林黛玉在《葬花吟》中悲嘆，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”（第二十七回）；妙玉在中秋聯(lián)句中也提到，“木怪虎狼蹲”（第七十六回），因此，林黛玉在賈府中一定是受到了嚴(yán)重的迫害，并最終導(dǎo)致她夭亡，絕不像我們?cè)陲L(fēng)月寶鑒正面所看到的那樣，林黛玉是為了注定無(wú)望的“木石前盟”流盡最后一滴眼淚。
那么，賈府中，又是誰(shuí)如此殘酷壓迫黛玉，以至于她最后淚枯夭亡？
由于《紅樓夢(mèng)》是用“賈雨村言”敷演的“甄士隱”之文本，其中“多作心傳神會(huì)之文”（第十六回脂批），很多問(wèn)題文本并沒(méi)有直接給出答案，只能靠讀者自己“心傳神會(huì)”，其中就包括“誰(shuí)害死了林黛玉？”
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，周汝昌先生在《紅樓夢(mèng)新證》中率先提出了王夫人迫害黛玉致死說(shuō)，理由是元春是末世賈家依然能夠有“烈火烹油，鮮花著錦之盛”的依靠，她的看法對(duì)賈家重要事務(wù)具有決定性的效力，這其中當(dāng)然包括賈寶玉的婚姻問(wèn)題，而能進(jìn)入宮中看望乃至影響元春決定的只有王夫人，王夫人和其妹薛姨媽是所謂的擁釵派，對(duì)抗以賈母為首的擁黛派，最終擁釵派獲勝，黛玉只能淚枯夭亡。
這種說(shuō)法，在邏輯上看起來(lái)也是言之成理，再加上周老在紅學(xué)界的地位，似乎是不可挑戰(zhàn)的，因此，這種說(shuō)法廣為流傳。但是，獨(dú)特的紅樓文本是擁有正反兩面的風(fēng)月寶鑒，以上推論都是從“大旨談情”的“賈雨村言”之風(fēng)月寶鑒正面出發(fā)，而作者的“其中味”恰恰就隱藏在“甄士隱”之風(fēng)月寶鑒背面?！吧钪獢M書(shū)底里”的脂硯齋之批語(yǔ)，正是揭示作者“其中味”的關(guān)鍵，而周老的說(shuō)法與脂批抵觸之處甚多一一
比如第二十五回脂批指出：“二玉之配偶，在賈府上下諸人，即觀者、批者、作者皆為無(wú)疑，故常常有此等點(diǎn)題語(yǔ)”，第六十六回的一個(gè)細(xì)節(jié)也印證了脂批所言不謬一一賈璉的心腹小廝興兒也對(duì)尤氏姐妹說(shuō)，寶玉準(zhǔn)定跟林姑娘，不過(guò)再三兩年，老太太一開(kāi)言就成了。
如果說(shuō)薛姨媽只是賈府的座上賓，不能算作賈府中人，那么，王夫人和元春則是如假包換的賈府中人，對(duì)于“二玉之配偶”當(dāng)然也是信定無(wú)疑，自然也就不可能有所謂擁釵反黛的行為。
同一條脂批還指出，寶黛姻緣“書(shū)中常常每每道及，豈其不然。嘆嘆！”從脂硯齋感慨不已的語(yǔ)氣，可以感覺(jué)到，“二玉之配偶”最后幻夢(mèng)一場(chǎng)，是出于賈府眾人意料之外的原因。因此，所謂王夫人、薛姨媽、元春等擁釵派一直處心積慮想讓“木石前盟”盡快真正成為前塵舊夢(mèng)的說(shuō)法，是不成立的。
又比如，第四十二回回前總批指出：“釵與玉，名雖二個(gè)，人卻一身……故寫(xiě)是回，使二人合二為一”，因此，釵黛其實(shí)就是一個(gè)人，黛玉之悲，其實(shí)就是寶釵之悲，因此，文本中其實(shí)并不存在所謂擁釵派與擁黛派的對(duì)立，“木石前盟”與“金玉良姻”也并不是你死我活、勢(shì)不兩立的對(duì)立體，只有當(dāng)林黛玉淚枯夭亡之后，“金玉良姻”才能兌現(xiàn)。
