有關(guān)三國的古跡很多，也有很多妙趣橫生的對聯(lián)，下面就對這些對聯(lián)作一個大盤點(diǎn)，供大家收藏與欣賞。
一、荊州的三國對聯(lián)
歷代文人為荊州的三國遺址和祠廟題寫了不少對聯(lián)?，F(xiàn)將采集到的二十副對聯(lián)按所刻畫的人物分述如下。
1.關(guān)羽聯(lián)
荊州區(qū)關(guān)帝廟
該廟位于荊州古城南紀(jì)門內(nèi)側(cè)，相傳是當(dāng)年關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州的府第故址。始建于明洪武二十九年(1396年)，清雍正十年(1733年)重建，1987年復(fù)建。正殿中間坐著關(guān)羽夜讀《春秋》的塑像，兩旁站立著白袍關(guān)平和黑臉周倉的塑像，在兩邊的楹柱上，題有一副對聯(lián)：
荊州形勝即中原，得之則進(jìn)取易，失之則退守難，天意蒼茫，莫怪公猶立馬
壯武大名垂宇廟，生不為曹氏臣，死不為孫家妾，人心維系，遂令我欲登龍
上聯(lián)歌頌荊州山川形勝，歷來為兵家所爭之地；下聯(lián)贊揚(yáng)關(guān)羽忠肝義膽，名垂四面八方千秋萬代。此聯(lián)采用了自對格的寫作方法，得失、進(jìn)退、取守、易難、生死、曹孫，氏家、臣妾，對仗工穩(wěn)。上聯(lián)議論風(fēng)生，下聯(lián)敘述浪涌，令人肅然起敬。
關(guān)帝廟正殿殿門上方懸掛著清同治皇帝御賜的“威振華夏”金匾，殿內(nèi)懸掛著雍正皇帝御賜的匾額“乾坤正氣”。殿內(nèi)原來還有乾隆皇帝題寫的一副對聯(lián)：
軍府舊開牙，授受成仁心皎曰
神牌新表額，御災(zāi)捍患水恬波
上聯(lián)贊頌當(dāng)年關(guān)羽受命鎮(zhèn)守荊州，忠義為國，殺身成仁，心地光明，與曰月同輝；下聯(lián)感嘆父皇雍正御賜的“乾坤正氣”匾額，說憑著關(guān)公的乾坤正氣，來保佑荊州民眾抵御各種災(zāi)患，風(fēng)平浪靜，恬波安瀾。
荊州區(qū)余烈山牌坊
余烈山位于荊州古城西北，牌坊為清代所建，牌坊后為白馬關(guān)帝廟。關(guān)羽為何騎白馬，據(jù)《宸垣識略》載：“明英宗夢見(關(guān))帝乘白馬”。牌坊楹柱上，題有一副對聯(lián)：
赤兔追風(fēng)，休錯認(rèn)將軍白馬
青龍偃月，從此消浩劫紅羊
上聯(lián)說《三國演義》中關(guān)羽騎的是赤兔追風(fēng)馬，而在此處騎的卻是白馬；不要錯認(rèn)為他不是關(guān)將軍；下聯(lián)說仗著他那把青龍偃月刀，就可以消除人間的紅羊浩劫。聯(lián)中赤兔、青龍、白馬、紅羊，色彩鮮明，呼之欲出。
沙市區(qū)春秋閣
春秋閣在沙市西部金龍寺，始建于清嘉慶年間，1934年遷建于市區(qū)中心中山公園內(nèi)。春秋閣上層中間立有一畫屏，屏上是巨幅國畫《關(guān)公夜讀(春秋)圖》，屏兩側(cè)的一副對聯(lián)是：
文夫子，武夫子，兩個夫子
作春秋，讀春秋，一部春秋
上聯(lián)說孔(丘)夫子是文夫子，關(guān)(羽)夫子是武夫子，孔關(guān)是文武兩個夫子；下聯(lián)說孔丘作《春秋》，關(guān)羽讀《春秋》，關(guān)羽讀的就是孔丘作的那部《春秋》。聯(lián)語采用了復(fù)詞技巧，上聯(lián)三個“夫子”對下聯(lián)三個“春秋”。
李寶常(1869-1950年)，字寄塵，沙市人，詩聯(lián)家，書法家，當(dāng)年遷建時他為該閣題寫的對聯(lián)是： 紹尼山大一統(tǒng)心傳，遺憾三分缺漢鼎
為守土留兩間正氣，聲靈萬古濯荊江
上聯(lián)說武圣人關(guān)羽繼承了文圣人孔丘的大一統(tǒng)思想情操，余恨難消的是漢朝的天下已被三家瓜分，魏蜀吳三足鼎立；下聯(lián)說關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，威武不屈，留下了天地之間的浩然正氣，聲名就象那曰夜奔流不息的荊江一樣萬古不朽。全聯(lián)夾敘夾議，成功地刻畫了武圣人關(guān)羽的高大形象。
沙市區(qū)龍?zhí)盟玛P(guān)羽神龕
龍?zhí)盟挛挥谙灿杲?，始建于梁大同二?536年)，清光緒年間本地秀才黃馨陔(1880-1944年)題有一副對聯(lián)：
漢封侯，宋封王，明封大帝
儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊
