張泊先生北大講易經(jīng)

　　晚上七點(diǎn)多了，百余名北大學(xué)子還在2號(hào)教學(xué)樓前面徘徊，只因課室的容納數(shù)量有限，未能如愿聆聽(tīng)張泊先生的《易經(jīng)智慧》公開(kāi)講座。這次公開(kāi)課是由北京大學(xué)外聘顧問(wèn)、國(guó)際易學(xué)文化研究協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張泊主講，通過(guò)“‘易’的意義和作用，地利、風(fēng)水、人和”等內(nèi)容，深入闡釋中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》的內(nèi)涵與應(yīng)用。

　　據(jù)校方解釋說(shuō)“我們是近期開(kāi)始深入易經(jīng)教育等內(nèi)容的，以前主要針對(duì)EMBA和總裁班設(shè)置了此項(xiàng)課程，現(xiàn)嘗試著面向全校學(xué)生開(kāi)公開(kāi)課，沒(méi)想到同學(xué)們有這么大的熱情，容納260人的課室擠了300人，實(shí)在是進(jìn)不去了！”

　　《易經(jīng)》又說(shuō)《周易》，相傳為周文王所作，被尊為“群經(jīng)之首，大道之源”，是古代帝王、政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。作為華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，《易經(jīng)》對(duì)于后世的政治、經(jīng)濟(jì)、文化科學(xué)、日常生活的諸多方面都產(chǎn)生了巨大而又深遠(yuǎn)的影響。

　　與此同時(shí)，《易經(jīng)》也是一部爭(zhēng)議頗多的古書(shū)，由它衍生出來(lái)的讖緯文學(xué)、看相算命、奇門(mén)遁甲等，又讓人們對(duì)這部堪稱經(jīng)典古書(shū)萌生了諸多神秘感與猜測(cè)。近代以來(lái)，因其本身所具有的爭(zhēng)議性，《易經(jīng)》常被用于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研究等領(lǐng)域，在學(xué)校教育等范圍鮮少涉及。

　　而作為中國(guó)歷史最為久遠(yuǎn)、文化底蘊(yùn)最為深厚的高等學(xué)府之一，北京大學(xué)一直十分重視對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的普及教育與發(fā)展，曾經(jīng)開(kāi)辦北大國(guó)學(xué)智慧研修班、北大國(guó)學(xué)百家講壇、北大國(guó)學(xué)大師研修班等培訓(xùn)課程，借以傳播中國(guó)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化。翟鴻燊、于丹等知名人士也曾登臺(tái)北大講解國(guó)學(xué)。本次張泊先生的“易經(jīng)講堂”，則是北大對(duì)于傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的又一次傳揚(yáng)。

　　如今，隨著科技資訊的日益發(fā)達(dá)，西方文化的滲透擴(kuò)張，中國(guó)傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了嚴(yán)重的流失現(xiàn)象。特別是在青少年之中，中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德和價(jià)值觀的重度缺乏，更是導(dǎo)致了年輕人之中日益浮躁的社會(huì)風(fēng)氣。這種現(xiàn)象的愈演愈烈，引發(fā)了眾多專家學(xué)者迫切呼吁：“重建中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系，并將其深入根植于基礎(chǔ)教育之中。”

　　而北京大學(xué)對(duì)于國(guó)學(xué)等傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播，無(wú)疑是對(duì)于的這一呼吁的最佳回應(yīng)。然而，易經(jīng)智慧對(duì)于北大學(xué)子是否適合也許是教育工作者更需關(guān)注的問(wèn)題，當(dāng)前易經(jīng)的商業(yè)用途已經(jīng)非常廣泛，從企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃，到團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目管理，再到客戶市場(chǎng)的運(yùn)作，幾乎都能得以相應(yīng)的滲透，風(fēng)水大師、易學(xué)大師一時(shí)風(fēng)水水起。學(xué)生階段重在求學(xué)、立志，這樣一部洞悉宇宙人生奧秘的典籍如何有的放矢的運(yùn)用依然是年古不變的話題。