如果薛姨媽和王夫人等迫害黛玉，是導(dǎo)致黛玉淚枯夭亡的原因，而釵黛實(shí)為同一人，黛玉淚枯夭亡，對(duì)寶釵而言，當(dāng)然是一個(gè)巨大的創(chuàng)痛，同樣還是第四十二回回前總批，脂硯齋也指出：“請(qǐng)看黛玉逝后寶釵之文字，便知余言不謬矣”，那么，薛姨媽和王夫人等迫害黛玉，豈不是就是迫害寶釵？
“木石前盟”，文本如此定義二玉之間的關(guān)系，其實(shí)已經(jīng)暗示，二玉之間的所謂愛(ài)情在以夢(mèng)幻形式呈現(xiàn)的文本中其實(shí)早已是前塵舊夢(mèng)。但是，“女大當(dāng)嫁，男大當(dāng)婚”，賈寶玉總得要有個(gè)妻子，這就是文本中早已注定的“金玉良姻”。這同樣也意味著，并不存在所謂的擁釵派和擁黛派在“金玉良姻”和“木石前盟”上明爭(zhēng)暗斗，意圖決定寶玉愛(ài)情婚姻的最終歸宿。
第二十九回，張道士提及寶玉的婚事；第五十回，賈母問(wèn)及薛寶琴的生辰八字，似乎也與寶玉的婚事有關(guān)，對(duì)于這些，有多種不同的理解，但個(gè)人認(rèn)為，這兩回與賈寶玉婚事有關(guān)的細(xì)節(jié)最后都不了了之，作者的深意之一其實(shí)就在于暗示，不管如何，二寶“金玉良姻”早已注定！
即使只看“賈雨村言”的風(fēng)月寶鑒正面，周老之說(shuō)也與之不無(wú)扺觸之處，如第十八回所謂的擁釵派元妃歸省慶元宵，對(duì)黛玉的贊譽(yù)一如寶釵；第二十二回同樣是所謂的擁釵派賈母因喜歡寶釵“穩(wěn)重和平”，便自己蠲資二十兩，要替寶釵作將笄之年的生日；“名雖二個(gè)，人卻一身”（脂批）終將合二為一，這一節(jié)點(diǎn)是在第四十二回，而在此前的第三十五回賈母曾經(jīng)當(dāng)著眾人的面盛贊寶釵超過(guò)眾姑娘一一“提起姊妹，不是我當(dāng)著姨太太的面奉承，千真萬(wàn)真，從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭”，等等。
既然王夫人并不是害死黛玉的兇手，那么，在人多口雜的賈府中，誰(shuí)又會(huì)真正是我們苦苦尋覓的那一個(gè)？
第二回甄寶玉關(guān)于女兒的奇談妙論，脂批指出：“以自古未有之奇語(yǔ)，故寫(xiě)成自古未有之奇文。此是一部書(shū)中大調(diào)侃寓言處，蓋作者實(shí)因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此閨閣庭幃之傳。”因此，作者“撰此閨閣庭幃之傳”，是為了“混人也”，真意還是在暗寫(xiě)“鹡鸰之悲、棠棣之威”。由于“寫(xiě)假則知真”（第二回脂批）的賈家，在藝術(shù)再現(xiàn)曹家的同時(shí)，還暗喻皇家[注1]，因而文本中的“鹡鸰之悲，棠棣之威”不能單純理解為此書(shū)只緣起于曹家兄弟鬩墻之爭(zhēng)，還應(yīng)包括康熙帝皇子之間刀刀見(jiàn)骨的奪嫡之爭(zhēng)。
皇子之間的奪嫡之爭(zhēng)，就是正統(tǒng)與非正統(tǒng)之爭(zhēng)。文本以“此書(shū)大綱目、大比托、大諷刺處”（第七回脂批）、隱指謚號(hào)“密”的胤礽的秦可卿[注2]為正統(tǒng)之象征，而“大諷刺”的就是“箕裘頹墮皆從敬”的賈敬，他隱指的是雍正[注3]，是文本中非正統(tǒng)的象征。
胤礽在康熙帝諸皇子中排行第二，因此“寫(xiě)假則知真”（脂批）的賈家也是以“二”為正統(tǒng)，如二老爺賈政、二太太王夫人、寶二爺賈寶玉和璉二奶奶鳳姐就屬于正統(tǒng)一方，而賈母當(dāng)然也屬于正統(tǒng)一方，自然，“鹡鸰之悲，棠棣之威”的另一方，如大老爺賈赦、大太太邢夫人、三爺賈環(huán)、趙姨娘，就屬于非正統(tǒng)之陣營(yíng)。
