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　?。ㄒ唬┤松许嵚?

　　詩詞有韻律，人生也有韻律。

　　詩詞的韻律指的是平仄格式和押韻規(guī)則，人生韻律涵蓋的是生命價(jià)值及生存藝術(shù)。

　　詩詞有韻律才有品味，人生有韻律才有意義。

　　讓詩詞富有韻律是少數(shù)文人的事情，讓人生富有韻律是每個(gè)人的追求。

　　無論詩詞之韻律還是人生之韻律，其實(shí)質(zhì)都是一種和諧。

　　幸福的人生應(yīng)當(dāng)是和諧的人生，有韻律的人生。

　　我們需要著力思考的是，怎樣才能使自己的人生變得和諧，怎樣才能使自己的生活富有韻律。因?yàn)槿松猛局心軌蜃屇愕纳钭哒{(diào)變味、以至失衡變態(tài)的事情有太多太多。

（二）關(guān)于得與失

　　得與失，是一種和諧，一種韻律。

　　大地奉獻(xiàn)了泥土和水分，草木才奉獻(xiàn)了鮮花和果實(shí)；農(nóng)民付出了汗水，土地才報(bào)以豐收；樹梢翩翩起舞，難道不是風(fēng)的給予嗎？魚兒活蹦亂跳，難道不是水的給予嗎？

　　人要想得到些什么，就必須準(zhǔn)備失去些什么。在許多情況下，失去本身就是一種得到，得到是另一種意義上的失去；得到的越多，失去的也可能越多；失去的越多，得到的也可能越多。所以，人既不要因得到而滿足，也不要因失去而惋惜。因得而失，因失而得，或得而復(fù)失，失而復(fù)得，都是常有的，也均是正常的。

　　人特別要記住的是，勿不勞而獲，勿貪得無厭。否則，你的生活就會失去和諧，你的人生就會失去韻律。

（三）關(guān)于喜與憂

　　喜怒哀樂，乃人生中的常事，但它也最能影響人的心緒。因憂而導(dǎo)致心理失衡者有之，因喜而損害人生韻律者也有之。人尤其要切忌大喜大悲，因?yàn)闊o論大喜或大悲，都不利于保持心靈的寧靜。

　　人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常意識到，喜中有憂，憂中有喜。當(dāng)好事落在你身上時(shí)要看到憂的影子，當(dāng)壞事降臨時(shí)要看到喜的希望。生活中絕對的好事與絕對的壞事都是不多見的，而且，在一定的條件下，二者還會相互轉(zhuǎn)化。

　　所以，人既不要期望有喜無憂，也不要擔(dān)心有憂無喜，要相信，在多數(shù)情況下，喜與憂都是結(jié)伴而行的。正因如此，即使好事連連，也要注意做到喜之有度；即使壞事多多，也要善于看到光明的一面。
　　人最應(yīng)當(dāng)警惕的是，既不要讓好事沖昏了頭腦，也不要讓壞事嚇昏了頭腦。因?yàn)樵谶@兩種情況下，人最容易失去理智，使和諧的生活變得紊亂，使美麗的人生失去韻味。

（四）關(guān)于大與小

　　生活中有許多事情，乍一看很大，可多少年后再看，其實(shí)很小。仔細(xì)想想，曾經(jīng)讓你煩心的一些所謂的大事，在今天看來，還不都是一些不足掛齒的小事嗎？這些小事讓你悲傷過、嘆息過，但如今不都成了很有意思的回憶了嗎？

　　有些事情，之所以當(dāng)初讓你覺得很大，或許是因?yàn)槿狈π睦頊?zhǔn)備，或許是因?yàn)槌惺苣芰Σ粡?qiáng)，更可能是由于你對自己還缺少應(yīng)有的自信。它從反面提示我們，某件事究竟是大，還是小，這與當(dāng)事人是否成熟有很大的關(guān)系。對一個(gè)成熟老練的人來說，即使大事也是小事，而對一個(gè)幼稚淺薄的人來說，即使小事也會成為大事。

