"人生百年，所歷之時，日居其半，夜居其半，日間所處之地，或堂或廡，或舟或車，總無一定之在，而夜間所處則只有一床，是床也者，乃我半生相共之物，較之結(jié)發(fā)糟糠，猶分先后者也。人之待物，其最厚者，當(dāng)莫過于此。"
作為古代家具中體量最大的架子床，其用料之多，用工之巨，非其他品類家具可比。然而拍賣史上，黃花梨架子床除了偶有拍得善價，多數(shù)情況下成交價處于低谷，甚至不如新做的黃花梨架子床賣得貴。
排除收藏理念以及收藏家喜好的原因，造成架子床低價徘徊的原因還在于缺乏認(rèn)知和了解。本次拍品之黃花梨四合如意云龍紋架子床，是拍賣史上難得一見的精品，不妨通過對此床的解讀，來加強一下對傳世黃花梨架子床的認(rèn)知。
本拍品的特點之一，是床座為鼓腿彭牙式。傳世黃花梨架子床，以獸足三彎腿為多見，其次是直足內(nèi)翻馬蹄。而鼓腿彭牙在坊間似乎被認(rèn)為，是年代近晚的產(chǎn)物。我們不妨先梳理一下鼓腿制式的演變軌跡。
從宋元到明初，家具腿足的流行制式，一種是飽滿豐碩的彎足。宋代《五山十剎圖》中的徑山方丈椅，其三彎腿向外膨出顯著，至下端外翻花葉。
王世襄先生在《明式家具研究》中，例舉宋代遵義皇墳嘴宋墓浮雕供案，其S狀彎曲案腿上部直挺，直抵案面，肩部則向外彎出，順勢而下。
這樣相對夸張的形式，一直持續(xù)到明初。洪武二十二年魯荒王朱檀墓出土的四張供桌，其腿型延續(xù)宋式。
武當(dāng)山金殿的銅供案，制作年代亦是明初。
明中期，這種腿足甚至直接出現(xiàn)在架子床上。明代通議大夫兵部右侍郎張海，葬于明弘治十一年。其墓葬出土整套錫制家具明器，架子床赫然在列（注：文見《文物參考資料》1955.11）。
另一種常見的壸門榻式的直足，多見于宋代箱體式床榻。兩者一彎一直大相徑庭，卻相安無事地共存。
而往往兩種極端表現(xiàn)形式之間，勢必會出現(xiàn)一種折衷的形態(tài)。
這種端倪在元代已經(jīng)出現(xiàn)。臺北故宮博物院藏，元人畫《四孝圖》，屏風(fēng)兩側(cè)的兩張榻，風(fēng)格迥異。右側(cè)榻顯然是宋式壸門榻足遺存，左側(cè)則已經(jīng)演變?yōu)閮?nèi)翻馬蹄足，落于托泥之上。兩種截然不同的腿型，似乎存在某種聯(lián)系。
修造于明宣德十年的成都明蜀僖王陵，棺槨前的翹頭供案，與朱檀墓極似。而其他三張供桌腿足，肩部與朱檀墓一樣明顯膨出，但下部已向內(nèi)反轉(zhuǎn)成足。
其腿足的彎曲程度，較之元人畫四孝圖中的榻足明顯大出許多。只是此時的內(nèi)彎馬蹄足，尚停留在平面化階段。
隨著手工業(yè)的漸趨發(fā)達，家具造型越來越立體化。明代中晚期，大量繪畫和版畫表現(xiàn)居家環(huán)境和場景，其中的許多床榻腿足已經(jīng)呈現(xiàn)典型的鼓腿彭牙式，而杌凳類、香幾類的鼓腿，更是多到無法計數(shù)。足見明晚期時，這種型制已經(jīng)成熟并廣泛流行。
略舉幾例明代繪畫和版畫，以作說明：
