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對(duì)于教育技術(shù)的歷史，總體說(shuō)來(lái)有兩種看法：一種是以塞特勒為主的，他認(rèn)為在文明之拾，教育技術(shù)就出現(xiàn)了。另一種是我國(guó)國(guó)內(nèi)常見的看法，即教育技術(shù)開始于美國(guó)的視覺教育。
   這兩種看法反映了教育技術(shù)這個(gè)領(lǐng)域自己發(fā)展的不完善，沒有一個(gè)所謂公認(rèn)的教育技術(shù)，也可以說(shuō)，從事不同研究的教育技術(shù)人員都有自己對(duì)教育技術(shù)獨(dú)特的看法。如果將教育技術(shù)的歷史追溯到文明之始，那么教育技術(shù)領(lǐng)域則是一個(gè)寬泛的領(lǐng)域。正如杰恩瑞所說(shuō)，如果把教育技術(shù)定位到“在實(shí)際的教學(xué)任務(wù)中系統(tǒng)應(yīng)用科學(xué)或其他有組織的知識(shí)”，那么教育技術(shù)則無(wú)所不在，教育者個(gè)個(gè)都是教育技術(shù)人員了。所以對(duì)教育技術(shù)追溯太久遠(yuǎn)，對(duì)我們的工作并沒有什么實(shí)在的意義。
    相反，如果對(duì)教育技術(shù)歷史追溯太近，則會(huì)限定了教育技術(shù)將來(lái)的發(fā)展，畫地為牢，縮小了領(lǐng)域拓展的空間。
    94定義將教育技術(shù)定位到為了促進(jìn)人類學(xué)習(xí)的一系列設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理、評(píng)價(jià)的過程理論和實(shí)踐。在某種程度上，“這個(gè)定義是一個(gè)具有綱要性的規(guī)定性定義，目的在于交流”，是教育技術(shù)領(lǐng)域人員為了方便自身研究而對(duì)領(lǐng)域進(jìn)行基本的框定。如果從這個(gè)角度來(lái)看，教育技術(shù)需要形成一定的理論，并且能夠進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理、評(píng)價(jià)的實(shí)踐，這些理論與實(shí)踐的能力并不是能夠在文明之始就可以開展的，應(yīng)當(dāng)是教育在發(fā)展到一定歷史階段的時(shí)候才可能有條件實(shí)施的。教育技術(shù)的產(chǎn)生或者由來(lái)已久，但是直到20世紀(jì)20年代左右才開始受到人們的重視，并慢慢發(fā)展為一個(gè)領(lǐng)域與學(xué)科，其中不乏有其歷史條件等的作用，但是更重要的是，一些此后被稱作教育技術(shù)的研究人員的自我覺醒與自我意識(shí)。他們開始有意識(shí)的從事某些特定的研究，而這些研究是與嘗試采用獨(dú)特（具體來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是技術(shù)的）的方法來(lái)改善人的學(xué)習(xí)有關(guān)的。
     Shrock 在教學(xué)開發(fā)簡(jiǎn)史一文中也提到，教育技術(shù)的歷史并不像其他學(xué)科一樣，它的發(fā)展不是一個(gè)個(gè)線性的、可以記錄在案的過程與事件，而是受到多中思想沖擊而成的歷史。因而，關(guān)注各個(gè)歷史時(shí)期，對(duì)教育技術(shù)有重要影響的思想和理論，應(yīng)當(dāng)是我們從教育技術(shù)歷史中吸取的主要精神食糧。
    縱觀教育技術(shù)歷史發(fā)展，我個(gè)人認(rèn)為對(duì)教育技術(shù)有主要影響的思想理論有以下幾個(gè)方面：
    首先是對(duì)人類（或動(dòng)物）學(xué)習(xí)的研究，包括有行為主義、人本主義、認(rèn)知主義以及以后的建構(gòu)主義等等。桑代克對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)行為進(jìn)行了研究，提出了嘗試錯(cuò)誤的理論和學(xué)習(xí)的三個(gè)定律（效果率、準(zhǔn)備率、練習(xí)律）。桑代克的理論細(xì)節(jié)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的影響雖不明顯，但是他對(duì)人類學(xué)習(xí)知識(shí)的描述為以后的程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)提供了理論方面的參考，此外，他致力于建立教育測(cè)量工具，對(duì)教育成為一門科學(xué)有著重要的意義。無(wú)疑，桑代克的這些思想促進(jìn)了教學(xué)的發(fā)展。從30年代起到50年代，教學(xué)中的行為主義盛行。以斯金納為代表的行為主義學(xué)者認(rèn)為，在教學(xué)活動(dòng)實(shí)施之前與之后的行為都是可觀測(cè)的，因此，可觀測(cè)的行為改變與教學(xué)活動(dòng)是相關(guān)的。行為主義的學(xué)習(xí)理論還影響到早期的教學(xué)反饋，認(rèn)為調(diào)節(jié)反饋能夠加強(qiáng)教學(xué)的效果。