　　世界上最廣闊的不是海洋，也不是天空，而是人的胸懷。你的胸懷有多大，你心中的世界才有多大；你的心力有多強(qiáng)，“抗震”能力才會有多強(qiáng)。人要不為小事所困擾，關(guān)鍵是要擴(kuò)展自己的胸懷。
　　經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)生活中冒出一些不順心的小事時(shí)，你千萬不要過分在意，能處置的就快速處置，不能馬上處置的，就放一放再說，有些小事能夠一笑了之是最好的。
 
　　須知，不把小事情看大，也是有效把握人生韻律的重要秘訣之一。
 
（五）關(guān)于進(jìn)與退

　　無論打仗還是生活，都應(yīng)當(dāng)有進(jìn)有退，只進(jìn)不退或只退不進(jìn)，都容易招致挫折和失敗。

　　在生活中，一般地說，進(jìn)比退好，但當(dāng)該退而不該進(jìn)的時(shí)候，退則比進(jìn)好，退一步或許就能進(jìn)兩步。
 
　　這方面需要注意的是，人遇到不順心的事時(shí)，千萬不要過分與自己較勁。努力化解麻煩是必要的，但有些事情明明已無法挽回，你又何苦糾纏下去呢？自己與自己較勁，只能增添新的麻煩，對自己造成新的傷害。

　　你應(yīng)該學(xué)會“退一步想”。生活中沒有那么多大的原則問題，在不少事情上，都是既可這樣也可那樣的。人不可只能拿得起，而不能放得下，該放下的就要放下。適時(shí)地放開自己，就等于解放自己，退一步對你大有好處。

　　可見，有進(jìn)有退，也是生活中的一種和諧。

（六）關(guān)于真與假

　　生活中的很多現(xiàn)象都有真有假，連你自己有時(shí)也會有真假之別。當(dāng)你袒露真相時(shí)，你是“真我”，當(dāng)你把自己裝飾起來后，你就可能是“假我”。正因如此，無論在政治生活和日常生活中，良知都要求我們多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)虛假。

　　與人相處要真心實(shí)意。有的人想聽到別人的真話，而自己講給別人的卻都是假話，這種人是永遠(yuǎn)不會有朋友的。他們自以為聰明，實(shí)際上是地道的傻子，因?yàn)樗麄兊慕Y(jié)果總是與愿望相違背的。要知道，真話不是只靠嘴就能講出來的，真話必須是“真心”發(fā)出的聲音。這一點(diǎn)，講話者要注意，聽話者也應(yīng)留心。

　　做事也來不得半點(diǎn)虛假。做事不是為了讓別人欣賞，也不是為了裝潢自己，更不是為了實(shí)現(xiàn)自己的某種不良愿望。做百姓需要做的事，是一種責(zé)任；做別人未做過的事，是一種探索；做自己想做的事，是一種快樂。但不管做哪種事，都應(yīng)當(dāng)實(shí)實(shí)在在。作表面文章，是對責(zé)任的褻瀆；作虛假文章，是對人民的欺騙；作違心文章，是對自我的諷刺。這三種文章都不可作，因?yàn)樗鼈兌紩_亂人生的韻律。

　　結(jié)論是顯而易見的：真的，才是善的，真的，也才是美的；和諧的人生，應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的人生。
 
（七）關(guān)于義與利

　　人皆有名利之心，但決不能為名利所困惑，也決不能為名利所驅(qū)使，更不能見利忘義。人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)注意，用高尚品德穩(wěn)穩(wěn)地駕馭自己的名利之心。
 
　　值得贊美的是，許多人能把個(gè)人之名利看作是身外之物，他們既不為得到名利而沾沾自喜，也不因失去名利而痛苦不堪。他們也珍惜名利，但從來不為個(gè)人爭名爭利。他們靠奉獻(xiàn)贏得名利，靠誠信呵護(hù)名利，并能把個(gè)人名利之溪納入國家名利之大海。因而，他們雖有名利之心，卻無貪圖名利之嫌。

　　令人遺憾的是，有的人往往把個(gè)人名利看得過重，由于看得過重，以致常常被名利折磨得喘不過氣來。這種人的可悲之處在于，既不知名利為何物，也不知應(yīng)當(dāng)怎樣去獲得名利，更不知應(yīng)當(dāng)怎樣去駕馭個(gè)人之名利。由于這諸多的“不知”，往往把名利顛倒過來看，因而總是看不清名利，也得不到名利，不但得不到，還每每走向反面——被名利所捉弄。其根源就在于，他們只記住了“利”，而忘記了“義”。
　　人既要講“利”，更要講“義”；有韻律的人生，應(yīng)當(dāng)是“義”與“利”相統(tǒng)一的人生。

