天涯·明月·刀
壬辰春，友人張君攜某女訪余。君謂女子曰：“世有自拔于流俗，潛心就學(xué)，深居不出，志存高遠(yuǎn)，究乎天人之際而欲窮神知化者，易玄師是其一焉。古人云‘善言天者，必有驗(yàn)于人’。故知人察人，洞悉神澈。觀乎蕓蕓眾生，其壽夭窮通，乃至陰私匿意，莫不知之甚明。及至君所操何業(yè)，所為何來，悉數(shù)了然于胸?！迸勇勓裕@疑不定。余曰：“深居不出，志存高遠(yuǎn)誠然是矣，然知人若斯，猶日月高懸，洞察幽微，豈非神人也乎？況察見淵魚者不祥，余若執(zhí)意求其神通，豈非愚人之心也哉！故爾張君之戲言，自不足信矣。雖不足信，亦自有可觀焉，不然祖宗絕學(xué)，圣賢智慧，豈非天方夜譚而愚弄后生者乎？古人有《閉戶》詩云：閉戶竟高臥，不知有送迎。粗疏容傲態(tài)，灑脫見真情?？烊麸L(fēng)雨過，悄無人馬聲。從知古名將，萬騎可橫行。嘗借此自題，若有疏懶，并請(qǐng)海涵?！?/font>
女子聞言，身心甫定。轍以生辰相告。余列其格局為——
坤：丙寅 丙申 丙申 丙申
余助理佇立于旁，見此格局而輕聲謂曰：“夫古人云，‘天元一氣，地物相同，人若遇此，位列三公?！嗽焖谋粴?，三申并連，幾乎一體也，不知先生以為如何?！?/font>
余曰：“君形神不辨，奚可混為一談？此造貌似一氣呵成，殊不知間雜一寅字，而規(guī)模立變。蓋觀命不慎，差以毫厘，失之千里。豈能小覷？日月時(shí)三柱丙申，同為一氣，奈何年上丙寅，竟成逆勢(shì)，非但不順金氣，反引三申相沖，豈非破局？何故破局耶？須知丙火賴寅木所生，是為丙火根基，滿盤丙申，若不見此寅字倒還好，使申金不為兇，既見之，則勢(shì)必令申金行兇，使根基大受沖損而令全局失陷。故可謂之短板——滿盤雖強(qiáng)而盡因此以廢，殊為可嘆也！”
女子言：“余命嘗遇命師某論為火旺，言有五日，身強(qiáng)可用金水?！?/font>
余曰：“天上四丙，寅中一丙。丙火烈日，可謂五日貫通。惜遇三申，寅遭去除，則四丙虛透，何有力哉！故火德不為旺矣。若旺，亦是虛火炎炎，不能長(zhǎng)久。丙火日元，得遇盤滿偏財(cái)，可謂財(cái)氣豐隆，然無財(cái)庫以積蓄，財(cái)雖旺亦若流水之來去，不能存余。故財(cái)之來勢(shì)如風(fēng)，而去亦匆匆。再加寅木受傷，必使丙火減氣，無力勝任浩蕩之財(cái)，故若大發(fā)，亦必難持久。是格之?dāng)∫?。清代黃仲則有詩嘗曰：‘多君憐我坐詩窮，襆被蕭條囊槖空。手指孤云向君說，卷舒久已任秋風(fēng)?！恕种腹略葡蚓f，卷舒久已任秋風(fēng)’一句，乃有‘天涯獨(dú)行客，伴月舞彎刀’之豪邁及蕭索。儲(chǔ)光羲亦有詩云：‘浮云在虛空，隨風(fēng)復(fù)舒卷’，頗與此造之形象雷同——蓋天干為天，地支為地。支寅逢絕地，故不居地，而四丙在干，猶麗日經(jīng)天，必多行于天。太歲者，國之疆界。命逢太歲沖破，必主早歲出國，以丙火為其自身，年月日時(shí)以居之，似時(shí)時(shí)久居天上之象。且夫申金一字，其形象上通天，下接地，一頭一尾，中有外凸者近似翅膀，而其田字格頗類艙位，此飛機(jī)之形象呼之欲出，莫非是空中小姐也乎？且沖破太歲，必主頻繁飛赴外國，故又可論為國際航線之空乘。若非此，則必與美容、傳媒諸行業(yè)結(jié)緣，蓋丙火者，美麗之光也，申金者，身段、身材之象也，若遇丙火，則美麗加乎身，豈非美容美體之業(yè)哉？又丙火為光，申金為電，居年月日時(shí)，則有鋪天蓋地之象，以火電光照天下，豈非傳媒影視之業(yè)哉？”
言罷，見友及命主同聲驚嘆。友撫掌笑而謂曰：“余嘗謂易玄先生于易學(xué)一途，穎悟超人，得天獨(dú)厚，果不其然乎？”女子曰：“所言甚是！余大學(xué)畢業(yè)，即應(yīng)招出國，任職于國外某航空公司，從此頻繁飛赴世界各地，屈指算來，至今亦有數(shù)度春秋。素知先生深諳命理，故而煩勞友人引見?！?/font>
余曰：“寅木與卯木不同。寅木者，根深柢固之木也；卯木者，花草浮泛之木也。故卯木易死而寅木難絕。正因其不絕，而使丙火有氣。有氣則亦可勝任財(cái)官。然，切忌行寅卯二運(yùn)，若行此運(yùn)，引發(fā)全局沖克，則是險(xiǎn)難之期也。寅木在年支，又作偏印，為母，寅中甲為母，生四丙而出，食神之旺可知，母以言說為業(yè)，譬如教師焉。然寅木無力無源，故不能為教授。以年干丙火為父，寅木是其坐騎，受三申之沖，一生必然挫折重重，屢犯小人，蓋申金者，寅木之殺也，命犯七殺，是為犯小人之兆，且易有抑郁之癥。寅者，國印貴人，功曹傳神之象。故早先必定為國家公職，公務(wù)人員，然逢申一沖，必然挫折而中途轉(zhuǎn)行；丙火高透在年，統(tǒng)坐下三金，必然欲求財(cái)。奈何申金與寅木反背，如何能得其財(cái)乎？財(cái)愈旺，則傷寅木愈甚。故從商亦必犯小人，遭人暗算，再受挫折。此后則丙火虛浮，無以為業(yè)，終生與財(cái)富無緣之象矣！然則此命三財(cái)藏殺，純殺無雜，必是姻緣天成，而四柱純陽，定婚宜遲不宜早，早必逢破，遲則有貴。命中三壬七殺藏于申中，無破無損，是遇貴夫之格。將來相公，分屬富貴中人，以司法軍界為上。多為掌權(quán)官貴，相貌威嚴(yán)俊朗?！?/font>
女子聞言，曰：“所論是焉！母親為教師，父親三十余歲前為公務(wù)人員，三十余歲后下海從商，忽忽為小人算計(jì)，遭受重創(chuàng)。其性內(nèi)向不群，頗多壓抑。近年一直匍匐股市，未有收益，家人其奈之何？”
鬼戀俠情
辛卯冬，余至鄉(xiāng)中與大坤蔣公晤。蔣公以一女命試余。
坤：壬子 辛亥 癸丑 癸丑