關(guān)羽生前曾被曹操上表封為“漢壽亭侯”；宋代先后被封為“忠惠公”，“武安王”、“義勇武安王”、“壯繆義勇武安英濟(jì)王”；元代加封為“協(xié)天護(hù)國忠義帝”、“三界伏魔大帝、神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”；清代又被加封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”。上聯(lián)說的是歷代帝王對關(guān)羽推崇的史實(shí)。明清時代，關(guān)公極顯，有“武王”、“武圣人”之尊，儼然與“文王”、“文圣人”孔子并肩而立。佛教有天臺宗隋朝智"豈頁"大師在當(dāng)陽玉泉山建立精舍，關(guān)羽請求受戒，寺成后關(guān)羽為該寺伽藍(lán)(寺院護(hù)法神)的說法。這種說法宋代開始流行，以后各寺院爭將關(guān)羽列為本寺護(hù)法神。中國本土的道教，更把關(guān)羽奉為“蕩魔真君”、“伏魔大帝”，甚至附會其前身為雷首山澤之老龍。于是，關(guān)公成了儒、釋、道共同尊崇的“超級”偶像。下聯(lián)說的是儒釋道三教對關(guān)羽尊崇的現(xiàn)象。上下聯(lián)中三個并列復(fù)句層層遞進(jìn)，令人“高山仰止”之情油然而生。
松滋市關(guān)廟
該廟位于松滋市東部，乃清康熙年間所建。廟內(nèi)有兩副對聯(lián)，一副是：
至大至剛，是集義所生者
宜兄宜弟，其為仁之本歟
上聯(lián)贊揚(yáng)關(guān)羽偉大剛毅，義薄云天，是忠義的化生；下聯(lián)稱頌關(guān)羽兄弟情深，仁行千里，以仁愛為根本。聯(lián)語筆調(diào)如同論說文。
另一副是：
香裊金爐，一道扶炎正氣
花生寶炬，千年達(dá)旦余光
上聯(lián)說金爐內(nèi)香煙裊裊，升騰起一道扶持炎漢的正氣；下聯(lián)說蠟炬燃燒著火花，即使在天亮之后它們?nèi)匀婚W爍著永不熄滅的光輝。聯(lián)語筆調(diào)如同詩歌。
洪湖市關(guān)廟
該廟位于洪湖市西子貝淵，清乾隆年間建。監(jiān)利縣文人熊登茂題有一副對聯(lián)：
雄威誰之儔，區(qū)馬單刀破賊膽?yīng)?br> 佛法何其妙，五湖四海荷神庥
上聯(lián)稱頌關(guān)羽作為武將軍有誰能與之相較量，身跨赤兔追風(fēng)馬，手舞青龍偃月刀，嚇破了敵人的狗膽；下聯(lián)贊美關(guān)羽作為佛教的護(hù)法神，法力無邊，普天下的老百姓都蒙受到他的庇蔭和保護(hù)。上下聯(lián)分別稱贊關(guān)羽為人的雄威，為神的高妙，順理成章，令人信服。
2.諸葛亮聯(lián)
沙市區(qū)武侯祠
武侯祠原在沙市江漢南路往東堤坡，始建于清代，后遭大水坍塌于江中，20世紀(jì)30年代修建中山公園時移建于園內(nèi)。
陳國華(1862-1953年)，字蕓青，沙市人，光緒十六年進(jìn)士，授兵部主事，后任靈川縣知縣。解放后任中南文史館館員。他題寫的一副對聯(lián)是：
三分籌策基荊楚
兩表精誠泣鬼神
上聯(lián)贊美諸葛亮輔助先主劉備開創(chuàng)蜀漢基業(yè)，他的《隆中對》提出了雄圖大略，以荊州為基礎(chǔ)，而形成三分天下的局面；下聯(lián)歌頌諸葛亮輔助后主劉禪北伐中原江山，他的前后《出師表》表達(dá)的赤膽忠心使鬼神也為之動容。全聯(lián)語言精煉，思想概括，夾敘夾議，令人感佩。
鄭德孝(1880-1963年)，字子仁，沙市人，清末秀才，民國塾師，解放后任市人大代表、政協(xié)副主席、====委。他題寫的一副對聯(lián)是：
此間有廉吏風(fēng)，漫道貪泉輕試口
其人真名世者，卻從淡泊早盟心
上聯(lián)歌頌諸葛亮這樣廉潔奉公的人物是不怕飲用貪泉的；下聯(lián)贊美諸葛亮這樣名高一世的人物，卻懷有一顆甘于淡泊的平常心。聯(lián)語吐屬雋永，意境悠遠(yuǎn)，從一個側(cè)面表現(xiàn)了諸葛亮的偉大之處。
====縣武侯祠
該祠位于====縣黃金口，原為呂蒙祠，劉珠題寫了下面這副對聯(lián)后，“一火焚其祠，因改為武侯祠”。劉珠，====人，明隆慶五年進(jìn)士，其聯(lián)如下：
漢業(yè)鼎興，二表見出師之意
蒙城廟食，千年愧僭賊之心
上聯(lián)贊揚(yáng)諸葛亮為了鼎興蜀漢的大業(yè)，前后出師表展現(xiàn)了他的忠心誠意；下聯(lián)嘲笑呂蒙在此處享受香火，對于這種不適當(dāng)?shù)淖龇ㄕ媸橇钊烁械接谰玫男呃ⅰＨ?lián)用對比的手法，上褒下貶，愛憎分明。
3.劉關(guān)張聯(lián)
荊州區(qū)三義殿
該殿在荊州古城內(nèi)，清代建。張密之，字樞桓，本地文人。他題寫的一副對聯(lián)是：
兄弟如手足
生死見肝膽?yīng)?br> 上聯(lián)贊揚(yáng)劉關(guān)張至仁至愛的兄弟之情，親如手足；下聯(lián)歌頌他們不愿同年同月同曰生，但愿同年同月同曰死、肝膽相照的生死之交。聯(lián)語明白如話，但不合格律。
石首市三義廟
該廟位于石首市城區(qū)北石首山。廟中的一副對聯(lián)是：
紅面關(guān)，黑面張，白面子龍，面面護(hù)著劉先主
奸心曹，陰心瑜，賊心董卓，心心奪取漢江山
上聯(lián)歌頌關(guān)羽、張飛、趙云忠誠捍衛(wèi)先主劉備的無私鐵面；下聯(lián)斥責(zé)曹操、董卓妄圖奪取漢朝江山的狼子野心。聯(lián)語采用了重字的藝術(shù)手法，上聯(lián)五面對下聯(lián)五心，上聯(lián)三色“紅、黑、白”對下聯(lián)三態(tài)“奸、陰、賊”，形象鮮明，對比強(qiáng)烈，語言生動，愛憎分明。