（八）關(guān)于利與弊

    利與弊是一對孿生子，它們同時(shí)來到世界上，又同時(shí)存在于人生中。
 
　　利與弊總是相互聯(lián)系的，有一利必有一弊，有大利必有小弊。

　　正因如此，生活天天在問，你應(yīng)當(dāng)怎樣對待利弊得失，更應(yīng)當(dāng)怎樣趨利避害。

　　天下之利，既有個(gè)人的，更有國家的；既有眼前的，更有長遠(yuǎn)的；既有局部的，更有整體的。而且這些利無不密切相關(guān)，緊緊聯(lián)系在一起。利如此，弊亦如此。我們只是要注意學(xué)會權(quán)衡利弊。人不能沒有自我，但決不能一切為著自我。

    人在生活中要正確地權(quán)衡利弊，關(guān)鍵是要有高尚的品德。德高才能富有遠(yuǎn)見，德高才能分別輕重。不能設(shè)想，一個(gè)利欲熏心的人會犧牲個(gè)人利益去服從國家和民族的利益；也不能設(shè)想，一個(gè)患得患失的人會自覺地以眼前利益去服從國家和民族的利益；也不能設(shè)想，一個(gè)巧取豪奪的人會情愿舍棄小集團(tuán)利益而保全整體利益?？梢钥隙ǎ瑸榱酥笫熳约旱囊粋€(gè)雞蛋而不惜放火點(diǎn)著別人一座房子的人，是絕對不能正確處理利弊得失關(guān)系的。

　　利弊將伴隨我們的一生，能否正確處理它們之間的關(guān)系將考驗(yàn)我們一生。為著人生的和諧與光明，我們應(yīng)當(dāng)記著：期望無弊盡利是一種幻想，能以私弊贏得公利是一種美德，如因小利招致大弊是一種愚蠢，而如因私利釀成公弊則是一種恥辱。

（九）關(guān)于美與丑

　　生活中的美與丑，是誰都會遇到的。但究竟何為美，何為丑，卻大有學(xué)問。

　　有的人生來很美，有的人后來經(jīng)過修養(yǎng)變得很美，有的人的美是自己裝飾出來的，有的人的美是別人捧出來的。生來的美是樸素的，后來通過修養(yǎng)而擁有的美是高雅的，自己裝飾出來的美是虛假的，別人捧出來的美是多余的。正因如此，人們鄙視第三種美和第四種美，而贊揚(yáng)第一種美和第二種美，尤其欣賞這第一種美與第二種美結(jié)合起來的美。

　　丑也是如此。有的人生來很丑，有的人后來變得很丑，有的人的丑是自己造成的，有的人的丑是外人強(qiáng)加的。正因如此，人們同情第四種丑，也不責(zé)怪第一種丑，只是討厭另外兩種丑。
 
　　生活告誡我們，衡量美丑，務(wù)必區(qū)分外表與內(nèi)在兩個(gè)方面，否則，就可能以美的表象掩蓋丑的實(shí)質(zhì)，或以丑的表象掩蓋美的實(shí)質(zhì)，以致分不清真正的美和丑。

　　這方面，有兩點(diǎn)是需要注意的：
　　△△美貌的人常因容顏和形體之美而驕傲，以致放松對自己的要求。這是很有害處的。美貌既不等于美德，也不等于知識和能力。切不可因美貌而自恃，安于美德、知識和能力的短缺。美貌猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保存的。只有把美的形體與美的德行、淵博的知識、良好的能力結(jié)合起來，美才會放射出真正而持久的光輝。
 
　　△△丑貌的人不必因貌丑而自棄。貌不驚人，但品德、才能和知識驚人，同樣是很美的。這種美不但為常人所稱頌，也為美貌者所羨慕。丑貌者常常像一座冰雪覆蓋著的火山，蘊(yùn)藏著巨大的內(nèi)在力量。他們往往能夠成就許多美貌者成就不了的大事，在歷史上留下美名。
　　所以，美貌者不必自傲，丑貌者不必自卑。是美貌者美，還是丑貌者美，最終要看德行、知識和才能。這樣看，才能把握好美與丑的韻律。