余曰：提綱劫財(cái)司令，復(fù)高透太歲之首，以統(tǒng)全局。故縱有千般神通，日元亦難逃劫財(cái)魔掌。猶悟空能翻筋斗，亦只在如來手心。亥子丑雖會(huì)祿局，亦不外為劫財(cái)作嫁衣裳，滿腔熱忱，最終亦付諸東流矣。故此格不為高。李商隱有《詠賈生》一詩云：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！辟Z誼初因建言觸犯權(quán)臣而受漢文帝放逐，后文帝又因于未央宮宣室祭神而見之，蓋詩人所悲者，是賈生懷才不遇，空負(fù)其才而不為明主所識(shí)，卻為帝王解鬼神之惑。于今而言，猶炮轟蒼蠅，真堪嘆也！此女命局，便即如此，看似氣勢(shì)恢宏，卻盡為劫財(cái)所用。劫財(cái)者，奪我之神也！以陰干見陽干為劫，以陽干見陰干為刃，學(xué)人不可不察。若命中劫財(cái)?shù)媒y(tǒng)，則見官奪官，見財(cái)劫財(cái)，日元亦聽其號(hào)令，莫可自主，不能自控，凡事必遇小人橫刀奪愛，嗚哉哀哉。亥子丑成局者，余讀《二十四史》，嘗考漢光武帝劉秀之造為乾：乙卯 己丑甲子乙亥。劉秀，字文叔，西漢末南陽郡人，生于西漢南頓縣（南頓即今河南省項(xiàng)城市）《后漢書·光武帝紀(jì)》載班固之論曰：“皇考南頓君初為濟(jì)陽令，以建平元年十二月甲子夜生光武于縣舍，有赤光照室中?！?span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋體; mso-ascii-font-family: 'Times new roman'; mso-hansi-font-family: 'Times new roman'">即西元前五年1月15日，農(nóng)歷乙卯年臘月初六亥時(shí)。劉秀命造，乃光武中興之大格。全局一統(tǒng)，滿盤發(fā)用，真是難得之奇格！財(cái)官印祿，悉數(shù)圍護(hù)甲木。何以見耶？曰亥水納壬甲，為甲木之源，日元藏根于斯，深得其祿，又見子水，為甲木之印，再有己丑為甲子日元所合，為財(cái)來合身，財(cái)者，為我所用者矣，蓋知乃輔佐力量，自來尋我而不須我求之象矣！乙卯羊刃，為甲木之威，高透于年，則威震八方。有人或問乙卯居年，亦當(dāng)以劫財(cái)高透破格論。然則非也、謬也！須知甲木日元，以乙卯為刃，乙木日元，方以甲木為劫。有學(xué)者劫刃不分，論命條理不明，則南轅北轍，失之遠(yuǎn)矣。譬之參天大樹，自引花草藤蔓依附，又豈有大樹倚靠花草之理耶！固知其謬也。光武帝命，業(yè)已另立專題細(xì)論，此即不再贅言。
蔣公曰，然也。普通婦女命造。
余曰：四柱以壬子為陽神，其余為陰神。論人壽元，多以食神兼論陽神。若無食神，則論陽神。陽神滅則有絕命之象。此造無食，以壬子為陽神，大忌丁未一運(yùn)。且夫子水者，為日元癸水下地，格局之祿命是焉。祿者，猶人之身也，不可受刑傷破害，否則是傷吾身，最為可惡。但行丁未一運(yùn)，丁火合絆壬水，貌似去劫使日元發(fā)威，然坐下未土，刑害子水，未土者，四墓之一也，墓穿子水，是墓祿之象矣，且壬子一體，壬為丁火拉入未中，子水亦復(fù)墓入未中，八字陽滅，恐有災(zāi)厄！本命丙戌年三十五歲入丁未運(yùn)，前五年行丁運(yùn)事業(yè)尚有好轉(zhuǎn)，蓋因丁火絆壬劫之功也。一進(jìn)未運(yùn)，則必招災(zāi)禍。辛卯年入未運(yùn)，且夫亥卯未成卯局，卯木更為流年太歲，刑傷子水，必定引發(fā)突變，壬辰流年劫財(cái)坐庫，為墓中入墓之象，恐有性命之憂！蓋大運(yùn)丁未，未穿子，流年壬辰，壬水劫財(cái)蓋頭，辰庫復(fù)墓未庫，則子水歸入辰中，兩庫重重相鎖，豈有生還之理？還須蔣公明告！
蔣公曰：未曾料想，君論命鞭辟入里，一至于斯，誠為后生可畏，足令老朽汗顏！且看因何緣由而有性命之憂？
余曰：辛卯年，子水受刑。辛金者，白虎煞也，卯木者，有脖頸之象也。以白虎煞加于脖頸，而子卯又相作用，是何象耶？
蔣公曰：所論已細(xì)致入微！且聽吾道來。此女辛卯年己亥月于家中上網(wǎng)，不料寵物貓撲至后背，磨蹭不斷。此女瘙癢難耐，即以手拍貓頭，欲將之推開。貓恐掉落，本能以指爪亂抓，無意中撓到此女脖頸，當(dāng)時(shí)雖有紅痕，卻未見血絲，故不曾警覺，依然故我，繼續(xù)上網(wǎng)。半月后，脖頸處奇癢難當(dāng)，則不斷以手搔弄。又過一周，未見好轉(zhuǎn)，則至醫(yī)院，醫(yī)者竟以尋常炎癥視之，授以膏藥涂抹。不涂尚可，一涂之下，半月后脖頸患病處始冒血泡，復(fù)加重敷藥，又經(jīng)旬日，竟至流膿。由是大驚，旋往醫(yī)院復(fù)診，查驗(yàn)之下，竟獲狂犬癥，自是而漸入膏肓，醫(yī)院亦束手無策，所謂人至難中信鬼神，便往舍下相詢，余見之亦徒嘆奈何，其恐將亡于壬辰之春，而未敢坦言，令增煩惱。君所謂白虎煞者，貓也。古人將虎稱為大貓，是類其象耶！余幼時(shí)聽先師說書，嘗言貓為虎師之論。言虎雖龐然，及其初，并無技藝，亦并無今之相貌。其時(shí)貓能飛檐走壁，靈敏異常?；⒁娭挤?。遂拜為師，欲學(xué)其藝。貓納之。越三年，貓言，彼可出師矣！虎經(jīng)調(diào)教，抓撲斯咬，盡得老貓之神髓，而顯出貓相，加之身材高大，自恃威猛，則頓時(shí)兇相畢露，欲置老貓于死地而獨(dú)自稱雄。貓見虎欲行不義將欺師滅祖，即飛身上樹，曰：幸留有一上樹神功未傳，彼自去罷！老虎去后，世世代代，其形狀皆酷似于貓。蓋因受貓恩惠，隨之長(zhǎng)成，又得貓之三昧，故于其自身，深入骨髓，烙下貓兒印痕，永世不能移易半分。故事雖屬不經(jīng)，然意蘊(yùn)深刻，至今想來，恐是先師教育吾輩為人為徒之道。聞君論及白虎煞，余一時(shí)感念，故言及此，皆題外話，姑妄聽之。
余曰：生死由命，富貴在天。今人持其所謂科學(xué)科技以自大，卻鮮有科學(xué)之精神。將時(shí)光投于名利物欲此一夢(mèng)幻中猶不自警自悟，待到一朝無常突至，萬事成空，而悔之晚矣。
蔣公曰：善哉斯言。幼時(shí)先師嘗以《玉匣記》語余。尚記得中有蛇斗蜈蚣之一例。君可知否？
余曰：《玉匣記》與《老黃歷》一類頗同，自古傳于坊間。八九歲時(shí)，有幸讀過。及至年長(zhǎng)，亦有重溫，為何獨(dú)不見此典故？