4.劉備聯(lián)
====縣先主營
劉備曾在今====縣城西北油江口筑城建營，魏乾成題的一副對聯(lián)是：
寒濤怒涌軍威壯
鼙鼓聲銷王業(yè)空
上聯(lián)贊美想當(dāng)初寒風(fēng)凜冽，波濤洶涌，浩浩蕩蕩的大軍威武雄壯；下聯(lián)感嘆后來偃旗息鼓，灰飛煙滅，圖王稱雄的希望落空。全聯(lián)筆調(diào)如詩，充滿了悲壯之情。
5.孫劉聯(lián) 石首市漢昭烈及孫夫人合祠
該祠位于石首市區(qū)以北的繡林山，祠中題的一副對聯(lián)是：
錦繡江山，半壁雄心敵吳魏
風(fēng)云兒女，千秋佳話掩甘糜
上聯(lián)贊美劉備雄心壯志，占據(jù)了半壁錦繡江山，誓與孫吳、曹魏相匹敵；下聯(lián)夸耀孫仁是叱咤風(fēng)云的人物，由于孫劉聯(lián)姻的佳話，使得甘夫人和糜夫人相形見絀。江山錦繡，人物風(fēng)流，全聯(lián)充滿了詩情畫意。
6.孫仁聯(lián)
石首市望夫臺
望夫臺在石首市西北東岳山。相傳孫仁(尚香)在此臺上拭淚遙望劉備。葉云熙，字輝，湖南人，當(dāng)代文人，他題的一副對聯(lián)是：
蜀道崎嶇，先帝魂縈三峽遠(yuǎn)
吳宮寂寞，尚香淚灑一江寒
上聯(lián)說蜀道艱難，托孤白帝城的劉先帝已魂歸離恨天；下聯(lián)說孫尚香被騙回東吳后，身邊寂寞凄涼，仍然經(jīng)常到江邊遙望，淚灑江水。聯(lián)語纏綿悱側(cè)，充滿了對孫仁不幸遭遇的同情心。
徐永兵，石首人，當(dāng)代文人，他題寫的一副對聯(lián)是：
眼盼東吳，神馳千里，長江水闊朔風(fēng)冷
心懸西蜀，夢斷五更，楚望山高夜月孤
全聯(lián)按黃庭堅(jiān)《望夫臺》意境構(gòu)思而成。上聯(lián)描寫孫夫人不忘東吳故國，千里阻隔，風(fēng)冷水闊難歸去；下聯(lián)刻畫他思念遠(yuǎn)去西蜀的夫君，五更夢寒，山高月孤真凄涼。聯(lián)語旖旎低徊，情致綿綿，令人感慨不已。
石首市照影橋
照影橋在石首市繡林山麓，相傳劉備與孫仁燕爾新婚后，孫仁每天早晨都要在此借橋下宛如明鏡的湖水梳妝打扮，清鑒玉容。本地當(dāng)代文人王安民題的一副對聯(lián)是：
一縷芳魂歸白帝
千秋倩影寄繡林
上聯(lián)嘆息孫夫人投江自盡后，一縷芳魂西行追隨托孤白帝的劉備去了，下聯(lián)訴說孫夫人的倩影千秋萬代永遠(yuǎn)留存在繡林山。全聯(lián)筆調(diào)如詩，用語秀麗清奇，引人遐思。
本地當(dāng)代另一文人關(guān)楚文題的對聯(lián)是：
癡情女，孤影照橋頭，環(huán)佩東來花寂寂
大耳兒，一心匡漢室，揚(yáng)鞭西去馬蕭蕭
上聯(lián)寫孫仁孤影照橋頭的寂寞心情，環(huán)佩丁冬更顯得寂靜無聲；下聯(lián)寫劉備一心匡漢室的雄心壯志，揚(yáng)鞭催馬，馬嘶人喊。上下聯(lián)對比鮮明，形成強(qiáng)烈的反差，更加突現(xiàn)了孫夫人的不幸，令人回味無窮。
二、成都武侯祠楹聯(lián)
1.憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。
這兩句是從祠內(nèi)清人書刻杜甫《古柏行》詩碑摘出來的。意思是回憶以前繞道成都錦亭的東邊，曾經(jīng)見到劉備和諸葛亮的祠廟并列在一處。“閟宮”出自《詩經(jīng)》，這里借指祠廟。原句本非律體，不能用平仄對仗格律衡量。
2.合祖孫，父子，兄弟，君臣，輔翼在人綱，百代存亡爭正統(tǒng)；
歷齊，楚，幽，燕，越，吳，秦，蜀，艱難留廟祀，一堂上下共千秋。
近人劉咸滎(字豫波)撰書。
上聯(lián)是說昭烈廟中合祀的諸人，體現(xiàn)了祖孫(劉備與劉諶)、父子(關(guān)羽、張飛與其子關(guān)興、張苞)、兄弟
(劉備、關(guān)羽、張飛)、君臣(劉備與其文武群臣)的各種關(guān)系，他們意在輔佐翼護(hù)蜀漢，維系人倫綱常，爭得歷代封建王朝統(tǒng)治相沿的正統(tǒng)(正統(tǒng)是歷代統(tǒng)一天下、一系相承的系統(tǒng)，和偏安、僭偽是相異的)。
下聯(lián)是說劉備在東漢末年黃巾起義后，起兵與群雄爭奪江山，經(jīng)歷了齊(今山東)、楚(今湖北、湖南)、幽燕(今河北、北京)、越吳(今浙江、江蘇)、秦(今陜西)、蜀(今四川)等地，最后才在蜀稱帝，建立了蜀漢政權(quán)，立國是很艱難的。后人為立祠廟，使他們一堂上下共傳千古。
3.使君為天下英雄，正統(tǒng)攸歸，王氣鐘樓桑車蓋；
巴蜀系漢朝終始，遺民猶在，霸圖余古柏祠堂。
清人完顏崇實(shí)撰書。
上聯(lián)：陳壽《三國志·蜀書·先主傳》載曹操曾對劉備說：“今天下英雄，唯使君與操耳”(使君本系使者的尊稱，后代常用來指州郡長官，劉備曾為豫州牧即州長官，故稱使君)。又載劉備屋舍東南角有一株桑樹高五丈余，遠(yuǎn)望如車蓋，時人說他家有王氣。作者據(jù)此說劉備是天下英雄，為漢王朝正統(tǒng)攸(所)歸，樓桑如車蓋就是王氣所鐘(聚集)的明證。