鎮(zhèn)江市博物館藏，明正統(tǒng)年間宮廷畫師謝環(huán)，所繪《杏園雅集》中，羅漢床上坐著少傅楊士奇，和大學(xué)士楊榮，畫中羅漢床的腿足很具寫實性。
明萬歷本《魯班經(jīng)匠家鏡》中，原圖繪有一張卍字紋六柱架子床，其腿足為典型的鼓腿彭牙式。
明天啟刊本《禪真逸史》，插圖中的六柱架子床。
遼寧省博物館藏，明仇英繪《清明上河圖》中，成衣鋪和斫琴鋪中間的家具作坊里，已經(jīng)完工的一張筆管圍子架子床立在墻角。
故宮博物院藏清代乾隆年間，金標(biāo)廷繪《仕女簪花圖》，床腿馬蹄內(nèi)翻并高高上揚。
綜上所述，鼓腿彭牙馬蹄足，由明至清一直延續(xù)著。
傳世架子床實物，亦不乏此類例子。
美國埃塞克斯博物館藏，四方套環(huán)圍子架子床，馬蹄雄健有力。
美國明尼阿波利斯博物館，所藏卍字紋圍子架子床，腿足彎曲弧度更大。
紐約蘇富比1999年春，一張紫檀四柱架子床，簡潔空靈，雖是紫檀制作，但極具明風(fēng)。
回觀本拍品之架子床，腿足雄健壯碩，造型剛勁威猛，有力挺千鈞之勢。
本拍品的第二個特點，在于裝飾的獨特及罕有。
該架子床門圍子，以橫棖界分上下兩層。上層空間中嵌麒麟紋委角卡子花，兩側(cè)緊貼立棖裝嵌造型獨特的裝飾構(gòu)件。
該位置裝嵌的構(gòu)件名稱，不能簡單的以角花或卡子花名之，但前輩學(xué)者也未留下規(guī)范的稱謂。
這種在卡子花兩側(cè)端頭裝嵌構(gòu)件的方式，除本品外，傳世黃花梨架子床僅有兩例采用此法。
一例為2010年紐約佳士得春拍，黃花梨卍字紋架子床。其門圍子上部兩端裝飾俗稱“貓耳朵”的透雕構(gòu)件。
另一例是保利2011年春，嘉木堂舊藏龍紋六柱架子床。
筆者大膽揣度這種構(gòu)造方式，與絳環(huán)板炮仗洞有關(guān)，具體尚待進一步研究。
而本品該局部的裝飾性和藝術(shù)性，毫無疑問，要遠遠高過前述兩例。
此紋飾在傳世黃花梨及紫檀家具上，前所未見，堪稱孤本。其圖案高度虛擬化，但仍可清晰辨識出眉眼、唇牙以及耳朵。其上的冰刀紋，更表明了其動物特征。依此推測，該圖案為變體夔紋。
縱觀中國古代藝術(shù)，我們發(fā)現(xiàn)類似的紋樣，可以追述至西漢時期的玉韘形佩。
古代工匠在造物時，同樣借鑒了其他古代藝術(shù)品的菁華內(nèi)涵，創(chuàng)造出符合當(dāng)下時代的審美意趣。正如我們現(xiàn)在，如饑似渴的汲取古人的豐富文化遺存。
本拍品的第三個特點，在于裝飾元素的豐富和制作工藝的精良。
該床全身采用了九種不同的裝飾紋樣，主題紋飾為四合如意、雙龍捧壽、纏枝花卉、花鳥紋，輔助紋飾有十字六方連紋、麒麟紋、團螭紋、變體夔紋和草龍紋。其豐富性在同類作品中首屈一指。
在工藝方面，無論是攢接技藝的精細(xì)奇巧，還是雕刻手法的細(xì)膩純熟，每一個細(xì)節(jié)都展現(xiàn)出古代工匠造物的嚴(yán)苛。
精美如斯的黃花梨架子床，歷經(jīng)數(shù)百年遺留至今，是物緣之奇，也是時人之福。希望我們?nèi)缋顫O所愿：“人之待物，其最厚者，當(dāng)莫過于此(床)”?。?！