蔣公曰：吾所知者，蓋《玉匣記》有多種版本，譬如《許真君玉匣記》、《增補(bǔ)萬全玉匣記》諸類，或言君所讀者與吾幼時(shí)所知者非同一版次焉。余大致記得，該公案詳錄蛇與蜈蚣結(jié)下宿世冤仇之事，亦證其因果之理，教人識(shí)得業(yè)力之旨。不是不報(bào)，時(shí)候未到，如是而已。書中記載，古時(shí)有大蛇相遇蜈蚣于河岸，斗之。蛇不敵，遂入于溪水，游至對(duì)岸，蜈蚣性不喜水，不能追擊。上下游走，欲伺機(jī)尋仇。蛇見敵寇不能至，則盤身靜養(yǎng)。蜈蚣于情急間，竟乘一枯枝，渡于彼岸。又趁大蛇不備，鉆入蛇腹，以毒致蛇死地。后不久，蜈蚣?jí)郾M，亦死。蜈蚣死后，轉(zhuǎn)世為一樵夫。蛇含恨而死，后轉(zhuǎn)為狗身。人一日路遇野狗，狗以哀意視人。人憐之，抱于家豢養(yǎng)。狗甚通人意，人愈愛之，與之親近甚。某夜，人入睡，于半夢(mèng)半醒間，見狗忽然瘋病大作，狂撕亂咬不止，竟猙獰其面目，張其血口獠牙撲于人。人驚醒，隨手亂抓，得身畔尖刀于手，刺之。狗斃命。后狗又轉(zhuǎn)身為蛇，棲于山野。數(shù)年后，蛇長(zhǎng)成。樵夫入山打柴，歇于樹下，當(dāng)其時(shí)，蛇居樹上。知人至，頓生惡意，正欲發(fā)難，樵夫不經(jīng)意抬頭見蛇，蛇猛竄而下，欲致樵人于死地。樵夫急以柴刀劈之。蛇斃。樵夫歸家。途遇一道人。道人曰：“觀君面目，恐只十年壽矣?！遍苑騿柺呛喂?。道人搖頭不語。樵夫一再追詢，道人曰：“也罷，既是有緣，不妨告之。君之前世本為一蜈蚣，因欺蛇太甚，將之致死。蛇死后初化作狗，欲取公性命，奈何命薄，反為公所殺；后又化作蛇，居于公常出沒之山林，待時(shí)機(jī)成熟，因緣會(huì)聚，便取公性命，奈何又為公所斬殺。此自是公之壽限未盡故也。然公之大限，十年后某月某日，劫數(shù)必至。時(shí)此蛇已成巨蛇，其毒無比，公恐不能逃脫此劫也?！遍苑蚵勓?，驚悸莫名。再三央求，望道人救之。道人曰：“某年某月某日，公請(qǐng)速至道觀某，解銅鐘罩身，能捱過子時(shí)，蛇不能復(fù)仇，便將自去，后亦無憂矣?！遍苑蛑?jǐn)記。至于是年是月是日，便往道觀藏身，將觀內(nèi)金鐘罩于其身，金鐘破損有一洞口，其小不能容半指，況于巨蛇乎？故樵夫不以為然。子夜，果有一巨蛇至，四處搜尋，不見其人，嗅知有人藏身鐘內(nèi)，蛇便前來尋仇。多番纏繞，苦不得入，無意間透過洞口，吐信入于鐘內(nèi)，噴射毒液，竟將樵夫毒死其中。嗚呼，果是命乎？終未得逃也。
余曰：此種傳說，雖不足信，卻深契佛家因果之理。蔣公言下之意，莫非此女與貓亦有如是孽緣乎？
蔣公曰：正是。因果輪回，天道往復(fù)。命運(yùn)二字，亦莫能出乎其中。
余曰：突遭橫禍，定有奇因。看似巧合，焉知不是前緣既定？要知生死事大，其余事小，凡致人死命者，必有莫大因緣，只是常人愚庸，不得知耳。若能了悟無常，必欲了脫生死。有是發(fā)心，自能結(jié)成善果。樵夫茍能心存一善，不向外馳求，自發(fā)善愿，積功累德，廣行布施，期以十年之功，焉知不能得度此厄？前賢有《了凡四訓(xùn)》傳世，誠為改命之法，亦不外老子“禍福無門，惟人自召”之理耶！只是樵夫有是命而無是緣，蓋因緣所限，不能諦聽佛法或得聞賢言。又豈非命哉？佛言“人身難得，善友難遇。中土難生，佛法難聞”，誠是此理也。故人應(yīng)悉發(fā)善念，多種善因，廣結(jié)善緣，則必當(dāng)終成正果。
按：蜈蚣食蛇之事，古今屢見不鮮。清代學(xué)人屈大均《廣東新語》亦云：“百足，《爾雅》作蝍蛆，能伏蛇，每自口入蛇腹，山行筒置蝍蛆，蛇不能近。”
殘金缺玉
庚寅仲秋，余返黔中探親，棲于筑城。友攜縣長(zhǎng)某訪余。論及命道哲學(xué)，頗不信。卻報(bào)以其生辰試余，因友人誠薦，不便推脫，遂布其局。
乾：甲辰丁卯庚申乙酉
余曰：不出半年，必惹官非，蓋事發(fā)突然，奇禍陡生。受牽連而致災(zāi)，非人力之可改。仕途亦由是盡矣！是時(shí)必信天命之不可違。事發(fā)時(shí)間若非二月之春，便即八月之秋。
縣長(zhǎng)聞言，慍怒之情，暗形于色。因礙顏面，不能發(fā)作。
辛卯歲辛卯月，縣長(zhǎng)忽托友人來電告急，云其轄下發(fā)生重大礦難，死亡者眾。已驚動(dòng)高層，因其分管煤礦，恐受牽連，以罪責(zé)之，未知后事吉兇若何。
余曰：清朝兩代帝師翁同龢有詩云，“一笑前言恐未真，朝朝紫陌輾香塵?？蓱z弄月吟風(fēng)客，還作拖泥帶水人。同異兩忘須正覺，榮枯遍歷亦前因。仙書題榜非無意，要使清時(shí)早乞身?！贝艘恍η把哉撸M非縣長(zhǎng)視吾言為笑話之略同？此詩雖作于清人，而前古后今，舉凡失勢(shì)官員，孰能除外？弄月吟風(fēng)，拖泥帶水，可乎？理當(dāng)悟得同異兩忘、后果前因。最后一句“要使清時(shí)早乞身”，正是大智之言。人生在世，逆流而上易，順?biāo)樯黼y！及于禍至，抽身亦難矣！明代賢人朱用純有曰，“讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家？”文忠公林則徐有詩一首名《示家人》，于茲亦不妨送與縣長(zhǎng)共勉。詩曰：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮?！逼渲小捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”一句，乃是全詩關(guān)鍵，為官者茍能明于此，則個(gè)人之禍福吉兇，又算得什么？故古人有“君子問禍不問?！敝?xùn)。
后不久，縣長(zhǎng)果然卸任。罷免后縣長(zhǎng)亦曾特來與余相會(huì)，感嘆命運(yùn)之奇。
后友人問余何以知其人必于辛卯歲有難。
余論曰：古人云，獨(dú)官管萬民，獨(dú)財(cái)掌千金。本命庚申日主，貴在丁火正官，得卯木相生，坐下得力，獨(dú)透于月，號(hào)令全局，其功自有。奈何卯木提綱，受年上辰土之害，又遭日時(shí)申酉二金之絕，卯木前有狼，后有虎，進(jìn)退維亟，謂之提綱受損，官星不穩(wěn)。不傷卯木，則必定有官，一旦卯木受傷，則必使官星隕落，仕途終止。命有是象，則必驗(yàn)于人。不假思索，鐵口論斷即可。只看命中何時(shí)使卯木受損，使官星落馬，則為應(yīng)期。七歲上運(yùn)，前運(yùn)庚午、辛未，午卯相破，卯未相破，卯木有所傷，足見其仕途多阻滯不暢，然官星未損，皆無傷大雅，不能動(dòng)其根本。孰料47歲辛卯年入于壬申大運(yùn)，天干壬水絆定，地支申金暗制卯木，申辰拱子，暗刑卯木，上又有辛金蓋頭，此年提綱受損，豈有不險(xiǎn)之理？此命更以官統(tǒng)全局而能顯貴，既入壬申大運(yùn)，申金聯(lián)合地支形成一氣，意在克制卯木，先斷其坐騎，再使丁官為壬水合走，八字失其統(tǒng)帥，正是人生之?dāng)」P。猶無頭之蒼蠅，雖不死亦難行矣。明于此理，故能鐵口斷言而準(zhǔn)確無誤！謂其受牽連，正是壬水絆官，牽連之相矣；謂其橫禍，事發(fā)突然，正是申辰相拱，子水虛出，凡虛字實(shí)用者，皆難測(cè)難知之事體矣。八字論命，能理其氣，復(fù)觀其象，神斷又豈為難事哉？卯木傷者，其肝必傷。故其人有肝炎重疾，不問可知。