（十）關(guān)于曲與直

　　即使比著尺子畫出的線也會有不直的地方，何況人生的道路！人生道路不可能平坦筆直，猶如地球上任何一條河流不可能沒有彎曲一樣。

　　汽車駕駛員的高超技術(shù)，只有在彎彎曲曲的劣等路上才能顯示出來；人的意志、膽識與才能，唯有在艱難和曲折中才會更加閃光。

　　能爬陡坡的人決不畏懼走平路，在逆境中奮斗過來的人，更善于在順境中生活。
 
　　溫室里長不出參天大樹，院子里馴養(yǎng)不出千里馬，在平地上即使苦練十年，恐怕也是不能攀登珠穆朗瑪峰的。英雄出自戰(zhàn)火之中，偉人出自風(fēng)浪之中，天才出自勤奮之中。人要有所建樹，就不能害怕惡劣的環(huán)境，也不能不付出加倍的心血。

　　人生的曲與直也是一種和諧的統(tǒng)一。我們應(yīng)當(dāng)意識到，對于人的成長來說，環(huán)境復(fù)雜一些反倒比簡單一些更好。

　　要明白，在艱苦的環(huán)境中奮斗固然會吃苦頭，但苦頭中必定孕育著甜頭；在風(fēng)浪中行船固然會有危險(xiǎn)，但不破浪前進(jìn)又何以能到達(dá)彼岸！在曲折的道路上跋涉固然有可能摔跤，但跌倒了再站起來，不就意味著成功嗎？即使失敗了也不要緊，失敗不正是成功的鋪墊嗎？

　　要相信，一路荊棘并非絕對是壞事，一帆風(fēng)順也并非絕對是好事。荊棘叢中常常盛開著絢麗的花朵，平坦的道路上也往往有看不見的陷阱。

　　梅花香自苦寒來，成功伴隨艱苦至。你要走向成功，你就要準(zhǔn)備走曲折的路。
 
　?。ㄊ唬╆P(guān)于榮與辱

　　榮辱之心，也是人皆有的。榮譽(yù)是心理上的一種得到，是一種快樂；恥辱是心理上的一種失去，是一種痛苦。所以，人總是喜歡榮譽(yù)，而害怕恥辱。
 
　　人既要知榮，也要知恥。這件事看似簡單，但要真正把握好它，卻并不那么容易。榮譽(yù)是個(gè)極微妙的東西,一方面，它是誰也不可缺少的；另一方面，它又是不可過分計(jì)較的。如果以為榮譽(yù)是一錢不值的，那么，他可能是個(gè)毫無進(jìn)取心的人;但如果以為榮譽(yù)就是一切，那么，他即使今天不是，終有一天也極可能會成為榮譽(yù)的俘虜——一個(gè)虛榮心極強(qiáng)的人。而虛榮心極強(qiáng)的人，也最容易成為榮譽(yù)的叛逆者，恥辱的同路人。

　　生活提醒我們，人決不能以變態(tài)的心理看榮譽(yù)、看恥辱。有的人自己做出丑事，還不以為恥，反以為榮。這種人以能出名為榮譽(yù)，出不了好名，能出個(gè)壞名也感到美滋滋的。這是人間的一種不幸。還有的人，壓根就不懂得什么是榮譽(yù)、什么是恥辱。在他們看來，榮譽(yù)不過是天上的一道彩虹，只是暫時(shí)的，過一會兒就會化為烏有；恥辱不過是濺在衣服上的一點(diǎn)污泥，雖然有點(diǎn)臟，但仍可穿在身上。這種人的神經(jīng)已經(jīng)麻木，心靈已經(jīng)醉死，是決沒有多少幸?？裳缘?。