下聯(lián)：史稱劉邦創(chuàng)立漢朝，先從漢中還定三秦，然后統(tǒng)一天下，劉禪在成都降魏，漢朝才最后滅亡，所以說巴蜀關(guān)系到漢朝的始終。遺民還在，懷想當(dāng)年霸業(yè)，只剩這座古拍森森的祠堂了。
4.惟此弟兄真性情，血淚灑山河，志在五倫存正軌；
縱極王侯非富貴，英靈照天地，身經(jīng)百戰(zhàn)為斯民。
近人劉咸滎撰，今人黃雅荃補(bǔ)書。
上聯(lián)說劉備、關(guān)羽、張飛三人結(jié)為兄弟，具有至性真情，他們浴血奮戰(zhàn)爭取江山，立志要維護(hù)君臣、父子、夫婦、長幼、朋友五倫的道德準(zhǔn)則和禮法正軌。
下聯(lián)說他們后來雖然分別作了王侯，卻不是為了貪圖富貴，而是英光靈氣，照臨天地，不恤身經(jīng)百戰(zhàn)，只為造福人民。
5.兄弟君臣一時際會，當(dāng)年鐵馬金戈，樹神旗而開西川大業(yè)；
祖孫父子千古明良，今曰丹楹畫棟，崇廟貌而志后漢丕基。
清人張清夜撰，今人方濱生補(bǔ)書。
上聯(lián)是說劉備和關(guān)羽、張飛及文武群臣遇合在一起，躍馬橫戈，轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場，經(jīng)歷了許多艱難困苦，才樹立起堂堂正正的大旗，在西川開創(chuàng)了蜀漢的帝業(yè)。
下聯(lián)是說蜀漢王朝祖孫父子英明賢良，足以流勞百世。今曰大殿里紅色的楹柱，彩繪的棟梁，莊嚴(yán)雄偉的氣象，尚標(biāo)志著蜀漢當(dāng)年宏偉的基業(yè)。
6.生不視強(qiáng)寇西來，天意茫茫，傷心慟灑河山淚；
死好見先皇地下，英姿凜凜，放眼早空南北人。
近人劉咸滎撰，今人劉東父補(bǔ)書。
這副對聯(lián)懸掛在劉龕前，贊美他英勇殉國的壯烈精神。劉諶是劉備的孫子，劉禪的第五子，曾封北地王。史載魏軍進(jìn)逼成都，劉禪束手無策，準(zhǔn)備投降時，劉諶憤激地諫說：“若理窮力屈，便當(dāng)父子君臣背城一戰(zhàn)，同死社稷，以見先帝”(指劉備)，無奈劉禪不聽，諶便哭訴于備廟，先殺妻子而后自殺。故聯(lián)文頌美他生不忍見到強(qiáng)敵曹魏軍隊(duì)來到西川，但天意難說(指劉禪不聽忠言)，只得痛哭流涕，殺身殉國，去見劉備于地下。這樣英勇壯烈、大義凜然的氣概，當(dāng)然是早沒有把南吳北魏的人看在眼里的。
7.三顧頻煩天下計(jì)；
一番晤對古今情。
董必武同志撰書。
上聯(lián)摘錄杜甫《蜀相》詩原句，意思是劉備曾三次拜訪諸葛亮于隆中(今湖北襄陽)，不辭辛勞地向他請教平治天下的大計(jì)。諸葛亮提出的策略具見于《隆中對》，主要是分析天下大勢，先取荊州、益州、安撫南方，內(nèi)修政治，外聯(lián)東吳，北伐曹魏，統(tǒng)一全國。
下聯(lián)是作者贊美他們這番晤對，縱論古今大勢，結(jié)下了深厚的情誼，奠定了以后事業(yè)的基礎(chǔ)，古今傳為美談。
8.志見出師表；
好為梁父吟。
郭沫若同志撰書。
《出師表》是諸葛亮統(tǒng)軍伐魏時上給蜀漢后主劉禪的奏章，他平生的志向抱負(fù)都體現(xiàn)在里面。《梁父吟》是一種古樂府曲調(diào)，并非如有些書所說全屬葬歌類。諸葛亮在隆中時，喜愛吟誦這支歌曲，以抒發(fā)他憂國憂民的懷抱。傳說他曾寫過一首《梁父吟》的歌詞，里面有感慨不平的意思。
9.兩表酬三顧；
一對足千秋。
近人游俊撰書。
上聯(lián)是說諸葛亮的兩個《出師表》酬答了劉備三顧茅廬的情誼，因?yàn)槔锩嫣岢隽擞萌宋ㄙt，賞罰嚴(yán)明的治國方針，體現(xiàn)了竭智盡忠興復(fù)漢室的愿望，及“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。
下聯(lián)是說諸葛亮的《隆中對》足以流傳千秋萬世而不朽，因?yàn)槔锩嫣岢隽耸駶h建國治國的整個方針策略。
10.諸葛大名垂宇宙；
宗臣遺像肅清高。
今人沈尹默摘句并書。
這副聯(lián)語摘自杜甫《詠懷古跡五首》之五。上句贊揚(yáng)諸葛亮的大名長垂宇宙而不朽(古說上下四方曰宇，往古來今曰宙)，下句頌美諸葛亮是國家元老重臣，遺像端肅清高，令人十分敬仰。
11.伯仲之間見伊呂；
指揮若定失蕭曹。
今人馮灌父摘句并書。
這副聯(lián)語從杜甫《詠懷古跡五首》之五摘來，意思是諸葛亮經(jīng)邦濟(jì)國的政治軍事才能，比商初名相伊尹、周初名相呂望，只在伯仲兄弟之間，不相上下。伊尹輔佐成湯、太甲兩代，呂望輔佐文王、武王兩代，勛勞特著，諸葛亮輔佐劉備、劉禪兩代，情況亦極相似。至于說到老謀深算，指揮如定，則比漢初相繼為相的名臣肖何、曹參，更高一著。
12.成大事以小心，一生謹(jǐn)慎；
仰風(fēng)流于遺跡，萬古清高。
近人馮玉祥撰書。
