在“以幻作真，以真為幻”（第二十五回脂批）的紅樓文本中，甄、賈寶王實(shí)為同一人[注1]，但前八十回甄寶玉似有若無，似乎只活在三言兩語的傳說中、賈寶玉偶然的一個(gè)幻夢里，看起來甚至連一個(gè)配角都談不上，當(dāng)然，更無法與賈寶玉相提并論。那么，甄寶玉是否只是賈寶玉可有可無的影子？
但是，正如“周與蝴蝶則必有分矣”，文學(xué)魔術(shù)師的文學(xué)魔術(shù)也是變幻無窮、神鬼莫測，甄寶玉幾乎不可能只是賈寶玉簡單的、完全的重復(fù)。否則，“筆筆不空”（脂批）的作者在賈寶玉之外，又設(shè)了一個(gè)除了沒有“通靈寶玉”之外、無論從秉性還是相貌幾乎一模一樣的甄寶玉，豈不是畫蛇添足？
其實(shí)，第二回脂批“凡寫賈寶玉之文，則正為真寶玉傳影”，已經(jīng)暗示甄寶玉也很重要，“為真寶玉傳影”正是賈寶玉的重要任務(wù)之一，但除此之外，賈寶玉自己還有更重要的任務(wù)。
第十六回脂批指出：“甄家正是大關(guān)鍵、大節(jié)目，勿作泛泛口頭語看”，因此，甄家之甄寶玉絕對是文本中與賈寶玉有著神奇的聯(lián)結(jié)但又擔(dān)負(fù)著全然不同的重任之重量級存在。甄寶玉雖然前八十回幾乎難覓芳蹤，但第十八回，元妃歸省慶元宵，點(diǎn)了四出戲，第三出是《仙緣》，脂批指出：“《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉”，這就是脂硯齋所謂的“乃通部書之大過節(jié)、大關(guān)鍵”之一，因此，在“迷失無稿”的“真事將顯”的后半部，甄寶玉一定會登場，而且扮演至關(guān)重要的角色。
那么，甄、賈寶玉在“表里皆有喻”（脂批）的文本中，各有怎樣深刻的意涵？
第二十二回脂批指出：“將薛、林作甄玉、賈玉看書，則不失執(zhí)筆人本旨矣”，因此，正如薛、林雖然一體，卻有各自不同的隱喻；甄寶玉和賈寶玉雖然是同一個(gè)人，但“賈”也并不能完全等同于“甄”，“甄”與“賈”各具妙用，而要想知道甄、賈寶玉之間的區(qū)別，必須先了解“薛、林”到底都隱喻了什么。
第四十三回脂批指出：“一部書全是老婆舌頭，全是諷刺時(shí)事，反面春秋。所謂`癡子弟正照風(fēng)月鑒’，若單看了老婆舌頭，豈非癡子弟乎？”在“文字獄”遍地的背景下，作者只能假借夢境，假托意在“使閨閣昭傳”，諷刺正統(tǒng)只剩殘影而非正統(tǒng)大行其道的時(shí)代。
秦可卿作為“此書大綱目、大比托、大諷刺處”（脂批），隱指謚號“密”的胤礽，是正統(tǒng)之象征。第五回，寶玉夢游太虛幻境，脂批指出，該回寶玉太虛一夢“必用秦氏引夢，又用秦氏出夢，竟不知立意何屬。惟批書者知之?！保凳驹摶貙氂裰畨舭挡刂^對不能說出的、事關(guān)身家性命的文本之本旨。
該回，夢中的寶玉在太虛幻境，所見到的秦可卿“其鮮艷嫵媚，有似寶釵;風(fēng)流裊娜，則又如黛玉”，脂批指出：“難得雙兼，妙極！”，而警幻仙子提到秦可卿乳名兼美，脂硯齋又指出:“妙，蓋指薛林而言也”，因此，“名雖二個(gè)，人卻一身”（第四十二回回前總批）的釵黛，“兼美”于“秦可卿”而成為不可分割之一體。
“密”作為謚號，具有政治意涵，而林黛玉，堪稱文本中一個(gè)真正“密”之女子一一林黛玉前身絳珠仙子，饑則食“飲食之名奇甚”（脂批）的蜜青果為膳。蜜青，諧音密清；母親賈敏，根據(jù)賈雨村言，她為避諱，總將“敏“念作“密”。林黛玉別號“瀟湘妃子”，是亡國之典，也具有政治意涵，她至死不干的淚水，其實(shí)是亡國之淚[注2]。因此，“風(fēng)流裊娜”的秦可卿一一林黛玉是“密”之家國政治部分，可稱之為“夢政密”。
薛寶釵則擁有“冷香丸”，藥方和藥引子都是癩僧給的。寶釵和太虛幻境大有關(guān)系，來自太虛幻境的“冷香丸”的幽香即寶釵生命的芬芳，脂批又指出:“這方是花香襲人正意"，在“表里皆有喻”的文本中，寶釵就是集生活智慧之大成的隱喻。她安分隨時(shí)，"風(fēng)雨陰晴任變遷”，“任他隨聚隨分”，守住內(nèi)心的本真，“萬縷千絲終不改”，即使“處處風(fēng)波處處愁”，她依然期待"好風(fēng)憑借力，送我上青云”。她的處常之道即古老傳統(tǒng)的耕讀傳家大智慧，而秦可卿魂托鳳姐的家計(jì)長策正體現(xiàn)了這一大智慧。因此，“鮮艷嫵媚”的秦可卿一一薛寶釵是“密”之世俗生活部分[注3]，可稱之為“夢凡密”。