友旋去電相詢，果有肝病頑疾，多年不治。并云少小之時(shí)，便已白頭，俱是肝病所引。只是白頭不雅，故爾染發(fā)以飾之。孰料易玄先生知人若此，乃信天命，令人生畏。
余曰善哉。信命方能畏命，知天力之難抗也。然畏命始可立命，蓋天人同參，天人感應(yīng)之理是焉。能知命而后能安，安則無欲，不妄作。《易》曰妄作有兇，不妄奚有？《大學(xué)》曰：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。此皆大安大吉之理矣！
縣長(zhǎng)又問將來如何。
余曰：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。誠為先賢立身處世之道。能明于此，自安其心，通達(dá)于仁，日中一食，夜宿一樹，又有何難哉？蓋孔子贊顏回曰：賢哉回也，一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！昔戰(zhàn)國之際有齊人名魯仲連者，布衣之身。其時(shí)秦國圍趙，魏國派將軍辛桓衍勸說趙王尊秦昭王為帝以求解圍。魯仲連據(jù)理力爭(zhēng)，反對(duì)尊秦為帝，秦將得悉后退兵五十里。不久信陵君派援軍救趙，秦軍撤兵。為此，趙國欲重獎(jiǎng)魯仲連，魯仲連乃云非圖富貴，只為擔(dān)當(dāng)?shù)懒x而已，拒不肯受，飄然而去。其非賢者，孰能與于此？蓋清代學(xué)人有詩贊魯仲連曰：“一笑無秦帝，飄然歸海東。誰能排大難？不屑計(jì)奇功。古廟千秋月，荒臺(tái)萬木風(fēng)。從來天下士，只在布衣中?！贝俗詈蟆皬膩硖煜率浚辉诓家轮小币痪?，境界何其恬淡高雅。非心通天地者，何能如是耳？況罷官而已，又能如何？較之天下寒士，君亦可自足矣。翁同龢《旅舍題壁》詩云：“百代光陰作是觀，浮生只覺路漫漫。未須俗眼籠紗寵，倘遇知心秉燭看。有客不妨杯共舉，無家何事鋏頻彈。燎衣向火吾方適，多少行人正苦寒！”
辛卯秋，友人某來電，報(bào)以生辰，請(qǐng)余判其人品，可否共謀事業(yè)。
乾：壬寅己酉辛亥甲午
余曰：七殺合亥，祿居提綱，又遇強(qiáng)傷生財(cái)，必先仕而后商。入仕者，寅午之合，七殺強(qiáng)旺，坐下亥水暗合，七殺為我所用。七殺得用，必有功名，亦好謀略。財(cái)星外露，坐下有根，為人慷慨好義，有才學(xué)而大方。是為上格。命主初若從政，必受險(xiǎn)阻，后來經(jīng)商，可以雄富非常。三十歲入壬子，壬運(yùn)為傷官吐秀生財(cái)，可見其快意人生之一斑。子運(yùn)為食神下地，食神者，思想福祿之神也，食神下地，再與七殺午火相遇，必遭小人暗算，恐生是非，尤其以丙子丁丑兩年為甚！何以見之？蓋大運(yùn)子者，與午火相沖，流年丙子相引動(dòng)，食神與七殺相斗，如仇人之相見，分外眼紅。丙火正官，坐于子水之上，合絆辛金。余嘗言：命中若無官合身，最忌運(yùn)上官來合。丙子年，天干丙火合身以絆之，地支子水沖午以克之，反其象矣。必定官非纏身。丁丑年，午火虛透，丑午相害，七殺本為所用，蓋丑土害之，猶用死人，其用何益？蓋此兩年必為多事之秋，不得安寧。后運(yùn)癸丑，陷入墓庫之地，癸水雖為食神，奈何坐下丑庫，晦寅害丑，且為陰濕之象，并非吉昌之運(yùn)。其阻滯可知。亦是郁郁不得志之運(yùn)耳。然一入甲寅大運(yùn)，財(cái)?shù)猛ㄍ?，合殺入局，悉為辛金日元所用，必定風(fēng)起云涌，富比陶公。誠然可喜。君若與之合謀事業(yè)，定然可行，睹其后運(yùn)豐隆，烈烈轟轟，原本壓抑之狀，一掃而空，自此揚(yáng)眉吐氣，大展雄風(fēng)。誠可觀矣！
友人言：實(shí)不相瞞，命主與吾乃多年至交，嘗結(jié)為異姓兄弟，仕宦曾至正處。丙子年遭小人暗害，入獄數(shù)月，釋后性情大變，無意官場(chǎng)，自此不振。與余交好，素知其人輕財(cái)好義，頗負(fù)才學(xué)。故欲與之合謀，壬辰年始，有大業(yè)將為。故請(qǐng)君開示，其人若是后運(yùn)豐隆，則必與吾相合，若是氣數(shù)已盡，恐亦并非同道。聞先生言，已略知其大概矣！
后又?jǐn)y命主專程訪余，觀其人，聞其言，果是氣象豪邁之士，可與論交。
壬辰春，余出差某省。有李女士者，嘗托友人引薦訪余。初見，友人云李女士乃該省區(qū)委書記，欲與余相見久矣。今忽聞?dòng)嘀?，特地至余處守候多時(shí)，期以受學(xué)云云。余曰，書記為一方要員，竟如此謙遜，實(shí)屬難得。既然相見，自是有緣，不妨以生辰告余，再看如何切入論題。轍以生辰語余。
坤：庚子甲申戊戌丁巳
余沉吟良久，觀此命，甲木坐絕，庚金劈頭，七殺受制，且印祿相連，日元有力，可任財(cái)官，本命甲木七殺，高透在月，一統(tǒng)全局，誠為官格。惜甲木無氣，更受庚金相劈，恐為官難久。須知日元有力者，不懼強(qiáng)殺。所謂“殺印相生，功名顯達(dá)”是焉。此命印綬生身，自坐魁罡，可謂十分得力，不論財(cái)官幾何，俱可任用之。奈何甲木七殺，委實(shí)太弱，反為憾事。甲木本弱，再遭庚金劈頭，豈非官星不穩(wěn)，中途斷折之象？然申金遇子，財(cái)欲化之，成半合財(cái)局之象，惜甲木未與子水相連，不能盡得其力，由是觀之，此殺死絕時(shí)必為命主丟官之日。三十歲運(yùn)行辛巳，巳火合申，甲木不死，反削減申金截腳之力，而辛金受巳火截腳，故辛運(yùn)平平，而巳運(yùn)必能高升。四十歲入庚辰，庚金坐實(shí)，能劈甲木，然申子辰三合財(cái)局，用神又得其一，雖事業(yè)變動(dòng)頻繁，動(dòng)蕩不穩(wěn)，然有財(cái)庫洞開，財(cái)局入命之狀，反多喜事。唯獨(dú)庚寅年五十歲轉(zhuǎn)入己卯大運(yùn)，著實(shí)堪憂。何故？庚寅者，甲木七殺下地，下有申金相沖，上有庚金蓋頭，然寅木為陽剛正直之木，其力雄健，生命頑抗，必不得死，然寅巳申三刑齊備，足見斗爭(zhēng)之烈，常與他人相糾葛，理弄難清，心中多結(jié)，亦必然埋下伏筆，只待因緣會(huì)聚，必然爆發(fā)癥結(jié)。而辛卯年卯木與子水相刑，下有申金制之，戌土脆之，巳火化之，上有庚辛金蓋頭，卯木死矣。卯木為甲木之刃，刃豈能傷，刃傷則命亡。甲木既以卯木為刃，卯木傷，豈非甲木亦傷？且夫大運(yùn)己土絆甲，歲運(yùn)卯木聯(lián)合與子水相刑，意在破壞原局，格局有虧，豈能完好？故必有難過之事！
