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五千年前，當(dāng)華夏民族的遠(yuǎn)古先民在青銅器上刻下銘文，虔誠(chéng)祭祀時(shí)，在遙遠(yuǎn)西方的兩河流域，蘇美爾人正往陶土球上印下標(biāo)記，以志歸屬、結(jié)契、神佑。

三百年前，當(dāng)兩河流域文明隨著十字軍東征和數(shù)次近東考古大發(fā)掘重見(jiàn)天日，它的璀璨遺存——滾?。–ylinder seal），也終于為人所知，與楔形文字和塔廟一起，并稱為“古代兩河流域文明的三大標(biāo)志”。

?博物館收藏的各類滾印

?記載了楔形文字的泥板

?烏爾城神廟遺址

一枚小小的印章，何以擁有如此的地位和收藏價(jià)值？

它是契約的見(jiàn)證。私有意識(shí)強(qiáng)烈、推崇契約精神的海洋文明，以代表身份的獨(dú)特滾印紋飾，紀(jì)念重大事件、標(biāo)記物品歸屬、締結(jié)盟誓約定。巴比倫王國(guó)時(shí)期，幾乎“人人都有一枚滾印”。精美的滾印更是權(quán)力和財(cái)力的證明。

?烏爾王墓出土滾印，刻有王后普阿比的名字

它是藝術(shù)的高峰。滾印幾乎參與了蘇美爾人的每個(gè)重大時(shí)刻，他們?cè)谝幻缎⌒〉臐L印上盡情發(fā)揮想象和創(chuàng)造，從符號(hào)到圖文，從劃刻到立體，從抽象到寫(xiě)實(shí)，從簡(jiǎn)單到繁復(fù)，從粗糙到精美，滾印記錄下了兩河流域文明攀登藝術(shù)高峰的腳步。蘇美爾人將滾印鉆孔戴在身上，后世的藏家則將其制成各類首飾，在博物館迎接來(lái)自世界各地的贊嘆。

?滾印最早的藏家之一萊亞德給未婚妻打造的整套滾印首飾，現(xiàn)藏大英博物館

它是靈魂的藥引。醫(yī)術(shù)落后的時(shí)代，人們更傾向于追求神力的庇佑。他們將神徽和禱紋刻在滾印上，供奉在廟宇中，以精神的安定戰(zhàn)勝身體的病痛。舊巴比倫王朝的醫(yī)療文獻(xiàn)中，仍然保留著將滾印作為治療藥引的記載。通過(guò)滾印，我們得以觸及那片土地上古代文明的宗教之秘。

它更是歷史的印跡，文明的回響。滾印印證了烏魯克、蘇美爾、阿卡德、古巴比倫、亞述、阿契美尼等的王朝更迭，描摹了從美索不達(dá)米亞平原到阿富汗、波斯灣和印度河谷的古貿(mào)易通路，讓我們能夠一窺兩河流域古老文明的燦爛過(guò)往。

歐洲對(duì)滾印的收藏與研究已有三百多年的歷史，滾印收藏遍布世界級(jí)博物館如大英博物館，英國(guó)牛津阿什莫良博物館，法國(guó)盧浮宮，法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，法國(guó)吉美博物館，美國(guó)紐約大都會(huì)博物館，德國(guó)亞洲藝術(shù)博物館等等。大英博物館從1962年開(kāi)始組織撰寫(xiě)了一套西亞印章叢書(shū)，價(jià)值超過(guò)10萬(wàn)人民幣。

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在2022年7月佳士得的拍賣中，一枚品相有殘缺的公羊紋飾滾印曾拍出16380英鎊（約15萬(wàn)人民幣）的價(jià)格，足見(jiàn)滾印在國(guó)外拍賣市場(chǎng)的火熱。而在國(guó)內(nèi)，滾印收藏剛剛興起，尚有巨大的發(fā)展?jié)摿Φ却诰颉?/span>

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月塘拍賣第十七期的這枚滾印為玉髓質(zhì)地，紋飾屬于典型的“神徽祭祀”題材。這是新巴比倫王國(guó)興起后，國(guó)王那波帕拉薩爾大力倡導(dǎo)興復(fù)巴比倫文化的結(jié)果。新巴比倫王國(guó)是新亞述帝國(guó)的屬國(guó)，亞述的滾印也因此受到巴比倫文化的影響。

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在這枚滾印上，一位站立的長(zhǎng)須祭司舉起雙手做祈禱狀。他的手臂下方有一根法杖，下端尖，兩頭各有一個(gè)圓點(diǎn)。手臂上方有兩個(gè)圓點(diǎn)。他的面前有三個(gè)神徽符號(hào)：有翼的太陽(yáng)象征亞述主神阿舒爾(Ashur)，是亞述帝國(guó)的象征性統(tǒng)治者和亞述軍隊(duì)的保護(hù)者。菱形象征健康女神古拉（Gula.一說(shuō)象征豐收富饒)。魚(yú)象征水神恩基(Enki）。神徽后方是一個(gè)短臂十字形狀的符號(hào)，兩頭各有一個(gè)圓點(diǎn)。十字符號(hào)后方是一個(gè)交腳供桌，上有八芒星象征金星女神伊斯塔爾( Ishtar)，彎月象征月神辛(Sin)。

布滿神徽的滾印被認(rèn)為有神力的加持和庇佑，往往成為傳家寶代代相傳。雖然不同的文明孕育出了不同的藝術(shù)形式，但那些虔誠(chéng)的祝禱與美好的祝愿，卻是全人類共通的情感。