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    曾被稱為楚雄市山區(qū)“八哨之咽喉”的大過口鄉(xiāng)，位于楚雄市西南部哀牢山之麓，東與楚雄市東華鎮(zhèn)和大地基鄉(xiāng)隔河相望，南與新村鎮(zhèn)相連，西與中山鎮(zhèn)、三街鎮(zhèn)接壤，北與南華縣徐營鎮(zhèn)、雨露鄉(xiāng)毗鄰。
    境內(nèi)山峰林立，西北邊的西康郎山，中部老君殿山，東南部白竹山連成一體，雄踞彝鄉(xiāng)，被人稱為“小雞足山”的九臺山，依偎在三大主峰的環(huán)抱中，海拔2361.8米的山顛，山川秀麗，景色迷人，留有明嘉靖年間高僧學(xué)蘊(yùn)建造的大方廣寺、學(xué)蘊(yùn)和尚靈塔及碑刻、大殿匾額，寺宇宏偉、風(fēng)格典雅、古剎壯觀，蒼天古柏、千年茶花共同見證著彝鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
    洶涌澎湃的馬龍河顯盡彝山漢子的粗獷豪放，碧波蕩漾、蜿蜒東流的碧雞河展盡彝家妹子的溫柔多情，自西向東的自雄河，帶著彝山的問候緩緩而去。縱橫的河流，交錯的溪澗，形成了河谷山地立體氣候，適應(yīng)各種植物生長，森林覆蓋率達(dá)78.3%，從低谷到山地、山峰次第分布灌木、喬木、針葉林等，有樹種云南松、華山松、杉松、東瓜木、栗木、杜鵑、山茶花、馬櫻花等。340.4平方公里的土地，哺育了彝鄉(xiāng)16205人，其中彝族人口14367人，占總數(shù)的88.66%，日常使用彝語人口達(dá)98%。
    這里的彝族人民和獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了古老的彝族民間傳統(tǒng)文化和獨(dú)具特色的民族風(fēng)情，這些民族傳統(tǒng)文化猶如散落在大山深處的明珠，熠熠生輝，璀璨奪目，又猶如爛漫的山花在幽遠(yuǎn)的大山中靜靜的開放。
    走近彝鄉(xiāng)，聆聽曲調(diào)流暢，節(jié)奏鮮明，熱情奔放的彝族山歌；走進(jìn)彝山，欣賞歷史悠久，世代相傳，粗獷豪放的彝族歌舞；走近彝寨，感受博大精深的彝族傳統(tǒng)文化。
    曲調(diào)流暢，節(jié)奏鮮明，熱情奔放的彝族民歌是大過口鄉(xiāng)人民自編自創(chuàng)的原生態(tài)民歌。因其演唱風(fēng)格的不同，分為阿蘇嗻 、酒歌、祭祀說唱等。內(nèi)容豐富的阿蘇嗻，包含了盤古開天地、天文、地理、氣候、節(jié)令、牧獵、倫理道德、處事、持家、婚戀、嬉戲等內(nèi)容，在該地有較大影響，流傳廣泛，世代相傳，在9個村委會都有分布，覆蓋人口達(dá)90%以上；聲音高亢風(fēng)趣的酒歌，是在酒宴上祝酒、勸酒或在席間劃拳猜迷行酒令時唱的一種民歌；神秘而古老的畢摩祭祀或土主祭祀的說唱藝術(shù)，更是彝族先民艱苦創(chuàng)業(yè)的寫實(shí)，那原生態(tài)的古老唱腔總令人刻骨銘心。