念及此，余曰：“李書記去歲有人作梗，可有官災(zāi)？眼下書記恐只是空有其名而已！”
對(duì)曰：“極是、極是！余在此位，任勞任怨，已有十年之久。前年之時(shí)，本有升遷之機(jī)，無論工作成績(jī)，抑或論資排輩，亦非我莫屬。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，亦已將余調(diào)離，吾之辦公場(chǎng)所，業(yè)已改換。孰料有人從中弄權(quán)，竟設(shè)計(jì)陷我于不義。故終未升遷，反受清查。清查期間，停職待命至今。數(shù)月后，還吾清白，然此高位已與他人，卻將余安插至于其他部門，為一普通科員！先生適才一語說破余人心事，言余之書記已然有名無實(shí)，寧不震懾吾心乎？莫非真是時(shí)耶、運(yùn)耶、命耶？”
余曰：然也。古人自來便言生死富貴，悉所有命。豈是人力所能強(qiáng)勉哉？既能無愧于心，又何必為之煩惱不已？莫若放下，以獲自在！昔者翁同龢有詩云：“朝衫只作衲衣看，靜里渾忘宇宙寬。賈傅文章長(zhǎng)嘆息，龐公二女大團(tuán)圞。賣田施藥真廉吏，退直鈔書好長(zhǎng)官。斂盡神鋒全不用，果然人世有龍鸞。”此最后“斂盡神鋒全不用，果然人世有龍鸞”一句，當(dāng)與書記勉之！
后又與之細(xì)聊人生之道，安心之法。見李女士一身正氣，與命局魁罡自坐，財(cái)官相得之特點(diǎn)何其相契。只是命運(yùn)若此，又奈之若何？
劍花·煙雨·江南
壬辰春，建設(shè)部司長(zhǎng)某薦廣東張先生訪余。
乾：癸卯庚申辛丑庚寅
余觀此命，忖曰：辛金日元，以庚金為劫。劫財(cái)相夾，壓抑重重。必定半生無緣財(cái)富，受盡磨折。夫劫財(cái)者，劫奪之神。但凡好事，總遇人橫刀奪愛，從中作梗。劫財(cái)貼身者，必主小人遍布周遭。所結(jié)交者，亦多為狐朋狗友，酒肉財(cái)色之徒。釋尊云“善友難遇”，以劫財(cái)入命而統(tǒng)全局者猶然乎。蓋命主一生，必多有此體驗(yàn)。年上癸卯，卯木為申金所劫，坐下寅木，又為庚金所奪。唯獨(dú)丑土，為辛金之庫，坐下發(fā)力，故以丑土為用神，除丑土而外，亦無真用也。然則此命若行財(cái)運(yùn)，反能驟發(fā)。何以故耶？蓋劫財(cái)亦為財(cái)之故也！劫財(cái)見本命之財(cái)為劫，見運(yùn)上之財(cái)為財(cái)。以日元為太極，則劫財(cái)欺日元；以命局為太極，則劫財(cái)劫財(cái)運(yùn)。此命46歲運(yùn)入乙卯，以庚金劫財(cái)發(fā)力，乙庚相合，申卯暗合，木隨金走，劫乙卯偏財(cái)而去。此謂之劫財(cái)劫財(cái)運(yùn)是焉！然劫財(cái)并非日元，故分彼此，然陰日元以劫為大，若劫財(cái)能劫財(cái)運(yùn)，又能帶財(cái)與之日元，則日元亦可分一杯羹。本命庚金駕寅，合入丑土日元坐下，為劫財(cái)帶財(cái)來，合乎條件，故可分劫財(cái)一杯羹。劫財(cái)取大，日元取小。丑為大地、濕地之象，以地而引財(cái)來之象明矣！必與土地相關(guān)聯(lián)。且夫以流年己丑而入乙卯大運(yùn)，己丑流年，應(yīng)其象矣。
如是，余則成竹在胸，當(dāng)機(jī)立斷，曰：先生四十六歲己丑年時(shí)，必于無意間獲一方土地，自此始覺心安。并借此土地，欲引巨資，是也乎？
對(duì)曰：然也！先生何故知之？零九年，無意中獲一方土地，計(jì)六千余畝。余思量再三，欲以此地，建一紅酒莊園，不知可否，久聞先生精研命理，故特?zé)┯讶艘娤嘧R(shí)，盼能解惑！
余曰：融資可矣！然必以他人為主，以自己為輔。將來獲利，亦如是，則事必可成。若以自己為主，以他人為輔，必然無緣。觀先生命局，亦必作如是念想，然也乎？
對(duì)曰：極是。因面積頗大，欲建此莊園，估算須十億資金方可。我有土地，彼有資金。土地雖好，若無資金啟動(dòng)，亦難得較大利益。故自始至終，愿以大利相讓于投資者，余借此寶地，獲以小利，雖云小利，亦自有可觀者。
余曰：時(shí)至而成，俱為因緣之故?？窒壬@此土地時(shí)做夢(mèng)亦未想到竟有如此好事降于自身。須知閣下三十七歲運(yùn)入丙辰，乃墓庫之運(yùn)，千禧年劫財(cái)坐實(shí)，自此步入人生低谷，十年間郁郁不得其志，飽嘗人情冷暖，世態(tài)炎涼，孰料心灰意冷之際，竟果有飛來橫財(cái)之美事，豈非喜逐顏開，揚(yáng)眉吐氣？此即命帶劫財(cái)者，運(yùn)行強(qiáng)財(cái)，則劫之而入之故也。古人云，不是不報(bào)，時(shí)候未到。寧不信乎？
張先生大驚，知余看破其過往心事。立時(shí)誠服，轍欲以數(shù)百畝地相贈(zèng)并奉余為師。
余婉拒之。此為后話，略過不提。
劍氣嚴(yán)霜
辛卯夏，與友人煮茶談天。中有王先生者，與余初見。因知余已久，既得相見，則難掩喜悅之情。報(bào)以生辰語余。
乾：癸卯乙丑丙寅庚寅
余觀此造，年月純陰，日時(shí)純陽。年月氣弱，日時(shí)氣強(qiáng)。癸水通根于丑，奈何下為卯木所泄，上為乙木所泄，太歲無力，必主祖上貧寒。丑土者，金庫也。丙火日元見丑，為得其財(cái)庫。以財(cái)庫司令，必然有財(cái)可圖。然此命之貴，不在丑庫，而在寅木是焉。何耶？蓋丙火者，賴寅木所生。寅為丙火之源，寅木強(qiáng)健，則勢(shì)必根深蒂固、穩(wěn)如磐石。且夫寅木又為強(qiáng)印，印強(qiáng)得用，乃為事業(yè)之星。求其事業(yè)，而財(cái)富自來。故全局以寅木為用，寅傷則全局皆傷，寅活則滿盤皆活。奈何丑土者，陰濕之庫也。丑為提綱，直晦寅木。配偶宮此一寅字，為丑所晦，故妻宮有傷，若于民間而言，定主克妻。且夫庚金偏財(cái)外透，庫中正財(cái)成黨，正偏二財(cái)相雜，桃花漫野之象顯然。又丑寅相見，丑居臘月，使寅木凝凍之象矣。丑為陰煞地獄，晦寅，有妻死之征。然丑為正財(cái)庫，與寅合，亦有源源不斷授予妻宮之象。故因緣重重，非一姓而終。其克力亦以首任為最，越往后則丑土之力愈弱，而克力亦隨之漸減。丑為金庫之土，其事業(yè)亦必與礦產(chǎn)結(jié)緣。
念及此，余即曰：君之婚姻必有劫數(shù)，妻中非死即傷者，有乎？亦并非三兩次婚姻可定于終老！