每個(gè)人都是生活在自己的時(shí)代里，時(shí)代都會或多或少在每個(gè)人身上留下印記，有時(shí)候甚至左右了一個(gè)人的命運(yùn)，每個(gè)人的生命歷程中不能完全排除政治的影響，因此，每個(gè)人的身上多多少少都有政治意涵，但每個(gè)人又須臾也不能沒有維持基本生命需求的一粥一飲、一茶一飯和作為群居性動物所不可或缺的人際交往，即所謂世俗生活，這就是“執(zhí)筆人”“將薛、林作甄玉、賈玉”的“本旨”的深刻性之所在。在夢幻文本里，寶玉出人意料地有兩個(gè)分身一一甄、賈寶玉，兩個(gè)分身似乎還處在同一時(shí)空里，原因也在于此。
當(dāng)然，明了以上文本之本旨，就不難明白為何“立意何屬”只能是秘而不宣的惟批書者知之”一一乾隆時(shí)代可是自詡為乾隆太平盛世，而“文字獄”之盛也達(dá)到封建時(shí)代的巔峰！
因此，相較于林黛玉，薛寶釵更具世俗生活之意涵；同樣，相較于薛寶釵，林黛玉更具政治意涵。“林應(yīng)作賈玉看”，因此，相較于甄寶玉，賈寶玉更具政治意涵；“薛應(yīng)作甄玉看”，因此，相較于賈寶玉，甄寶玉更具生活氣息。
賈寶玉比甄寶玉更具政治意涵，那么，賈寶玉除了為甄寶玉傳影之外，還有作者通過夢幻所寄托的怎樣難以明說的深刻的政治之隱喻？
以“賈雨村言”敷演出的“甄士隱”之文本，是“寫假則知真”（第二回脂批），因此，通過賈家可知作者的家族。第一回關(guān)于甄士隱，脂批指出：“真。后之甄寶玉亦借此音，后不注”，因此，江南甄家即江南“真”家，相當(dāng)于文學(xué)版曹家，“寫假則知真”的賈家里有曹家的影子，許多脂批也指出榮國府發(fā)生的事情正是作者和脂硯齋共同經(jīng)歷過的。對于寶玉，脂硯齋明確地指為作者本人的“自寓”，因此，寶玉與作者密切相關(guān)，而江南甄家之寶玉，相當(dāng)于作者的文學(xué)藝術(shù)再現(xiàn)。
但是，“寫假則知真”的賈家絕不僅僅只是江南甄家的另一種稱謂，因?yàn)楸蛔髡摺罢缡侩[”的并不是只有曹家的真事。曹家和皇家之間盤根錯(cuò)節(jié)，文學(xué)再現(xiàn)曹家，難免牽涉到皇家，為避免“文字獄”，作者不得不故意假托賈府，“將真事隱去”，而甄士隱，姓甄名費(fèi)，與費(fèi)音近的字并不是單一的，但脂批明確指出費(fèi)即“廢”，即暗示賈府演繹的一切，其中既有如“南直召禍”之類的曹家家事，還包括與“廢”太子有關(guān)的皇家真事。封建社會國與家都采取相同的嚴(yán)格等級區(qū)分的宗法統(tǒng)治，這也是“寫假則知真”的賈家事里既包含了作者的真家事和皇家的“假”（假托）事。
如同賈寶玉“為甄寶玉傳影”（第二回脂批），另有作者通過夢幻所寄托的隱喻，賈家也在為江南甄家（曹家）傳影外，又暗喻皇家[注4]。因此，賈家之寶玉，在為作者傳影的同時(shí)，具有與皇家相關(guān)的政治意涵。
雖然甄、賈寶玉實(shí)為同一人，但第五回賈寶玉與秦可卿同領(lǐng)警幻之訓(xùn)，而秦可卿兼具釵黛之美，就意味著賈寶玉與釵黛有著密不可分的關(guān)系。如同薛寶釵和林黛玉，既“兼美”于“秦可卿”而成為不可分割之一體，又分別隱喻“密”之世俗生活和“密”之家國政治，實(shí)為同一人的甄寶玉和賈寶玉，由于所蘊(yùn)含的寓意之不同，賈寶玉也只能如“密”之家國政治的黛玉一樣，深具與胤礽相關(guān)的政治意涵。
其實(shí)，夢游太虛幻境的是賈寶玉，當(dāng)然，與秦可卿同領(lǐng)警幻仙子之訓(xùn)也只能是賈寶玉。秦可卿是“此書大綱目、大比托、大諷刺處”，賈寶玉與秦可卿同領(lǐng)警幻之訓(xùn)，就完成了與秦可卿的比托，賈寶玉是完整版的秦可卿，可稱之為“夢全密”，這同樣也意味著在寓言的“九十春光”里賈寶玉將演繹文學(xué)化的胤礽角色[注5]。
