孫中山先生根據(jù)當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)和需要，將人群分為三大類：先知先覺(jué)、后知后覺(jué)和不知不覺(jué)，主張革命應(yīng)該以先知先覺(jué)喚醒后知后覺(jué)，從而帶動(dòng)不知不覺(jué)。盡管時(shí)代不同了，對(duì)三種人可以有不同的理解，但不管怎樣，確實(shí)還可將人群劃分為這三類。
有人說(shuō)：
先知先覺(jué)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，
后知后覺(jué)抓住機(jī)會(huì)，
不知不覺(jué)失去機(jī)會(huì)。
有人說(shuō)：
先知先覺(jué)為發(fā)明家,
后知后覺(jué)為宣傳家,
不知不覺(jué)為實(shí)行家。
有人說(shuō)：
先知先覺(jué)改變一生，
后知后覺(jué)遺憾一生，
不知不覺(jué)荒廢一生。
有人說(shuō)：
先知先覺(jué)成就一生;
后知后覺(jué)茫然一生;
不知不覺(jué)斷送一生。
要我說(shuō)：
先知先覺(jué)最孤獨(dú);
后知后覺(jué)最辛苦;
不知不覺(jué)最幸福。
先知先覺(jué)，知是有知識(shí)，知是知此事，需要不斷積累經(jīng)驗(yàn)；覺(jué)是有覺(jué)悟、有悟性，覺(jué)是覺(jué)此理、會(huì)推理。所以，先知先覺(jué)必須潛心學(xué)習(xí)、不斷積累、善于推斷，最終達(dá)到高瞻遠(yuǎn)矚。我覺(jué)得，只有領(lǐng)袖、發(fā)明家才算是先知先覺(jué)，還有真正的學(xué)術(shù)專家和商界精英也算有點(diǎn)先知先覺(jué)。這些人，表面看似乎很風(fēng)光，但伴君如伴虎，領(lǐng)袖人物和商界精英在一般人看來(lái)，是敬而遠(yuǎn)之，使得這些先知先覺(jué)者高處不勝寒。而有些發(fā)明家和專家，他們的一些超前觀點(diǎn)，又不能被大眾所接受，甚至被當(dāng)成異端邪說(shuō)，他們有時(shí)還會(huì)被當(dāng)成瘋子，沒(méi)人敢跟他們打交道。即使有人愿意跟那些先知先覺(jué)者打交道，但他們的先見(jiàn)之明也往往不能被理解。所以說(shuō)，先知先覺(jué)的人是最孤獨(dú)的。
后知后覺(jué)者，在知此事、覺(jué)此理之后，就會(huì)想辦法努力去追、去趕、去學(xué)、去干，唯恐落后于時(shí)代，唯恐被社會(huì)淘汰，同時(shí)事業(yè)心和責(zé)任感也驅(qū)使他們不得不努力干，他們是很辛苦的。那你會(huì)說(shuō)，先知先覺(jué)者不也很辛苦嗎？確實(shí)他們也曾辛苦過(guò)，現(xiàn)在也會(huì)辛苦，但現(xiàn)在坐上了那個(gè)位置，他們就有資格對(duì)后知后覺(jué)者指手畫腳了，他們就有時(shí)間去歌舞升平、聲色犬馬了。所以相比之下，后知后覺(jué)者是最辛苦的。
不知不覺(jué)者，你說(shuō)他麻木不仁也好，說(shuō)他與世無(wú)爭(zhēng)也罷，他都無(wú)所謂，因?yàn)樗愠?lè)。說(shuō)到位子，人比人，氣死人，他干脆就不比；說(shuō)到錢財(cái)，生不帶來(lái)，死不帶去，他吃飽喝足就得；說(shuō)到生活，你辛辛苦苦為了舒適，那他現(xiàn)在就覺(jué)得舒服，你也拿他沒(méi)轍。而且，還有可能，不知不覺(jué)天上真的能掉下餡餅，愛(ài)情也會(huì)不知不覺(jué)就會(huì)來(lái)到他們身邊。你們說(shuō)這種人是不是最滿足、最幸福？