對(duì)曰：極是。先生出言即中。吾現(xiàn)今已是四次婚姻。首任妻子，結(jié)婚方三月，則撒手人寰，此后二、三任妻子，俱是身體欠安。
余曰：丑為陰煞之庫，晦寅木印根，九七年丁丑太歲，聯(lián)合大運(yùn)辛酉力晦寅木，恐有牢獄之災(zāi)！有乎？
對(duì)方神色大變，驚曰：先生真高人也！此年入獄一年！
余曰：出獄后，見戊寅流年，寅木用神入命，基業(yè)自來。又運(yùn)行辛酉，必然發(fā)富非常。且一發(fā)不可收拾，至于今日，累積財(cái)富，至少數(shù)千萬不止！
對(duì)曰：然也。往昔運(yùn)開時(shí)，嘗有過億資財(cái)。如今已大不如前，不外數(shù)千萬而已。
余忖曰：丁亥歲入庚申運(yùn)，前五年行庚運(yùn)尚可勉力維持。但行申運(yùn)，與寅相沖，日元根基不穩(wěn)，恐是破財(cái)不斷之時(shí)。后運(yùn)己未，沖破提綱，克破太歲，已無運(yùn)可觀矣。
余知而不言，恐增其煩惱又無濟(jì)于事，則環(huán)顧左右而言他。
按：配偶宮受損，必主因緣困頓難定。譬如乾：辛亥己亥戊午丁卯。此造戊土賴午火而生，惜時(shí)上卯午相破，年月雙亥來合。午火不得寅木能生，謂之無源無力，再遇水勢(shì)洶洶，一點(diǎn)午火，豈能相抗，傷之定其然也。午火為心臟，群陰攻之，亦必有心臟之疾須謹(jǐn)防。此造為友人鄭國良先生所示，云其為“雨打芭蕉，數(shù)番姻緣”，如今已然第四次婚姻矣，且風(fēng)雨飄搖，眼看夫婦二人又將各復(fù)東西！
名劍風(fēng)流
戊子春余出差深圳。友人張先生攜香港另一友人某訪余。某為佛門居士，對(duì)因果命運(yùn)之?dāng)?shù)深信不疑。時(shí)余年方弱冠。因與余初見，見余年淺，又互不相識(shí)，不信余人有何造詣，故于猶疑間將其生辰語余。
乾：辛丑壬辰己丑戊辰
余觀此造，七歲起運(yùn)。己土日元，見水為財(cái)。月時(shí)兩辰，是為財(cái)庫。妙在月上壬水統(tǒng)領(lǐng)財(cái)庫透干，是為財(cái)庫得用。若無此壬水高透，縱使財(cái)庫如何茂盛，皆不能得，如入寶山空手回也。若能以壬水得透，則必能統(tǒng)領(lǐng)全局，滿盤財(cái)庫，俱可化為妙用。是此格之貴處。古人云：獨(dú)財(cái)掌千金，獨(dú)官管萬民。此造便符一財(cái)獨(dú)透，統(tǒng)領(lǐng)全局之格，必然發(fā)富非常。奈何月時(shí)兩辰墓丑，己丑連體，為兩辰所墓，必犯牢獄定然！而丑者，妻宮也，兩辰墓之，妻宮受夾，必主婚姻難定，妻有性命之虞。辰水財(cái)庫，癸水浩蕩，為偏財(cái)磅礴，二辰水庫夾入妻宮，必主其人長(zhǎng)年桃花相伴，風(fēng)流成性，左擁右抱，三五成群。觀其行運(yùn)，17歲入庚寅，寅木正官上有傷官蓋頭，下有丑土相晦，官者，管也，約束節(jié)律之星，若官星受欺侮陰晦，必主本人任性妄為，后五年行寅運(yùn)，尤其明顯；27歲入己丑大運(yùn)，為日元得力。凡行運(yùn)與日元同者，若本命中日元一統(tǒng)，則主此運(yùn)有若八仙歸位，怡然自得。故自此而始，命主將自立門戶，自成雄富。37歲入戊子運(yùn)，子辰相合，財(cái)運(yùn)豐隆，然戊土者，辰也，坐子為虛。戊虛便為辰虛。此為干支互換之理。辰土水庫不可虛，虛則破局。以九八年戊寅入運(yùn)，戊寅年無妨，因寅木為戊土之根。庚辰年無妨，戊土見辰，辰落實(shí)地，戊土無傷。辛巳年無妨，蓋巳火為戊土實(shí)地。唯獨(dú)壬午年，歲命丑午相害，歲運(yùn)子午相沖，午火為己土根祿印神，上有壬水蓋頭，下有二丑一子相克，午火幾滅矣！此年必有大厄。丑者，陰濕監(jiān)獄之墓也。穿害午火，豈非刑獄加身之象乎？后面癸未、甲申二年，一者破祿，一者敗官，皆非瑞年。而乙酉之秋，食神自丑中而出，乃是志氣得伸，大喜過望之時(shí)，恐亦是出獄之日。丙戌歲刑丑沖辰，財(cái)庫大開，此年必然大獲財(cái)利，丁亥、戊子、己丑三年，俱是財(cái)?shù)摬⒚乐畷r(shí)，顯富非常。土命人以水為財(cái)。命格滿盤金水，無半點(diǎn)火星，必然終身與水結(jié)緣，以水產(chǎn)為業(yè)。且至于黑夜則精神健旺，至于白日則頹靡無神。
如是，余即斷言曰：先生十七八歲少年之時(shí)，混跡風(fēng)塵；二十七歲之后，呼朋引伴，有嘯聚山林之概，自此發(fā)跡；三十七歲之后，財(cái)運(yùn)豐隆，更上層樓，然壬午年四十一歲，必有飛來橫禍，鋃鐺入獄，至于乙酉歲末方有脫身之機(jī)。出后又生奇遇，一躍而上，發(fā)富異常一至于今。先生必當(dāng)再婚，非一姓佳人可伴終老。然夫人亦須慎防身體，恐易染不治之疾。
某聞言，不置可否。后又問，若使庚寅、辛卯二年之后又當(dāng)如何？余見其不回吾言，卻另生話題，心中不悅。乃答曰：將來之事，將來再言！遂皆無語。
作別時(shí)，友某以五萬元謝余。并言：先生雖年少，卻令人嘆服！余交游天下四十余年，所識(shí)港臺(tái)玄門宗師，亦不在少數(shù)。而先生斷語，幾無模棱兩可之辭，句句精到簡(jiǎn)明，雖不敢言遠(yuǎn)勝他人，卻絕然敢言不輸于人！余今所攜現(xiàn)金不多，以此答謝，容后擇日再拜！
孰料別后不久，友某果然再來。欲以百萬年薪聘余為長(zhǎng)年顧問。余觀其后運(yùn)丙戌，著實(shí)堪憂，故沉吟良久，終未接受。感其人對(duì)余之敬重，乃與之定交。
后一年有余，忽至其至交某處，得聞其人過往。原來命主十七八歲時(shí)，棄學(xué)不就，混跡江湖。至二十七歲時(shí)，于廣州開設(shè)集團(tuán)，旗下有五家五星酒店，時(shí)為八十年代末，自己已有六七億資財(cái)，可謂雄富矣。零二年壬午，受女友欺騙，卷其巨款出逃海外，因其人是公司法人，須負(fù)責(zé)任，被捕判刑，至零五年乙酉歲冬，入獄數(shù)年，方才保釋而出。零六年因緣巧合，又做水產(chǎn)實(shí)業(yè)，聚集數(shù)億資金。
庚寅春時(shí)，余觀其年命局正官下地，為丑土所晦，并非善與。而其后辛卯歲食神辛金為卯木所虛，卯木與辰土相害，流年破碎不堪，亦非吉祥。故嘗著力提點(diǎn)友人，告他宜心存善念，大發(fā)慈悲愿想，多行助人放生之事，或可安然無憂。友唯唯諾諾，是否力行，則不得知也。
