高堂……”洋洋灑灑的喜氣從悠悠的遠古飄來，浸染著洪荒，紅妝薄粉的女孩在那一刻完成生命的蛻變，艷若春桃。而后的歲月，相夫教子，伺奉長輩，其樂融融。幸福的種子在春天播下，迎著夏的雨露悄然開花，在秋結蕾，在冬蘊藏。周而復始，一如流動的江水，把時光帶走。女子啊，完成了生命的最偉大的輪回。
第五類美女是令人傾慕的秀外慧中、與眾不同的女子。
《鄭風·有女同車》“有女同車，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。”所謂美女，是個什么樣子呢？容貌顏如芙蓉花,“白里透紅，與眾不同。”只是同車而行的緣分卻讓男子神魂顛倒，青春美麗，仿若含苞欲放的花蕾。體態(tài)輕盈優(yōu)美，似鳥兒在空中翱翔，仙女也就這個樣子了吧！身上佩戴著晶瑩剔透的玉墜叮當作響，舉手投足，無不幽雅賢淑，無不德行高尚。一位偉大的藝術家說過，對我們的眼睛來說，不是缺少美，而是缺少發(fā)現。芙蓉花一般的姑娘，天生麗質，更皆高雅的風度舉止，打動人心的德行。叫人如何不想她，叫人如何不愛她？
美麗的女人如詩如畫，如歌如曲，采天地之精華，聚山川之靈氣，一切的色彩、曲線、聲響、形象、韻律與氣氛，在女子的舉手投足間流動起來，明亮起來。曾為《紅樓夢》水做的女子陶醉過，為《聊齋》仙骨狐風的女子陶醉過，而《詩經》中的女子，卻讓人陶醉的刻骨銘心，成為了人們對美的至高無上的追求，那些河畔上、月光下、稻田中、蘆葦旁、水中央的精靈，穿越千年依然是最美的風景。
古詩詞中美女的別稱
佳人：《古詩十九首》：“燕趙多佳人，美者顏如玉。”
麗人：杜甫《麗人行》：“
玉人：謝枋得《蠶婦吟》：“不信樓頭所柳月，玉人歌舞未曾歸。”
仙子：白居易《長恨歌》：“樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。”
嬌娘：李賀《唐兒歌》：“東家嬌娘求對值，濃笑書空作唐字。”
妖嬈：李商隱《碧瓦》：“他時未知意，重迭贈妖嬈。”
姝麗：柳永《玉女搖仙佩》：“有得許多姝麗，擬把名花比。”
驚鴻：陸游《沈園》：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”
碧玉：萬楚《五日觀*》：“西游漫道浣春紗，碧玉今日斗麗華。”
蛾眉：白居易《王昭君》：“漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉。”
紅顏：吳偉業(yè)《圓圓曲》：“痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏。”
紅袖：韓《邊上看獵贈元戎》：“紅袖擁門持燭炬，解勞今夜宴華堂。”
紅粉：杜牧《兵部尚書席上作》：“偶發(fā)狂言驚滿座，兩行紅粉一時稀。”
傾國：白居易《長恨歌》：“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。”
傾城：李商隱《北齊》：“巧笑知堪敵萬機，傾城最在著戎衣。”
古代詩詞中對女子的別稱
在我國古代詩詞中，對婦女有很多代稱，這些代稱大多是從婦女的容貌和服飾兩方面著眼的。
一、紅袖。本指女子紅色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《對酒吟》：“今夜還先醉，應煩紅袖扶。”
二、紅裙。本指婦女穿的裙，也指婦女。如唐代韓愈《醉贈張祕書》：“長安眾富兒，盤饌羅膻葷；不解文字飲，惟能醉紅裙。”
三、紅粉。本指婦女化妝用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐代李商隱《馬嵬》：“冀馬燕犀動地來，自埋紅粉白成灰。”
四、粉黛。本指婦女涂在臉上的白粉和畫眉用的青黑色顏料，喻指美女。如唐代白居易《長恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”
五、蛾眉。本指女子細長而彎曲的眉毛，借為美人的代稱。如唐代高適《塞下曲》：“蕩子從軍事征戰(zhàn)，蛾眉蟬娟守空閨。”
六、紅顏。本指婦女美麗的容顏，也代指美女。如清代吳偉業(yè)《圓圓曲》：“痛哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。”
七、裙釵。因婦女著裙插釵，因此稱婦女為裙釵。如清代曹雪芹《紅樓夢》：“我堂堂須眉，誠不若彼裙釵。”
八、巾幗。本指婦女的頭巾和發(fā)飾，后成為婦女的代稱。如清代湘靈子《軒亭冤?賞花》：“新世界，舊乾坤，巾幗英雄叫九閽。”