寓言的“九十春光”里，賈家的正統(tǒng)與非正統(tǒng)的慘烈之爭(zhēng)其實(shí)一刻也未曾停歇過(guò)，這就是為什么看似“大旨談情”的文本中有駭目驚心的“虎兕相逢大夢(mèng)歸”（第五回元春判詞）、“雙懸日月照乾坤”（第四十回史湘云酒令）的原因所在。但是文本呈現(xiàn)的是一場(chǎng)接著一場(chǎng)歡樂(lè)的宴會(huì)和青春飛揚(yáng)的詩(shī)會(huì)，因此，脂硯齋反復(fù)提醒：“是書(shū)勿看正面為幸”，并且在詩(shī)批中暗示文本中其實(shí)存在金戈鐵馬、刀劍如夢(mèng)一一“自執(zhí)金矛又執(zhí)戈，自相戕戮自張羅”。
作為通部書(shū)中的最重要的舞臺(tái)，大觀園具有獨(dú)特的正統(tǒng)之象征意涵[注4]，第十七回“大觀園試才題對(duì)額”中，關(guān)于“蓼汀花溆”的命名過(guò)程已經(jīng)暗示這一點(diǎn)。
對(duì)于清客所擬的“武陵源”，賈政笑說(shuō)“武陵源”“又落實(shí)了”，而第六十三回，襲人占得桃花花名簽，題的也是“武陵別景”，上有一句詩(shī)“桃紅又是一年春”，此句舊詩(shī)來(lái)自宋朝謝枋得的《慶全庵桃花》，文本引用這一句，其實(shí)意在上一句“尋得桃源好避秦”。對(duì)于清客所擬的“秦人舊舍”四個(gè)字，寶玉道：“這越發(fā)過(guò)露了，'秦人舊舍’ 說(shuō)避亂之意……”這樣的暗示已經(jīng)非常明顯了，“蓼汀花溆”大有深意，包含著“蓼汀花溆”的大觀園是作者精心設(shè)置的避“秦”之亂的“玉兄與十二釵之太虛幻境”。通部書(shū)中，有秦可卿之“秦”，但顯然避“秦”之亂之“秦”，與秦可卿無(wú)關(guān)，因?yàn)榍乜汕渲扒亍彪[喻胤礽之清，是文本中的正統(tǒng)清，可稱之為“正秦”。參照歷史和文本暗示，避“秦”之亂中的“秦”是雍乾之清，是文本中非正統(tǒng)的清，可稱之為“暴秦”。
第七十四回，“惑奸讒抄檢大觀園”，邢夫人別有用心地利用繡春囊事件，再加上其陪房王善保家的煽風(fēng)點(diǎn)火，非正統(tǒng)一方巧妙地借王夫人之手，重創(chuàng)了大觀園。
正如真實(shí)的歷史結(jié)局，胤礽一敗涂地，而胤禛（雍正）君臨天下，“寫(xiě)假則知真”（脂批）的賈家內(nèi)部“鹡鸰之悲，棠棣之威”的結(jié)果也是非正統(tǒng)一方大獲全勝。賈環(huán)，諧音家患、假皇，第七十五回賞中秋，賈環(huán)作詩(shī)，賈赦激賞:“這方是咱們的口氣，這世襲的前程定跑不了你襲呢”，即暗示以庶子賈環(huán)為代表的非正統(tǒng)一方，最終將小人得志，掌握榮國(guó)府大權(quán)，因?yàn)榧t樓文本采用了獨(dú)特的寫(xiě)法一一“草蛇灰線、伏線千里”。
賈環(huán)為代表的非正統(tǒng)一方掌握一切后，在末世殘陽(yáng)的余暉里，開(kāi)始了他們“眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”（第三十八回寶釵詠螃蟹詩(shī)）的最后狂歡，急速奔向“于今落釜成何益，月浦空余禾黍香”（第三十八回寶釵詠螃蟹詩(shī)）的結(jié)局。
作為文本之第一正人、大觀園“諸艷之冠”（第十七回回前總批）的賈寶玉，是榮國(guó)府當(dāng)然的繼承者，一直都是非正統(tǒng)一方迫害、打擊的首選目標(biāo)之一，比如，賈環(huán)和趙姨娘就一直處心積慮想置他于死地，第七十六回中秋聯(lián)句中妙玉的“石奇神鬼搏”句即暗示這一點(diǎn)。