    歷史悠久，原始古樸的彝族舞蹈，更是當(dāng)?shù)厝藗兊淖類?。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，趕街集會，討親嫁娶、喬遷新居等重大活動，這里的彝族都要?dú)g聚在一起，彈起粗獷豪放的大三弦、吹起原始古樸的葫蘆笙、打起震天的羊皮鼓、彈起悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的月琴，穿上自己親手刺繡的新衣服，踏歌起舞，以表達(dá)內(nèi)心的喜悅和美好的愿望。其中大三弦舞是彝鄉(xiāng)流傳最古老的一種民族民間舞蹈，深受彝族同胞的喜愛；葫蘆笙舞，原始古樸、粗狂豪放，讓人贊不絕口，彝寨在討親嫁娶的喜事場合，整個山寨的人們聚集在一起，興高彩烈的吹著跳著一直到天亮；古老的畢摩祭祀舞蹈主要有畢摩祭祀舞蹈和香通祭祀舞蹈，它既是一種祭祀活動，又是一種傳統(tǒng)舞蹈，畢摩祭祀舞往往由畢摩邊說唱畢摩經(jīng)邊舞蹈，是畢摩先生為死去的人超度亡魂祭祀做法時吟唱的一種舞蹈，畢摩經(jīng)博大精深，涉及歷史、道德、哲學(xué)、天文、地理方面的內(nèi)容；香通祭祀跳羊皮鼓舞是祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登、六畜興旺、國泰民安美好愿望的一種民間舞蹈。
    這里是樂器的源泉。流傳至今的彝族樂器歸納起來大致可分吹、拉、彈、打四類，主要民族樂器有：大三弦、小三弦、笛嚕、葫蘆笙、響篾、樹葉、月琴、羊皮鼓、牛皮鼓、小二胡、嗩吶、大號、筒子、小悶笛、牛角號、羊角號、鏝、鑼、法鈴、師刀。樹葉和響篾多由彝家婦女吹奏，勞作之余在山林間采片葉子即興吹奏，其音色清脆甜美，同時是彝族青年男女戀人間傳情達(dá)意的代言物；響篾是彝族最古老的樂器之一，通常是婦女一個人獨(dú)處時吹奏。其它的樂器大多由男士彈奏。
    彝族歌、舞、樂三位一體，密不可分，當(dāng)?shù)氐囊妥?0%以上男性老少都會彈弦吹笛，90%以上女性都能參舞。從樂器、歌到舞都是大過口鄉(xiāng)的彝族人民在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中創(chuàng)造積累出的結(jié)果，多數(shù)的舞蹈都反映了民族勞動生產(chǎn)、戰(zhàn)爭、狩獵等生活內(nèi)容，反映了祈求平安、歡樂吉祥的愿望，反映了民族純樸豪放之情。
    大過口鄉(xiāng)的彝家妹子不僅能歌擅長舞蹈，而且從小就學(xué)刺繡，大多數(shù)的婦女都會刺繡。刺繡的款式和圖案，蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵，刺繡風(fēng)格，一般都呈現(xiàn)出簡練、粗獷、純樸，自然的特點(diǎn)，圖案色彩鮮明，對比強(qiáng)烈，富有民族特色和地方特色，表達(dá)了祁求美好幸福生活的愿望，反映了特有的審美觀念和風(fēng)俗習(xí)慣。
    為了使幾千年傳下來的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化得以傳承下去，大過口鄉(xiāng)中心學(xué)校聘請民間三弦、笛子及葫蘆笙藝人傳授傳統(tǒng)歌舞，在每周星期天的晚上，所有教師、學(xué)生在校園內(nèi)吹起蘆笙、彈起三弦、跳起腳，讓每個小孩從小就受到了本民族歌舞的熏陶。在鄉(xiāng)政府所在地，每月初一、十一、二十一都是趕集的日子，到晚上不分男女老少都到歌舞場歡歌跳舞，共同歡樂。在民族的盛大節(jié)日楊梅節(jié)、火把節(jié)、祭龍節(jié)、祭祖節(jié)和各種節(jié)日聚會的時候，彝族老少穿著最新的盛裝聚集在一起，在山頭、在路邊歡快的跳起舞，像彝謠所說：“跳腳跳得黃灰落，跳起黃灰做得藥、跳爛鞋底有妹做、彈斷弦繩用皮索，只見黃灰不見腳，跳到天亮才歇腳”。大過口的彝族人民在歌舞中跳出熱情、跳出團(tuán)結(jié)、跳出幸福、跳出希望。  （李世鳳）