　　榮譽(yù)與恥辱，是人生中兩個(gè)拋不掉的伙伴。你的人生要富有韻律，以下兩點(diǎn)是決不可忘記的：

　　△△你要獲得榮譽(yù)，就應(yīng)該有光彩的行為。

　　△△你要避免恥辱，就切勿做出丑惡的事情。

（十二）關(guān)于勤與懶

　　你的一生成功與否，可能與機(jī)遇有關(guān)，也可能與你的天分有關(guān)，或許還可能與你的命運(yùn)有關(guān)。但這些都并不重要，重要的是你自己努力得如何，而在努力的過程中，你又有多少勤奮和多少懶惰。
　　勤奮總比懶惰好。小孩子如此，成年人也如此。有的人一輩子勤奮，有的人開始勤奮后來變得懶惰，有的人可能從小到大始終是個(gè)懶惰者。由于勤奮的程度不同，成功的多少也自然不同。多一分勤奮，才多一分成功，勤奮的多少與成功的大小總是成正比例的。
 
　　多少事實(shí)證明，機(jī)遇首先迎候的是勤奮者，天分首先偏愛的是勤奮者，命運(yùn)首先光顧的也是勤奮者。以機(jī)遇不好、天分不夠、命運(yùn)不佳為自己的懶惰和失敗開脫，是沒有任何道理的。
 
　　成功的人生應(yīng)該是勤奮的人生。你要多一些成功，就必須遠(yuǎn)離懶惰。因?yàn)閼兴寤膹U的不僅是時(shí)光，而且包括幸福和生命。所以，擁抱勤奮而拒絕懶惰，也是把握人生韻律的題中之義。

　?。ㄊ╆P(guān)于己與人

　　人生中有許許多多的關(guān)系，但最重要的當(dāng)屬是人與人之間的關(guān)系。而對你來說，首先又是你自己與他人的關(guān)系。你與他人的關(guān)系處理得如何，不僅關(guān)系到你的事業(yè)，也關(guān)系到你的生活。

　　你應(yīng)當(dāng)怎樣與他們相處，有方法問題，但比方法更重要的是品德；只有品德高尚的人，才能真正擁有和諧的人際關(guān)系。

　　這方面，生活對我們的忠告至少有下列幾點(diǎn)：
 
　　△△不要對別人過分苛求。與人相處，不但要接納別人的優(yōu)點(diǎn)，也要接納別人的缺點(diǎn)，因?yàn)樯钪袥]有沒有缺點(diǎn)的人?？燎髣e人，無異于孤立自己。

　　△△要學(xué)會給予別人。給予不僅要發(fā)自內(nèi)心，還應(yīng)當(dāng)講究藝術(shù)。對于一個(gè)由于遭受挫折而一蹶不振的人，首先要給予的是信心而不是責(zé)備；對一個(gè)由于蒙受不白之冤而困惑不解的人，首先要給予的是理解而不是批評；對一個(gè)由于懶惰而生活貧窮的人，首先要給予的不是財(cái)物而是教育；對一個(gè)由于缺乏學(xué)習(xí)而修養(yǎng)很差的人，首先要給予的不是訓(xùn)斥而是知識。會給予的人注重精神，不會給予的人注重物質(zhì)；深邃的人善于啟發(fā)，淺薄的人樂于代勞。最好的給予應(yīng)當(dāng)是雪中送炭。

　?。ㄊ模╆P(guān)于上與下

　　凡坐過電梯的人都會有這樣的體驗(yàn)：上與下都是一種享受。乘坐電梯如此，人生又何嘗不是這樣！
　　然而，人在生活中，特別在仕途上，總是追求上，以上為榮，以上為樂；總是躲避下，因下而悲，因下而憂。這既是可以理解的，也是應(yīng)當(dāng)正確把握的。因?yàn)橐恍┤苏怯捎谥幌胫?、未想著下，而增添了太多的麻煩?