上聯(lián)是說成就大業(yè)必須兢兢業(yè)業(yè)，謹(jǐn)慎從事，諸葛亮一生可為典范。
下聯(lián)是說今曰晉謁武侯祠，瞻仰武侯風(fēng)采，感到真如杜甫《詠懷古跡五首》之五所說：“宗臣遺像肅清高”，“萬古云霄一羽毛”。諸葛武侯的豐功偉績，高風(fēng)亮節(jié)，是足以流傳萬古的。
13.親賢臣，國乃興，當(dāng)年三顧頻煩，始延得漢家正統(tǒng)；
濟(jì)大事，人為本，今曰四方靡騁，愿佑茲蜀部遺黎。
清人馮煦撰，今人郝謙補(bǔ)書。
上聯(lián)用諸葛亮《出師表》“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也”及杜甫《蜀相》詩“三顧頻煩天下計(jì)”語意，說劉備能三顧茅廬，重用諸葛亮這樣才德兼?zhèn)涞馁t臣，始得創(chuàng)建蜀漢，延續(xù)了劉邦創(chuàng)業(yè)，劉秀中興的劉氏王朝的正統(tǒng)。
下聯(lián)本劉備“夫濟(jì)大事必以人為本”語意，說人民才是一切事業(yè)得以成就的根本，今曰四方多難，愿能
保佑四川人民得享安寧的生活。“四方靡騁”出自《詩經(jīng)》“我觀四方，促促靡所騁”。靡的本義是無，四方靡騁即四方多難無處馳騁，黎即黎民，指一般人民。
14.能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；
不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。
清末權(quán)四川鹽茶使者云南劍川趙藩撰書。
這副對聯(lián)總結(jié)了諸葛亮軍、政兩方面的經(jīng)驗(yàn)，向?yàn)閺V大人民所傳誦。
上聯(lián)說能使用攻心戰(zhàn)術(shù)，如諸葛亮對孟獲七擒七縱那樣使其心服，則一切懷異心、圖反叛的陰謀就自會消失，所以古來懂得用兵之道的軍事家并不是單憑武力取勝。我國大軍事家孫武在所著的《孫子兵法》里就主張攻心為上，攻城次之，要“不戰(zhàn)而屈人之兵，乃善之善者也”。
下聯(lián)著重指出審勢是為政的關(guān)鍵，意在勸勉后來治蜀的人，要深思熟慮，如諸葛亮那樣謹(jǐn)慎地審度時勢，當(dāng)寬則寬，當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)，才能建功立業(yè)，而不至于犯錯誤。聯(lián)文意義深遠(yuǎn)，可供借鑒。
15.文章與伊訓(xùn)說命相表里；
經(jīng)濟(jì)自清心寡欲中得來。
這副聯(lián)語是清人陳矩集宋代文學(xué)家蘇軾、理學(xué)家朱熹的原句所成，清人趙藩手書。
上句是說諸葛亮的文章可以和《尚書·商書》的《伊訓(xùn)》、《說命》兩篇相比美；
下句是說諸葛亮經(jīng)國濟(jì)世的功業(yè)，系從“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”中涵養(yǎng)培育得來。
16.異代相知習(xí)鑿齒；
千秋同祀武鄉(xiāng)侯。
近人鐘瀚撰書。
上聯(lián)是說后代深知諸葛亮的，是晉人習(xí)鑿齒。他著《漢晉春秋》，首先摒棄一般史家以魏為正統(tǒng)的作法，推尊蜀為正統(tǒng)，并大力頌揚(yáng)諸葛亮的勛業(yè)。
下聯(lián)是說曾封武鄉(xiāng)侯的諸葛亮，治蜀有功，遺愛在民，千多年來人民都到這里來瞻仰祭祀他。聯(lián)文對昭烈武侯同祀備加頌揚(yáng)。
17.勤王事大好兒孫，三世忠貞，史筆猶褒陳庶子；
出師表驚人文字，千秋涕淚，墨痕同濺岳將軍。
近人劉咸滎撰書。
諸葛亮曾經(jīng)對臨終時的劉備說過：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。”后來六出祁山伐魏，積勞病死于五丈原。他的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚都在蜀亡時殉國，真不傀是勤勞國事，三世忠貞。所以曾任過太子中庶子職務(wù)的陳壽，雖然是繼仇視蜀漢的曹魏立國的晉代史官，在他所著的《三國志》里，仍然對他們大加贊揚(yáng)。
下聯(lián)是說諸葛亮的《出師表》是天地間驚人的文章，致后世也有“讀《出師表》而不下淚者不忠”的說法。傳說千年后的民族英雄岳飛出師抗金，夜宿南陽諸葛廬時，閱讀《出師表》，感動得流下了眼淚，便和淚和墨一氣書寫下全文，以志其景仰之忱。書法氣勢磅礴，龍飛鳳舞，拓本廣泛流傳，至今祠內(nèi)翻刻的石碑，尚吸引著眾多的游人盡情地欣賞。
18.公本識字耕田人，為感殊遇驅(qū)弛，以三分始，以六出終，統(tǒng)一古今難，效死不渝,遺恨功名存兩表；
世又陳強(qiáng)古冶子，應(yīng)笑同根煎急，誰開誠心？誰廣忠益？安危天下計(jì)，先生以往，緬懷風(fēng)義拂殘碑。
近人王天培撰書。
上聯(lián)是說諸葛亮本在讀書耕田，為感劉備三顧茅廬的知遇，從隆中一對，三分定局開始，直到北伐中原，六出祁山病死，始終為國事奔勞不息。遺恨的是統(tǒng)一天下這件古今大難事未能成功，只留下前后《出師表》，猶可想見他的勛業(yè)。