完全掌握一切的非正統(tǒng)一方，對(duì)于賈寶玉，自然會(huì)更加肆無(wú)忌憚，無(wú)所不用其極。對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō)，賈寶玉就是她的命根子[注5]。以賈環(huán)為代表的非正統(tǒng)一方瘋狂迫害賈寶玉，其實(shí)就是在間接殺害黛玉。
本來(lái)應(yīng)該是集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的嫡出賈寶玉繼承榮國(guó)府，但是，最終以賈環(huán)為代表的看起來(lái)勢(shì)單力薄的非正統(tǒng)一方最終卻掌控榮國(guó)府大權(quán)，這是上引第二十五回脂批暗示的“二玉之配偶”最后幻夢(mèng)一場(chǎng)的原因。
根據(jù)脂批，佚稿中有寶玉和鳳姐身陷“獄神廟”的情節(jié)?！把a(bǔ)不完的是離恨天，所余之石豈非離恨石乎。而絳珠之淚偏不因離恨而落，為惜其石而落?？梢?jiàn)惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百計(jì)為之惜乎？所以絳珠之淚至死不干，萬(wàn)苦不怨。所謂`求仁得仁又何怨'，悲夫！”（第三回回末總批），黛玉為無(wú)辜蒙難的賈寶玉牽腸掛肚，日夜憂憤難平，終于淚盡夭亡。關(guān)于黛玉之死，答案其實(shí)就在她的代表作《葬花吟》（第二十七回）和《秋窗風(fēng)雨夕 代別離》（第四十五回）中，《“行”走紅樓》后續(xù)拙文將對(duì)此作進(jìn)一步探討。
當(dāng)然，他們也會(huì)直接對(duì)林黛玉下手，從風(fēng)月寶鑒正面看，黛玉是賈寶玉心心念念的林妹妹，除掉黛玉也可以重創(chuàng)賈寶玉；從風(fēng)月寶鑒背面看，黛玉可是文本中與正統(tǒng)之象征胤礽關(guān)聯(lián)度最高的女子，她神奇的前世今生隱喻了比托于隱指胤礽的正統(tǒng)“密”之“九十春光”（脂批）[注6]。如此具有正統(tǒng)之意涵，非正統(tǒng)一方豈有放過(guò)之理？
第三回黛玉初入賈府，眾人看出她有不足之癥，賈母說(shuō)讓榮國(guó)府藥房為黛玉多配一料丸藥就是了，脂硯齋作了“為后菖、菱伏脈”之批語(yǔ)。因此，佚稿中很可能有賈菖、賈菱在黛玉的藥里作手腳的情節(jié)，當(dāng)然，指使甚至逼迫他們這樣做的很可能就是非正統(tǒng)一方。
注1、詳見(jiàn)《“行”走紅樓》系列拙文 11一13賈家系列
注2、詳見(jiàn)《“行”走紅樓》系列拙文 1《秦可卿就是廢太子胤礽》
注3、詳見(jiàn)《“行”走紅樓》系列拙文 4一5賈敬部分
注4、詳見(jiàn)《“行”走紅樓》系列拙文 16《大觀園一一正統(tǒng)之象征》
注5、比如，第五十七回“慧紫鵑情辭試忙玉”，寶玉信以為真，幾乎死過(guò)去，得知消息的黛玉，急火攻心之下，將腹中之藥一概嗆出，痛聲大嗽了幾陣，紫鵑忙上來(lái)捶背，推紫鵑道：“你不用捶，你竟拿繩子來(lái)勒死我是正經(jīng)！”
注6、詳見(jiàn)《“行”走紅樓》系列拙文 21《林黛玉一一末世哀歌，正統(tǒng)“九十春光”之寓言》
作者：郭進(jìn)行，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。
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