　　相關(guān)材料：

　　易界傳奇：張泊先生生于易學(xué)世家， 16歲就名揚(yáng)一方，被稱頌為“易壇神童”。后來(lái)張泊先生更潛心鉆研易學(xué)，尋訪名家隱士，豐富閱歷，以純正風(fēng)水之學(xué)。其獨(dú)創(chuàng)《中華漢字姓名學(xué)》并集結(jié)相術(shù)、奇門(mén)遁甲，融易學(xué)應(yīng)用之大成于一身。五年來(lái)，張泊先生專注周易運(yùn)用學(xué)的培訓(xùn)及指導(dǎo)。很多人經(jīng)其指導(dǎo)紛紛成派成家，幫助企業(yè)及個(gè)人解惑答疑，張泊先生因此而名聲鵲起，成為業(yè)界的傳奇人物。其編撰的五部專業(yè)培訓(xùn)內(nèi)參成為易界人士夢(mèng)寐以求的寶貴求學(xué)資料。

　　社會(huì)職務(wù)：

　　張泊先生現(xiàn)任《中華漢字姓名學(xué)》研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中華風(fēng)水策劃團(tuán)總策劃，國(guó)際易學(xué)文化研究協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京大學(xué)易學(xué)社首席顧問(wèn)，天道國(guó)際首席策劃師等

　　領(lǐng)袖智慧：

　　世界500強(qiáng)企業(yè)90%都在學(xué)習(xí)并運(yùn)用易經(jīng)智慧。商業(yè)領(lǐng)袖中有比爾蓋茨、巴菲特、李嘉誠(chéng)、張瑞敏、李嘉誠(chéng)、馮侖、史玉柱…政界的易經(jīng)智慧擁蠹者更是不勝枚舉！

　　絕學(xué)概述：

　　作為國(guó)粹的《易經(jīng)》是中華民族千年智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的精華與核心。古今中外的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家皆視其為興邦濟(jì)世之寶典?！吨芤住犯侵腥A文明史上一部?jī)?nèi)涵精深、影響廣泛、流傳久遠(yuǎn)的典籍。有“群經(jīng)之首”“大道之源”之稱。

　　北京大學(xué)《易經(jīng)的智慧系列講座》主講人張泊先生簡(jiǎn)介

　　張泊先生年幼時(shí)受祖輩和家族的易學(xué)熏陶，十六歲就以學(xué)易有成，名譽(yù)八方。在此基礎(chǔ)上，張泊老師繼續(xù)刻基研易，廣博眾長(zhǎng)，通過(guò)大量的實(shí)踐完善了《中華漢字姓名學(xué)》體系，并創(chuàng)建了“天道奇門(mén)遁甲”，二十三歲擔(dān)任國(guó)際周易文化研究會(huì)執(zhí)行副會(huì)長(zhǎng)，被當(dāng)代易學(xué)界譽(yù)為易學(xué)奇才，被外界友人譽(yù)為“易學(xué)神童”。

　　2004年，張泊先生以特邀嘉賓身份出席了中華堪輿文化國(guó)際交流會(huì)議及在人民大會(huì)堂舉辦的“全國(guó)首屆中國(guó)建筑風(fēng)水文化與健康地產(chǎn)國(guó)際論壇”會(huì)議。

　　2005年張泊先生為易學(xué)國(guó)際友人，舉辦了中華風(fēng)水系列講座。

　　2008年，張泊先生完成著述三部，并撰寫(xiě)易學(xué)內(nèi)部系列教材，論文40余篇，迄今培養(yǎng)上千人次易學(xué)精英。

　　同年，張泊先生與奧運(yùn)會(huì)副導(dǎo)演共同策劃《第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕紀(jì)念》郵票。由中國(guó)集郵總公司發(fā)行，中國(guó)印鈔造幣總公司印制。

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