下聯(lián)是說如今世上又出現(xiàn)了陳強(qiáng)、古冶子(我國春秋時齊相晏嬰用二桃殺三士中的兩個武士)一類恃強(qiáng)
逞勇的人物，不惜同根相煎(語出曹植詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相殘殺。有哪個能象諸葛亮那樣“開誠心，布公道，集眾思，廣忠益”，系天下安危在一身呢？撫今追惜，拭拂祠內(nèi)殘碑，懷想一千七百多年前的賢哲風(fēng)義，不禁感懷萬端。
(上聯(lián)已經(jīng)用了兩個“以”字，下聯(lián)先生以往的“以”，似應(yīng)用“已”字為佳，雖然兩字有時可以通用。)
19.鞠躬盡瘁兮，諸葛武侯誠哉武；
公忠體國兮，出師兩表留楷模。
這兩句影刻自郭沫若《蜀道奇》手跡。
“鞠躬盡瘁，死而后已”，見《后出師表》，意思是獻(xiàn)身國事，自當(dāng)不恤勞瘁，死而后止。生封武鄉(xiāng)侯、死謚忠武侯的諸葛武侯，確是十分忠勇英武的。至于他“開誠心，布公道，集眾思，廣忠益”體國恤民的精神，則有出師兩表留下宏規(guī)碩范，足為后世準(zhǔn)則。
20.三分割拒迂幬策；
萬古云霄一羽毛。
今人沙孟海摘句并書。
這兩句從杜甫《詠懷古跡五首》之五摘來。
上句贊美諸葛亮隆中一對，分析當(dāng)時大勢，定下三國鼎立局面，與魏、吳各自割據(jù)一方，然后聯(lián)吳伐魏，統(tǒng)一天下的大計(jì)。這種深謀遠(yuǎn)慮的籌議策劃，是屈曲艱難，煞費(fèi)苦心的。(紆的本義是屈)。
下句本《梁書·劉遵傳》“此亦威鳳-羽，足以驗(yàn)其五德”立意，說諸葛亮的才德器識，有如云霄鸞鳳，三分功業(yè)，屈處偏隅，胸中抱負(fù)，未能盡展，萬古而下所見到的，不過是云霄的一片羽毛罷了。鳳有威儀，故名威鳳，是世間稀有的祥瑞，常用以比喻難得的賢才，這里用來頌美諸葛亮是萬古唯一的人杰。
21.只手挽殘局，常歸談笑；
鞠躬悲盡瘁，剩有謳歌。
清人陳廷楷撰，今人關(guān)山月補(bǔ)書。
上聯(lián)贊美諸葛亮大力輔佐劉備建立蜀漢政權(quán)，挽回漢朝天下殘破的局面，常是成竹在胸，指揮若定，在談笑間即操勝算，使敵人聞風(fēng)喪膽。
下聯(lián)說諸葛亮為國宣勞，大功未成，就積勞病死在前線。這種“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，使萬民景仰悲悼，歷代都立專祠祭祀，至今廣大人民還是對他謳歌頌揚(yáng)。
22. 一杯土，尚巍然，問他銅雀荒臺，何處尋漳河疑冢？
三足鼎，今安在？剩此石麟古道，令人想漢代官儀。
清人完顏崇實(shí)撰，今人劉孟伉補(bǔ)書。
上聯(lián)“一抔土”即一捧土，借指墳?zāi)?，意思是劉備的墳?zāi)?史稱惠陵)現(xiàn)在還高高地聳立著，那曹操修筑的銅雀臺卻早巳荒蕪，他埋在漳河邊的七十二個疑冢(假墳，曹操埋七十二疑冢系宋元以后的傳說，正史沒有記載)也無處尋覓了。
下聯(lián)是說三國分立的局面，已成歷史陳跡，但憑這剩下的古路和石雕的麟獸，還能令人想見當(dāng)年漢代皇帝的儀式排場。 三、勉縣定軍山武侯墓楹聯(lián)
1.水咽波聲，一江天漢英雄淚；
山無樵採，十里定軍草木香。
清．（嘉慶間漢中知府）趙洵題
漢水的波濤聲如悲泣哀鳴，一江河水滿是天下有志之士懷念諸葛亮的淚水；
武侯墓古跡周圍的樹木不遭踐毀，十里定軍山內(nèi)盡見草木繁茂花果清香。
2.隕將星于五丈原頭，司馬尚警余烈；
扶漢祚于三分天下，臥龍不虧宗臣。
嘉慶丁卯（公元1807年），知沔縣事，山東泰安范掄策題
諸葛亮死在五丈原上，曾使司馬懿追兵受警而遺留下了慌恐不安；
匡扶蜀漢帝業(yè)于鼎立之中，諸葛亮不愧是世所敬仰的名臣。
3.銅雀臺荒，七十二疑塚安在；
定軍山古，百千載血祀常新。
清（嘉慶，涇陽知縣）馬學(xué)賜題
漳河邊的銅雀臺早已荒廢，傳說中曹操的七十二座假墳?zāi)睦镌冢?br> 定軍山雖然十分古老，千百年來到山下血祭武侯墓總覺得非常新鮮。
4.王業(yè)不偏安，兩表于今懸曰月；
臣言當(dāng)盡瘁，六軍長此駐風(fēng)云。
民國二十一年（1993）二月，漢中綏靖司令、戶縣趙壽山出巡經(jīng)此，展謁武侯墓，題書并敬制楹聯(lián)。
為了蜀漢帝業(yè)不偏據(jù)一方而自安，諸葛亮上書的前、后《出師表》于曰月同輝；
諸葛亮說要竭盡勞苦，親率朝廷的軍隊(duì)長駐漢中，以對付天下變幻的局勢。
5.前書案，后筆峰，看幾畝青疇，數(shù)千載隆中宛在；
襟軍山，帶沔水，留一抔黃土，四百年漢祚猶新。
虛白道人李復(fù)心
從前面的書案梁，到后面的筆峰山，看起來武侯墓只有幾塊蔥郁的土地，但數(shù)千年來，使人覺得仿佛古隆中就在這兒；
武侯墓襟連定軍山，旁帶沔水，留下了諸葛亮一捧黃土之墳，在四百年來的漢代國統(tǒng)制度中，好象是十分新鮮的事情。
6.數(shù)畝疏筠，山光猶擬南陽臥；