家國政治曾經(jīng)給胤礽帶來無限風(fēng)光，但也是家國政治給胤礽招來無盡的悲傷。當(dāng)胤礽擁有家國政治，就擁有一切；當(dāng)他失去家國政治時(shí)，便失去了所有，除了徹底回歸平淡的世俗生活之外，別無選擇?？梢哉f，家國政治在他的一生中所占的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世俗生活，終其一生，他就是一個(gè)政治人物，扮演文學(xué)化胤礽角色的賈寶玉，當(dāng)然就深具皇家之政治意涵。
賈寶玉具有與皇家相關(guān)的政治意涵，他也只能應(yīng)作具有“密”之家國政治意涵的黛玉看，呈現(xiàn)在風(fēng)月寶鑒正面的“賈雨村言”就是，賈寶玉雖然與寶釵有注定的“金玉良姻”，但直到黛玉淚枯夭亡，他也“終不忘世外仙妹寂寞林”。
其實(shí)，作者的出身與曾經(jīng)貴為太子的胤礽之間有著天然的鴻溝，同樣也意味著，“夢全密”不可能是江南甄家之甄寶玉，而只能是作者創(chuàng)造的幻境里的“假托之家”賈家中具有政治意涵的夢之幻影一一賈寶玉。
可是，可能有人會有疑問，元妃和賈寶玉是姐弟關(guān)系，如果賈寶玉演繹的是文學(xué)化的胤礽角色，那么，元妃是康熙帝的妃嬪，還是康熙帝的女兒？其實(shí)大可不必糾結(jié)于此。
《紅樓夢》“真打破歷來小說窠臼”（第一回脂批），因此，要想真正讀懂作者的“其中味”，也往往需要打破慣常思維定式。所謂元妃和寶玉的姐弟關(guān)系，只是風(fēng)月寶鑒正面的“假語”，而作者的“其中味”卻只在“甄士隱”之風(fēng)月寶鑒背面[注6]，風(fēng)月寶鑒正面的人物關(guān)系，當(dāng)然就不再適用于風(fēng)月寶鑒背面，就像從一個(gè)以攝氏標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量氣溫的國家，進(jìn)入到一個(gè)以華氏標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量氣溫的國家，要想真正了解當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的氣溫狀況，就必須完全拋開攝氏標(biāo)準(zhǔn)。
其實(shí)，在“妙在全是指東擊西、打草驚蛇之筆”（第三回脂批）的文本中，元妃和秦可卿之間同樣有著神奇的聯(lián)結(jié)。篇幅所限，本文不能詳解，如有興趣，敬請查看《“行”走紅樓》系列拙文23一25元妃和秦可卿之關(guān)系系列。
注1、詳見《“行”走紅樓》系列拙文 78《夢幻之賈寶玉，現(xiàn)實(shí)之甄寶玉》
注2、詳見《“行”走紅樓》系列拙文30一37黛玉部分
注3、第四回提及寶釵侍選公主、郡主之入學(xué)陪侍，后來不了了之，似乎是閑筆。但作者“筆筆不空”，似乎意在暗示寶釵之寓意與皇宮有某種關(guān)系，因此，她是“夢凡密”。詳見《“行”走紅樓》系列拙文41-44寶釵部分
注4、詳見《“行”走紅樓》系列拙文11-13《賈家一一既是曹家，又是皇家》
注5、即使作為作者“自寓”的寶玉和釵黛的出身與胤礽存在著再大的鴻溝，但在這一點(diǎn)上，他們與胤礽是相通的。
注6、比如，文本假借意在“使閨閣昭傳”，“秦可卿淫喪天香樓”其實(shí)就是作者用賈珍與秦可卿之間所謂的翁媳的不倫之戀之“有情情處”（第七回回前總批），來隱喻胤礽和雍正倆兄弟君臣之間正統(tǒng)與非正統(tǒng)之爭的“無情處”（第七回回前總批），當(dāng)然，就不能糾纏于風(fēng)月寶鑒正面賈珍和秦可卿的翁媳關(guān)系，詳見《“行”走紅樓》系列拙文 3《貓哭老鼠一一葬禮上的“雍正”》
作者：郭進(jìn)行，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。