　　有上即有下，坐電梯如此，登山如此，人生也如此。人在高峰上總是暫時(shí)的，無論誰，最終都要站立在平地上。人皆由平凡開始，最終又回到平凡。小人物是這樣，大人物也是這樣。這是人生的法則，自然，也應(yīng)當(dāng)算做是人生的韻律。

　　所以，人在高峰時(shí)，就應(yīng)當(dāng)想著下，下是必然的，下來后也應(yīng)當(dāng)像在高峰時(shí)一樣快樂。

　　有的人下來后總是樂不起來，這是需要引起注意的。其實(shí)，高處有高處的美，低處有低處的美。你已經(jīng)閱盡了高處之美，回過頭來再感受一下低處的美麗有什么不好呢？你原來不也在低處嗎？要相信，低處的溫馨往往是高處所不曾具有的，關(guān)鍵是你要善于發(fā)現(xiàn)，學(xué)會感受。

　?。ㄊ澹╆P(guān)于動與靜
　　動是一種美，但有時(shí)候靜也是一種美。尤其是人的心神，該動的時(shí)候要?jiǎng)樱撿o的時(shí)候就必須靜下來。

　　生活中煩心的事很多，有些事你越想忘掉越不容易忘掉，在這種情況下，那就把它記住好了。生活像一杯放久了的水，雖然每天都會有灰塵落在里面，但只要它靜靜地呆著，灰塵就會慢慢沉淀到杯子底下，杯中的水依然清澈透明。但如果你不停地振蕩它，整杯水就會變得混濁起來。與此相類似，如果你能讓煩心的事也慢慢地、靜靜地沉淀下來，用寬廣的胸懷去容納它們，你的心境也就會變得敞亮起來。相反，倘若你每天想著那些煩心事，心情就必定是亂糟糟的。

　　可見，動有動的魅力，靜也有靜的魅力。有的時(shí)候動比靜好,有的時(shí)候靜反比動好。動與靜的和諧，也是人生的一種韻律。

　　人生難得圓滿，人心難得平靜。只要你在心理上是平靜的，就必定能獲得更多的幸福與快樂。

　?。ㄊ╆P(guān)于長與短

　　有的人主張把人生看得很短，但也有的人喜歡把人生看得很長。這都不無道理。因?yàn)榭炊塘?，會使你更加珍惜生命的時(shí)光；看長了，會使你對生命更加充滿希望。
 
　　但不管看短還是看長，生命終究是有限的。有限的生命由兩個(gè)部分構(gòu)成，一部分是幸福，一部分是痛苦。人應(yīng)當(dāng)努力做到的是，千方百計(jì)地延長幸福的部分，而盡可能地縮短痛苦的部分。快樂的人生是幸福多于痛苦，煩惱的人生是痛苦多于幸福。

　　人生有長有短，重要的不在于你能活多少歲，而在于怎樣去珍惜生命的每一個(gè)章節(jié)。一年是一個(gè)章節(jié)，十年更是一個(gè)章節(jié)，人生的大文章就是由這些各個(gè)具體的章節(jié)組成的。多少智者的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，與其計(jì)較生命的長短，倒不如看重生命的章節(jié)。因?yàn)橹挥袑懞蒙拿恳粋€(gè)章節(jié)，才能寫好你人生的整篇文章。

　　其實(shí)，文章的長短有時(shí)并不十分重要，最具關(guān)鍵意義的是文章的內(nèi)容。有誰能說短文章就一定不如長文章好呢？唐朝的王勃死時(shí)僅28歲，卻留下了千古不朽的十六卷詩文作品。賈誼死時(shí)32歲，王弼死時(shí)24歲，夏完淳死時(shí)只有17歲，然而他們的英俊天才卻都流傳至今。他們的人生文章不都寫得很好很美嗎？
 
　　所以，人生的真諦，就是人生的價(jià)值；有價(jià)值的人生，才是真正富有韻律的人生。

（十七）人生韻律的基調(diào)是和諧

　　思考人生韻律的角度還有很多，但不管從哪個(gè)角度看，人生韻律的基調(diào)都是一種和諧。和諧是一種邏輯，和諧是一種境界，和諧是一種平衡，和諧是一種默契，和諧是一種節(jié)奏，和諧是一種藝術(shù)，和諧是一種力量。追求幸福就是追求和諧，只有和諧的人生才是幸福的人生。
　　其實(shí)，何止詩詞有韻律，也何止人生有韻律，世間的萬事萬物均有其韻律。山有山的韻律，水有水的韻律。天上的飛鳥有韻律，地下的寶藏也有韻律。韻律是一種法則。人生的韻律，歸根到底是人生的一種法則。

來源：《光明日報(bào)》