幾林翠柏，鵑血常啼蜀道難。
清．嘉慶．沔縣知縣馬充剛題
武侯墓畝古跡中青竹稀少，山色之光，好象是諸葛亮再臥南陽；
武侯墓幾林翠柏里鵑鳥常啼，嘴中流血，仍在叫蜀漢事業(yè)艱難。
7. 我居白河水東，與南陽原系比鄰，知當(dāng)曰避難躬耕，人號臥龍，自況管樂，未出茅廬即名士；
公葬定軍山下，為漢中留此勝跡，壽終時對眾遺命，地卜嘶馬，墓勿坵垅，能禁樵牧是佳城。
民國十五年（1926）中秋（八月），宛東唐河縣清優(yōu)附生（府、縣儒學(xué)生員之一學(xué)名）王恒題
我住在白河水邊，東面與南陽原是近鄰，知道當(dāng)年諸葛亮為避戰(zhàn)爭災(zāi)難而在南陽隱居親耕，時人稱他臥龍先生。他自比管仲和樂毅，還沒出草廬，就已經(jīng)是很有名望的人士；
諸葛亮還葬在定軍山下，為漢中地區(qū)留下了武侯墓名勝古跡。他臨死時曾對大家遺命，墳地要占卜選擇，不得喧噪，不壘墳塚，并能禁止砍柴、放牧，才是理想的墓地。
8.大業(yè)定三分，伊呂洵堪稱伯仲；
奇才真十倍，蕭曹未許比經(jīng)綸。
光緒戊寅（公元1878）仲冬（十二月），長安信士潘矩墉題。
諸葛亮全力輔佐弱蜀，使之與魏、吳形成三分天下，其盛大業(yè)績與功名，實(shí)在可以和伊尹、呂望比肩而論；
諸葛亮是真正完美少有的特殊人才，蕭何與曹參二人也不可能比得上他的政治才能。
9.漢祚難延，忠魂痛裂三分鼎；
軍山在望，高塚靈通八陣圖。
光緒癸未（公元1883）仲冬（十二月），署沔縣典史（主管縣獄及捕盜的官職）街泉（亦名街亭，甘肅秦安縣隴城鎮(zhèn)。馬謖失街亭處）馮錫齡敬題
蜀漢的帝業(yè)難以延續(xù)，使諸葛亮忠君的靈魂仍痛心天下分裂成為三足鼎立；
定軍山舉目在望，高高的武侯墳?zāi)顾旗`應(yīng)貫通著諸葛亮推演的八卦陣法。
10.古石幽香名士骨；
蒼松翠柏老臣心。
光緒戍子（公元1888）仲冬，豫章（今江西南昌）蕭執(zhí)中題
古老的碑碣石刻，散發(fā)出諸葛亮高尚氣質(zhì)與品格的清香；
青綠色的松柏樹，象征著諸葛亮忠于蜀漢帝業(yè)的高杰心靈。
11.故國不歸，山河未遂中原志；
忠魂猶在，道路爭瞻漢相墳。
嘉慶七年（公元1802）夏，欽命陜西提刑按察使司（主管陜西全省司法之官職）文濡題
諸葛亮死后不歸葬于故鄉(xiāng)，是因?yàn)闆]能完成統(tǒng)一河山的志愿；
諸葛亮忠君的靈魂還在，過往的行人都爭相瞻仰拜謁武侯墓。
12.生為興劉尊漢室；
死猶護(hù)蜀葬軍山。
光緒庚辰（公元1880）冬，蜀州（今四川崇慶縣）李士瑛題
諸葛亮生前一切都是為了興復(fù)劉氏帝業(yè)而尊敬事奉蜀漢王室；
諸葛亮死后仍然為保護(hù)蜀漢國土和事業(yè)而遺命葬漢中定軍山下。
13.二表竭忠臣，鞠躬盡瘁不負(fù)南陽三顧；
一心扶漢祚，拓土開疆卒書正統(tǒng)兩朝。
嘉慶七年（公元1802）夏，欽命提督、甘肅全省軍門（一省之最高武官）楊遇春題
前、后《出師表》竭盡了諸葛亮的忠心。恭敬謹(jǐn)慎，不辭勞苦，為的是不辜負(fù)劉備茅廬三顧之恩；
一心扶持蜀漢帝業(yè)，擴(kuò)展、開辟疆域和領(lǐng)土，終于使史籍記載了劉氏國統(tǒng)的劉備、劉禪父子兩代。
14.雖知天定三分鼎；
猶竭人謀六出師。
清．麥鳳岐題
諸葛亮雖然知道魏、蜀、吳三國鼎立是不可抗拒和改變的客觀規(guī)律；
但是，他仍然竭盡人為的謀略，六出祁山進(jìn)行伐魏而力求統(tǒng)一。
15.隱居求其志，行義達(dá)其道，王業(yè)偏安炎漢恨三足鼎立；
扶六尺之孤，寄百里之命，鞠躬盡瘁大星落五丈原頭。
同治五年（公元1866），知沔縣事（知縣）浙江莫增奎題
諸葛亮深居不仕為追求自己的志向，多行義事為達(dá)到道德標(biāo)準(zhǔn)。他恨的是漢代的帝業(yè)編居一方，不能統(tǒng)一，成為三分天下；
諸葛亮受托孤之命而扶持幼少的君主，攝一國之政事全力輔佐蜀漢帝業(yè)。謙恭謹(jǐn)慎，不辭勞苦，死在了五丈原頭。
四、襄陽古隆中楹聯(lián)
1.古隆中牌坊
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。
三代下一人
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
2.武侯祠
臥龍遺跡
[董必武1965年1月書]
三顧頻煩天下計(jì)，
一番晤對古今情。
[上聯(lián)用少陵句。紅安董必武題1965年1月]
三顧遺跡
[八二年秋 方毅]
3、 志見出師表，
好為梁父吟。
[一九六四年歲首題為襄陽隆中諸葛草廬寄自北京什剎海郭沫若]
4、智謀隆中對，三分天下；
壯烈出師表，一片丹心。
[一九八二年四月，陸定一為“諸葛故居”題]
5、垂功劉氏業(yè)，
遺范漢家風(fēng)。
[湘醴李鐸為襄陽隆中諸葛故居撰聯(lián)，甲子盂夏于隆中]
6、 能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；