庚寅秋，其夫人專程來京訪余，言身患癌癥，正自調(diào)理，不知后運(yùn)幾何。余嘆想，三年前與其夫相遇時(shí)，便已明言，于今果驗(yàn)。真是業(yè)力難轉(zhuǎn)，劫運(yùn)難逃哉！
辛卯秋，友與余相聚，言金融危機(jī)，公司遭逢巨變，甚困苦不堪。欲問余借取兩百萬元暫作周轉(zhuǎn)。余曰，多則沒有，少則可以。便以六十萬與之。
中有某友警余，曰：斯人夜夜笙歌，醉生夢(mèng)死，揮霍錢財(cái)，今遭大難，公司已受查封，若欲東山再起，誠為難事矣！君竟以數(shù)十萬元助之，豈非百川到海，不復(fù)西歸？
余曰：請(qǐng)勿再言。命數(shù)自有天定。我看此公，并非貪財(cái)壞義之人，至于壬辰之春，必然卷土重來，屆時(shí)可知。況富貴浮云，金錢糞土，又何必郁結(jié)于胸，亂人心神？其人縱賴此賬，又有何妨？便當(dāng)從未有過耳！
友人甚為我憂。
壬辰歲癸卯月癸未日癸亥時(shí)，友某來電，言與貴州茅臺(tái)酒廠合作，又獲利數(shù)億，真是柳暗花明，豁然開朗。不日將雙倍還余舊債云云。
憤怒的小馬
辛卯春。友人來電以某青年生辰語余，云為其新聘職員，欲著力栽培，可乎。
乾：丙寅丙申壬寅庚戌
余嘗言，財(cái)官印食四正神，局中若見，宜強(qiáng)不宜弱，宜生不宜絕。蓋財(cái)者，養(yǎng)命之資，財(cái)見而死，則貧困交加；官者，節(jié)操之志，官見而死，易身敗名裂；印者，護(hù)佑之神，生命之源，印見而死，必漂泊動(dòng)蕩，勞累不安；食神者，司命之星，精神之力，壽元之神，若食神見而處絕地，必有意外災(zāi)殃，或有不測(cè)之禍。此命壬水藏根于申，謂之深藏不露、根深蒂固，又有庚金坐戌土強(qiáng)根貼身，可謂日元強(qiáng)勁有力，能任財(cái)官。而丙火偏財(cái)，坐寅得力，寅戌拱財(cái)，財(cái)局成勢(shì)，粗看之下，當(dāng)為發(fā)富之格矣！奈何寅木食神，為梟神申金所沖，申金與壬水為一體，梟神奪食，豈非日元去食之象？食神者，正神也，凡正神皆為日元所喜，而此造獨(dú)不然，欲去之而后快，欲絕之而后樂！為反局之象，不可不慎！食神悖亂，必然精神失常。梟神居提綱，與食神相沖，其力之大，自可想象。然沖之力，主快不主慢，主短不主長(zhǎng)，即若老子之所謂：狂風(fēng)不終朝，驟雨不終日?；蛴虚g歇性精神病亦未可知。然梟神奪食，食神者，精神也，壽元也。梟神與日元一體，自去其食，豈非有自抑自絕之象？
一念至此，心甚憂之。曰：命主有精神之疾乎？
對(duì)曰：所言極是！孰料竟為君所識(shí)破。此子之父是吾至交。方才大學(xué)畢業(yè)，便將其托付與余。其父曾告余，此子自庚寅年始，每至半夜，總會(huì)驚醒，醒來便指天罵月，又念叨生父姓名，繼以惡毒咒罵。如是鬧騰數(shù)時(shí)方罷，黎明之后，悉數(shù)忘卻，問及昨夜有何事態(tài)發(fā)生，毫不能知。如是而過半載，至于今日。一路走來，家長(zhǎng)多方求醫(yī)，皆不得治。此子欲往外地就業(yè)，其父放心不下，將之托于我。我心中不安，故以其生辰詢于先生，先生竟然洞悉。未知此種情形，將來可有好轉(zhuǎn)？
余查其大運(yùn)，廿四歲庚寅年入己亥大運(yùn)。亥者壬水之下地也。亥寅相絆，受申金之害，為梟奪食祿之象，其兇顯然！辛卯歲，辛為庚金之刃，辛金為丙火所化，卯木與戌土相絆，庚金無力，不能生助壬水。日元下地，為申金所絕，極為堪憂。時(shí)間尤以農(nóng)歷七月為甚！何也？蓋引動(dòng)原局之刑害矣！
便謂友人曰：謹(jǐn)防農(nóng)歷七月，恐有性命之虞！
友人聞言，頗顯訝異，言此男子，身強(qiáng)體壯，按常理推之，如何有性命之憂，似不信。掛電后，余則忘卻此事。
申月某日，友忽來電，曰：先生可曾記得，早春余曾告有某人生辰一事。君言恐于秋季有厄，竟于昨日驗(yàn)矣！斯人業(yè)已跳樓自盡。誠可嘆也！
長(zhǎng)生劍
SUN出題乾：庚戌丁亥庚寅甲申
余曰：五行俱全，天透地藏，五行俱旺。圍護(hù)日元有情，自為上格。八字入手，先論財(cái)官。此命寅木偏財(cái)自坐，得亥水提綱滋生，其力健甚；丁火正官，高透于月，藏根太歲戌土火庫之中，其力不弱；申金者，祿神也，與偏財(cái)寅木相沖，為財(cái)來沖祿，財(cái)來就我之象。寅戌拱合午火，與傷官亥水暗合，丁火坐亥，為丁壬自合，官傷同體為一，豈非文化官員、文化權(quán)威之象乎？然則丁火坐亥，并未坐實(shí)，是為坐虛，非直得強(qiáng)根，為自減其力之象。故八字雖云全盤發(fā)用，然則官星之力尚有不足，若是今人，可步于副部之階。
對(duì)曰：然也。錢鐘書先生命造。先生誠為當(dāng)代學(xué)林大宗，曾任社科院副院長(zhǎng)之職，若社科院為準(zhǔn)部級(jí)機(jī)構(gòu)，副院豈非可與副部相比擬乎？
余曰：考證確否？余少時(shí)嘗遍讀公之作品全集，及其夫人楊絳女士之著作，留心公之生辰，亦未得見，不知君自何處得來？
對(duì)曰：卞孝萱先生所撰《錢基厚筆下的錢鐘書》一文有載。原文如次：“《年譜》卷上曰：宣統(tǒng)二年……十二月二十日申時(shí)，侄鐘書生，叔兄出也。時(shí)母彌留，猶望抱損，得之大慰。適有人遣父以《常州先哲叢書》者，故為命名曰鐘書，小字阿先。以伯兄無子，奉父命，由伯兄夫婦攜室乳養(yǎng)云。”
余曰：余嘗翻閱七卷本《卞孝萱文集》，亦未有見該文，莫非不曾收錄？
對(duì)曰：此文確為卞公所寫，至于是在何處所見，則未嘗記得。
怒劍狂花
飛舟出題乾：辛亥戊戌丁酉壬寅
余曰：偏財(cái)虛浮，提綱火庫制酉，妻星受戌之害，妻宮已損。正官喜居年月，蓋年月力大，高透年月，勢(shì)必難受刑克。且志存高遠(yuǎn)，使人精進(jìn)不息。本命壬水正官居于時(shí)上，原本酉金可以施力，奈何為戌土所制，故壬水一點(diǎn)，不得根源，更受戊土傷官坐實(shí)反克，命主終身亦難與政界結(jié)緣。傷官司令之格，再加丁壬欲化，強(qiáng)印相配，命主頗具才華，然性格孤高，甚難交往。因正官受制，又加之酉戌相激，火星四溢，若話不投機(jī)，動(dòng)輒惡言相向，不能自已，此是命中一病。因此性格，亦必將開罪多人。此人妻宮受損，財(cái)星受制，更無正財(cái)入命，加之一點(diǎn)財(cái)星，深藏火庫之中，火金反背，恐怕因緣難定之格！
