1974年3月的一天，潼縣驪山鎮(zhèn)西楊村農(nóng)民，在陵東1.5千米的地方打井時(shí)，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)破碎的用泥土燒制的與真人一樣大小的陶俑，起初村民們不知道是何物，但多少知道并不簡單，于是向上級(jí)匯報(bào)。后來經(jīng)陜西省考古隊(duì)勘探和試掘，聞名世界的兵馬俑，得以重見天日。
兵馬俑作為我國，甚至世界的歷史文化遺產(chǎn)，自被挖掘的那一天起，就廣受人們的關(guān)注。在1987年，更是被聯(lián)合國科教文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。自此之后，對于兵馬俑的研究就更加的深入了。面對形象如此逼真而且不帶重樣的兵馬俑，人們不禁疑惑，難道這些兵俑真是活人燒制而成的？
這種說法也不是沒有依據(jù)的，因?yàn)樵谖覈糯_實(shí)存在著人殉的喪葬制度。這種制度是伴隨著原始公有制的瓦解而萌芽，到達(dá)奴隸制建立后而盛行的一項(xiàng)殘酷而野蠻的制度，最興盛的時(shí)期便是殷商時(shí)期。經(jīng)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，商代貴族的墓中都有人殉的現(xiàn)象，在已經(jīng)挖掘的安陽殷墟王陵區(qū)中，殺殉、生殉的竟然達(dá)到五千多人，可以想象當(dāng)時(shí)墓主人下葬時(shí)的殘忍景象。那么統(tǒng)一了六國后的秦始皇，會(huì)不會(huì)也采用相似的喪葬制度呢？畢竟在很多人的心中，秦始皇一直是一個(gè)暴君形象。可就算真的如此，這么多的兵馬俑，又是如何燒制的呢？
經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，秦始皇陵兵馬俑的種類很多，包括車兵俑、立射俑、跪射俑、武士俑、軍吏俑、騎兵俑，馬俑等多種類型，而每一個(gè)種類還分有不同等級(jí)的士兵或官吏。兵馬俑從身份上區(qū)分，主要有士兵與軍吏兩大類，軍吏又有低級(jí)、中級(jí)、高級(jí)之別。一般士兵不戴冠，而軍吏戴冠，普通軍吏的冠與將軍的冠又不相同，甚至鎧甲也有區(qū)別。其中的兵俑包括步兵、騎兵、車兵三類。根據(jù)實(shí)戰(zhàn)需要，不同兵種的武士裝備各異。如此復(fù)雜而又龐大的軍隊(duì)體系，讓人不禁疑問，如果都用真人燒制，那還有人打仗嗎？
其實(shí)兵馬俑大部分都是采用陶冶燒制的方法制成，工匠們首先用陶模做出初胎，再在其上覆蓋一層細(xì)泥進(jìn)行加工刻畫加彩，因此其實(shí)當(dāng)時(shí)的兵馬俑都有色彩鮮明的彩繪，有些陶俑出土?xí)r還保留有一些色彩，但是由于出土后被氧氣氧化，很快就消失了。根據(jù)一尊破裂的陶俑提供的信息，專家們發(fā)現(xiàn)大部分的陶俑是被拼接燒制的，總體分為俑身和俑頭，運(yùn)用塑模結(jié)合的方法，依照模型燒制后，再對兵俑進(jìn)行塑性，使兵俑的形象更加的豐富。前文所說的不帶重樣的“千人千面”的兵俑的俑頭則并非由模具制成，而是工匠對俑頭進(jìn)行直接捏塑，因此就出現(xiàn)了各具特色的兵俑形象，這個(gè)千古謎題終于被解開！
說到這里，想必大家已經(jīng)有了答案。其實(shí)關(guān)于人殉制度，早在周王朝時(shí)期，統(tǒng)治者就吸取了殷商暴政的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“明德保民”。隨后更是推行了“周禮”，這種有違道德的制度就受到了很大的抑制。雖然隨著周王朝的瓦解又死灰復(fù)燃，但是到了秦獻(xiàn)公元年，秦國已經(jīng)正式的廢除了人殉制度。開始以“俑”殉葬，各種各樣的陶俑、木俑代替了以活人來陪葬的方式，在此之后，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的專有名詞。秦兵馬俑就是以俑代人殉葬的典型，也是以俑代人殉葬的頂峰。
想必雖然秦始皇在位期間政令嚴(yán)苛，但也不至于將自家的將士們都燒作活人俑來為他殉葬，比起在死后虛無縹緲的世界里“統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬”，他更希望的是自己和祖輩們一手建立的豐功偉業(yè)能夠萬世長存，因此怎會(huì)有如此行徑呢？大家是怎樣認(rèn)為的？
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