（這里有具體介紹斯金納的教學(xué)機(jī)器和程序教學(xué)http://mingchen.3322.net/psy/Psychologists.files/001skinner.htm?di=35078123&sub=0&doc_old=0）程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)就是依據(jù)行為主義對(duì)學(xué)習(xí)的研究，對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行小步子的設(shè)計(jì)、運(yùn)用及時(shí)反饋等方法來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。程序教學(xué)是開始運(yùn)用一定的理論對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐，是教學(xué)技術(shù)的雛形。
    隨著人們對(duì)人類學(xué)習(xí)心理認(rèn)識(shí)的發(fā)展，行為主義已經(jīng)不能合理的解釋人類學(xué)習(xí)的各個(gè)方面了，此時(shí)發(fā)展起來(lái)的認(rèn)知主義開始從人類心理認(rèn)知角度來(lái)闡述學(xué)習(xí)的發(fā)生發(fā)展。認(rèn)知主義的一個(gè)主要代表人物是加涅。加涅把人類認(rèn)知的過程看作信息處理的過程，藉此建立了認(rèn)知加工理論。此外，他對(duì)學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行了分類，提出由低到高的五個(gè)層次，為教學(xué)技術(shù)的一個(gè)重要領(lǐng)域——教學(xué)設(shè)計(jì)提供了重要的理論基礎(chǔ)。
    以馬斯洛和羅杰斯為代表的人本主義從對(duì)人的關(guān)懷為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為“學(xué)習(xí)是人的自我實(shí)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體，必須受到尊重。”（進(jìn)一步可參考http://www.cenre.com/teacher/reference/a7.htm）長(zhǎng)期以來(lái)，行為主義將學(xué)生視為機(jī)器，只考慮刺激反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)；認(rèn)知主義也僅僅從學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的認(rèn)知加工過程來(lái)研究學(xué)習(xí)；從未有過注重學(xué)習(xí)者本人，將學(xué)習(xí)者當(dāng)作學(xué)習(xí)的生命體來(lái)看待的學(xué)習(xí)理論。我們知道，在學(xué)習(xí)過程中，不同學(xué)習(xí)者個(gè)體的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（更大范圍來(lái)說(shuō)是社會(huì)背景）、能力與行為是不同的，人本主義學(xué)習(xí)理論關(guān)注的是個(gè)體的有意義學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)過程中個(gè)人的參與與自我意識(shí)的提升。把學(xué)習(xí)與個(gè)人意義結(jié)合起來(lái)不僅是建構(gòu)主義的一個(gè)重要理論，也是教學(xué)技術(shù)在后來(lái)的發(fā)展中，不可忽略一個(gè)主要指導(dǎo)思想。
    其次，對(duì)媒體技術(shù)（教學(xué)媒體）的研究也是影響教育技術(shù)發(fā)展的一個(gè)主要力量。
    媒體是連接傳者與受者之間的中介物。教學(xué)媒體是向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)教學(xué)的物質(zhì)手段（the physical means via which instruction is presented to learners----Reiser and Gagne1983）。因此可以說(shuō)，教學(xué)媒體是開展教學(xué)活動(dòng)的重要手段。”在美國(guó)，把媒體應(yīng)用于教學(xué)目的最早可以追溯到20世紀(jì)頭十年：（塞特勒1990）。從那時(shí)起，教學(xué)媒體的應(yīng)用就是教育技術(shù)的一個(gè)重要研究領(lǐng)域。1905年，第一個(gè)學(xué)校博物館在圣路易斯開放。當(dāng)時(shí)許多教育者把教學(xué)媒體當(dāng)作輔助呈現(xiàn)教學(xué)的工具。早期的教學(xué)媒體大多是視覺媒體，比如：電影、幻燈、照片、圖片……從視覺教育到視聽教育，教育技術(shù)的發(fā)展都離不開媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。伴隨著媒體技術(shù)的進(jìn)步，教育技術(shù)的內(nèi)容形式也不斷的發(fā)生變化發(fā)展。