對(duì)曰：命主才華橫溢，素愛五行命理，自視甚高。與人一言不合，即獅子開口，怒火相向。今已四十歲矣，尚無姻緣。
余也：數(shù)由前定，而況于姻緣乎？
鐵劍紅顏
苗疆范皈佛出題乾：壬戌庚戌辛卯丁酉
余曰：卯木前為戌土所焚，后有酉金相沖。妻宮有損，于民間而言，必屬克妻之列。庚金劫財(cái)獨(dú)坐，一統(tǒng)全局，相合卯木，卯木隨之而去，故命主須留心妻子，將來恐與他人私奔。蓋庚金劫財(cái)坐重重戌庫，將妻宮妻星合去之象矣。而酉卯之沖，妻宮不穩(wěn)，酉金者，日元之祿，即其本人也。卯酉沖者，乃日元與妻相沖斗氣之象。卯木受酉金沖起，乃有離宮而去之象，故夫婦二人，每逢斗氣之日，亦必是妻子負(fù)起出走之時(shí)。
對(duì)曰：戊子歲結(jié)婚，每有爭(zhēng)吵，妻便負(fù)氣出游，須百計(jì)千方找尋始?xì)w。雖短短兩年，而離家出走亦數(shù)十次矣。命主煩悶不已，方報(bào)生辰與余，問是何故。其妻命造為坤：癸亥癸亥辛未庚子。
余曰：未戌二土，乃是燥土，于辛金而言，不生反脆。蓋辛金日元，坐于未下，其浮躁、焦躁可知。且夫癸亥大水一片，辛金遇之，不能中流砥柱，則勢(shì)必隨波逐流。余又嘗言，財(cái)官印食謂之四正之神，但見必不可傷。子水食神已然出現(xiàn)，奈何與夫?qū)m未土相害，乃是思想不能與夫相合之象矣。凡梟神奪食于命中無解者，必然易走極端，偏激執(zhí)拗。因其病生于夫?qū)m，故知與其夫有孽緣之糾結(jié)，既是因緣若此，常人又能如何？倘此二人知命運(yùn)之所以然，放開心懷，或有可改，然則既是命中如此，恐此二人亦無緣得聞圣教，縱能得聞圣教，恐亦難能扭轉(zhuǎn)心態(tài)，放手力行。不能正心力行，則勢(shì)必深陷命運(yùn)藩籬而不能自拔。此自為世人之嘆矣！
那一劍的風(fēng)情
庚寅春，余至深圳。友人王曉京攜夫人及某女訪余。曉京手指某女，云為其內(nèi)姐。年已三十余，姻緣從未有定，至今仍屬渺茫，家人甚憂之，不知何日可以成婚。內(nèi)姐久知吾人，每欲相見。適逢余至鵬城，故來相會(huì)。
余布其吉造為坤：戊午辛酉壬寅壬寅
余觀此局，命格純殺無官，以殺為夫。古人云“殺不離印，印不離殺，殺印相生，功名顯達(dá)?！彪m為巾幗，實(shí)不讓須眉之命。日元有力，可勝任財(cái)官，殺愈旺，則貴氣愈增。夫?qū)m寅木，聯(lián)合午火，又生助七殺。殺高透太歲，一統(tǒng)全局，真為貴格！而純殺無雜之命，尤宜晚婚。今已逾而立，婚必自來。且男命偏財(cái)，女命七殺者，皆姻緣天定，突如其來之象矣。三十歲運(yùn)入戊午，現(xiàn)為庚寅流年，夫?qū)m子宮俱為寅木，見寅年而為夫?qū)m之應(yīng)期。況歲運(yùn)寅午相合，又引動(dòng)太歲七殺夫星。豈非今歲必成之象？至于夏日巳午之月，寅木發(fā)動(dòng)，當(dāng)是應(yīng)期。
乃曰：三月之內(nèi)，當(dāng)有喜事，可以完婚！
三人聞言，齊聲唏噓。問當(dāng)真否？
余毫不猶豫，云為當(dāng)真。出言擲地有聲，震驚四座。
曉京內(nèi)姐云，先生謂之三月內(nèi)婚姻必定，若以常理推得，斷無可能。須知眼下尚無對(duì)象，屆時(shí)將與誰成婚耶！先生既能如此肯定，請(qǐng)問先生，能知未來夫君是何形象、年齡幾何？
余曰：諸位能識(shí)得“無緣對(duì)面不相逢，千里姻緣一線牽”之理乎？蓋夫妻者，陰陽之道，因緣之?dāng)?shù)而已矣。阿姊將來之夫婿，余若未看錯(cuò)，必然屬虎，乃是軍人出身。形貌威嚴(yán)，乃有虎狀。蓋寅入夫?qū)m，其象清純，寅為功曹傳神，又有虎賁軍旅之象。而寅中藏殺，轍取虎賁而不取功曹故也。
三月后某日，曉京來電，約余至“女子十二樂坊”相聚，共進(jìn)晚餐。彼時(shí)，有樂坊姑娘多人相候，曉京當(dāng)眾云，三月前易玄先生嘗預(yù)言余之內(nèi)姐三月內(nèi)當(dāng)與虎相軍人完婚，儕等皆未敢信，方兩月，竟與軍人某相遇，一見如故，詢問之下，果然屬虎。已于日前訂婚。特向易玄先生報(bào)喜！
大旗英雄傳
易友SUN出題乾：戊辰戊午甲寅戊辰，問此造如何。
余曰：甲寅一柱，根埋寅辰，枝薈蒼穹。厚土顯德，當(dāng)屬至正；直木參天，謂之大中。滿盤閏土，著力栽培，大中至正，棟梁之格！誠為上上之選。須知日元甲木，最喜寅辰，一者，寅辰拱卯，會(huì)成東方木局，圍護(hù)甲木，是得勢(shì)也；二者，寅木陽剛，百屈不撓，百折不屈，寅甲一體，是得力也；辰土有情，包容萬有，生益百物。因?yàn)樗畮?，故生寅甲乙，扶助壬癸水，是得生也。又因辰為大土，故生庚申辛酉金，吐納丑未土。辰者陽土也，丑未者，陰土也。陽土廣大，陰土小巧。其理猶東海之大，納之百川合流，俱為辰土兼收、水庫并蓄。唯獨(dú)戌土，是為火庫，與辰土水庫，水火不容，勢(shì)成對(duì)立，兩者相見，必然沖克，六沖之中，以此最烈，乃天崩地裂之象。因丑未俱出于辰，與辰相親，則自然與戌為敵。故戌見丑未，必相刑害，是此理也！今之學(xué)人，不得不察。蓋辰土者，水庫也，水乃生發(fā)條達(dá)之神；戌土者，火庫也，火乃焚絕萬物之星。一生一滅，其力相抗，不共戴天，終成對(duì)決。此命甲木日元，得寅得辰，戊土偏財(cái)，得午火之生，藏根在寅，何其雄厚。全局財(cái)?shù)撘惑w，又得傷官司令，吐秀生財(cái)，八字一統(tǒng)，真是芙蓉出水，超凡卓絕之命！讀書必然遠(yuǎn)勝同窗，學(xué)歷至少博士以上；為政可以劃地封侯，經(jīng)商必然富甲一方。設(shè)若時(shí)辰正辰時(shí)無誤，必為人中俊杰?！兑住吩唬涸茝凝垼L(fēng)從虎。待到風(fēng)云際會(huì)時(shí)，命主定然虎嘯龍吟，叱咤風(fēng)云！
對(duì)曰：聞先生之言，方明格局氣象，竟可如是而觀。嘗將此命詢于眾人。多以身弱論之，謂強(qiáng)財(cái)一片，日元不堪受用，反成拖累，是為貧寒之命。先生言之成理，論為上上之格。足見觀命之法，是通氣象而已。斯人是吾友，少小讀書，勢(shì)如破竹，后于武漢大學(xué)碩士畢業(yè)，是否讀博，則尚未知矣。
余曰：唐代詩人杜荀鶴嘗有《小松》一詩，堪贈(zèng)諸人。詩曰：“自小刺頭深草里，而今漸卻出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。”
(未完，待續(xù)）