不審勢，即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。
[光緒二十八年冬十一月上旬之吉，權(quán)四川鹽茶使者劍川趙藩敬撰]
7、岡枕南陽，依舊田園淡泊；
統(tǒng)開西蜀，尚留遺像清高。
8、伯仲之間見伊呂，
先生有道出羲皇。
[滇南黎天才集杜工部句]
9、布衣吟嘯足千古，草廬頻頻，收起潛龍，蜀丞相盡瘁鞠躬，非得已也；
竹帛勛名傳兩代，漢祚將終，霄沉羽（重鳥），杜少陵酸心嘔血，有由來哉！
[光緒七年三月之吉 潯陽吳耀斗謹(jǐn)識]
10、漢室溯臣勞，當(dāng)運(yùn)際扶危，合讓先生出頭地；
蜀都崇廟祀，幸恩承秉杲，更從遺像仰擎天。
[同治八年歲在已巳春三月既望，升任四川按察使湖北安襄鄖荊州兵備道，長白英祥薰沐敬書]
11、出處媲耕莘，寄命托孤，卓爾臥龍誠國士；
忠勤昭伐魏，大星遽隕，咄哉司馬嘆奇才。
[道光戊申仲春月，知均州事仁和縣堯城敬題]
12、 畫三分，燒博望，出祁山，大名不朽；
氣周瑜，辱司馬，擒孟獲，古今流傳。
[民國甲戊孟秋 黃岡李云題]
13、大猷是經(jīng)，謀國早讀隆中對；
淡泊明志，慕公好 [重修諸葛武侯祠落成紀(jì)念，襄陽縣====地方財(cái)務(wù)委員會謹(jǐn)志]
滄海正橫流，籌筆敢忘天下計(jì)；
云霄一羽毛，耕桑長見古人心。
14.三義殿
草廬三顧，鼎足三分，不朽當(dāng)年三義；
君臣一德，兄弟一人，無雙后漢一人。
[辛酉冬 靜軒書]
當(dāng)年正氣扶元?dú)猓?br> 萬世人心仰赤心。
15.三顧堂
諸葛草廬
[郭沫若題]
諸葛大名垂宇宙，
隆中勝跡永清幽。
[上聯(lián)用杜句。董必武題 一九六五年一月]
功蓋三分國，
名成八陣圖。
[一九八四年四月，王任重為諸葛故居題]
隆中對，出師表，壯志未遂，長使英雄淚；
三顧堂，梁父吟，遺址尚在，想見古人心。
[沈鵬壬戌端午后三曰客次襄陽，為隆中諸葛武侯故居書]
兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧；
鼎足六出，威德咸孚足千秋。
[壬戌歲之初夏，曹立庵書于襄陽古城]
問鼎三分三顧地；
出師兩表兩朝心。
[壬戌七月，閻鈞江八十三歲時書]
與孟德同時，先后相漢，而行誼判若霄壤，大節(jié)凜孤忠，孟德能無死悔；
為仲達(dá)所畏，進(jìn)退視蜀，倘將星不隕渭濱，王師捷六出，仲達(dá)焉得生還。
[中華民國二十七年，夏口楊鐸拜撰]
淡泊以明志，
寧靜而致遠(yuǎn)。
16.臥龍深處
臥龍深處
[甲子春，王任重題]
藏龍深處
[陳天然書]
吟嘯待時
[壬戌年夏，王樹人書]
文章兩漢兩司馬；
經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍。
[游武侯祠題意聯(lián)一幅。爾重 一九八四年六月]
自來宇宙垂名，布衣有幾；
能使山川生色，陋室何妨。
[光緒十四年七月既望，山陰布衣單家駒]
才須學(xué)也，自布衣且致卿相，耕讀本始；
法以威之，親賢臣而遠(yuǎn)小人，紀(jì)綱當(dāng)先。
[一九八三年歲次癸亥之秋，附驥之思因附記之。蜀人方濱生書]
隆中山有幸，龍?bào)椿⒕崃暨z貌；
大業(yè)功未成，鞠躬盡瘁感后人。
[乙丑年孟春月，波嘯敬書]
楚國離騷興廢鑒；
南州多士棟梁才。
[甲子冬十月，李國平并書]
不識荊山貴璞，景升父子長遺笑；
若無玄德誠意，臥龍先生空抱膝。
[乙丑年孟春月，云軒撰句，曉州書]
鹿門乃沔南名士，水鏡知人，伏龍，鳳雛皆俊杰，崔，徐獨(dú)謂信然，魏何多士；屈石韜，孟建，為有同志才相酬。
豫州系漢室后裔，高祖風(fēng)氣，云長，翼德敵萬人，周，程嘗稱梟雄；軍無善計(jì)，奔袁紹，劉表，不得臥龍難飛。
躬耕志未忘，終成伯業(yè)西川富；
三顧跡長存，贏得隆中草木香。
才堪王佐，松風(fēng)猶識隆中對；
業(yè)濟(jì)兩朝，世人常嘆蜀道難。
[乙丑孟春 靜庵]
17.草廬亭
扇搖戰(zhàn)月三分鼎，
石黯陰云八陣圖。
18.抱膝亭
亭勢凌云，抱膝迥留千古勝；
臺形麗云，觀星總括萬年奇。
19.丹青苑
西畝躬耕，巖端神猶在；
嘉賓時來，余典歌未衰。
[丹青苑落成，題此聯(lián)以恭侯嘉賓。云軒]
20.民間收集的對聯(lián)
空山蘋藻思靈澤；
故國松楸夢惠陵。
隆中山育英才，英才弼國家；
武侯祠敬先賢，先賢作楷模。
鹿門學(xué)道，跪床下，不恥下問，方得一聲聰慧；
西蜀施政，坐府中，非慎不斷，才使八方肅靜。
老龍洞泉水，滋故土莘野；
諸葛公智慧，濟(jì)西蜀生靈。
老龍洞泉水不竭，應(yīng)思躬耕古賢者；
小虹橋溪流焉斷，該想開拓今后人。
鳳凰臺棲鳳凰，鳳凰行影何在？
三顧堂紀(jì)三顧，三顧遺跡求存。
少年時，失雙親，流寓襄陽，苦讀；青年時，交游士林，躬耕隴畝；受任時，內(nèi)困外亂，國中驚擾；托孤時，一身國任，君主誠信；臨終時，巧安排，死而后已；
新野時，燒博望，取信關(guān)張，眾服；赤壁時，出使東吳，運(yùn)籌帷幄；取川時，東念北顧，天下知曉；南征時，七擒夷酋，孟獲悅服；北伐時，任指揮，鞠躬盡瘁。
